ولكن عندما شاهد الملائكة وهم يقاتلوا المسلمين هرب وارتد على عقبيه، التحم معه الحارث بن هشام وكان يعتقد أنه سراقة وطعنه في صدره فهرب الشيطان. فقال له المشركون: إلى أين تذهب يا سراقة؟ ألم تعاهدني أنك لن تفارقنا؟ فقال: إني أرى ما لا ترون، إني أخاف الله، والله شديد العقاب، ثم ألقى نفسه بالبحر. تابع قراءة المزيد عبر الآتي: قصة سيدنا لوط ومن هم قوم لوط
صحة قصة سراقة بن مالك
يشكك البعض في صحة قصة غوص قوائم سراقة، والذي ذكر فيها سراقة "ساخت يدا فرسي حتى بلغت الركبتين، فخررت عنها" استنادًا إلى أن هذا يعد خيالُا وإن حدث فمن المؤكد أن الأمر يرجع لعوامل طبيعية. يروا إذا كان المقصود أن قدم الفرص أخذت تغرس في الرمل إلا أن وصلت إلى بطنه، فهذا أيضًا غير معقول، لأن نهوض الفرس مرة أخرى يحتاج إلى وقتًا طويلًا وعناء كبير. وقد أكد البخاري ومسلم أن الرواية صحيحة واستندوا في ذلك إلى أن هذه معجزة للنبي دعمه الله بها وأن هذا ليس راجع لطبيعة كما يزعمون. وأن المعجزات من سنن الله التي منحها الله للرسل ولا مجال للعقل أن يحكم عليها، فلماذا لم تغوص قدم الفرس مرة أخرى بعد أن دعا الرسول لسراقة وأعطاه الأمان بالأخص أن الفرس والمكان لم يتغيروا.
كيف أسلم سراقة بن مالك؟ وما دوره في الهجرة النبوية؟ - سطور
تعرف على حياة سراقة بن مالك المدلجي الكناني، سيد بني مدلج، صحابي جليل أسلم بعد قصته الشهيرة مع رسول الله، بشره رسول الله صل الله عليه وسلم بلبس سوار كسرى حين قال له: «كيف بك إذا لبست سواري كسرى ومنطقته وتاجه»، وهو ما تحقق بعد وفاة رسول الله، روى الأحاديث عن رسول الله ، وتوفى في عام 24 هـ. قصة سراقة مع رسول الله صل الله عليه وسلم:
عن سراقة بن مالك رضي الله عنه قال: جاءنا رسل كفار قريش يجعلون في رسول الله صل الله عليه وسلم دية كل واحد منهما، لمن قتله أو أسره، قال: فبينما أنا جالس في نادي قومي، إذا أقبل رجل منا حتى وقف علينا فقال: والله لقد رأيت ركبة ثلاثة مروا على أنفًا إني لأراهم محمدًا وأصحابه، فأومأت إليه بعيني ان اسكت، ثم قلت: إنما هم بنوا فلان يبتغون ضالةً لهم، قال: لعله، ثم سكت. قال: ثم مكثت قليلًا ثم قمت فدخلت بيتي، ثم أمرت بفرسي فقيد لي إلى بطن الوادي، وامرت بسلاحي فأخرج لي من دبر حجرتي، ثم أخذت قداحي التي استقسم بها، ثم انطلقت فلبست لأمتي، ثم أخرجت قداحي، فاستقسمت بها، فخرج السهم الذي أكره: لا يضره. قال: وقد كنت أرجو أن أرده على قريش فأخذ المائة ناقة، قال: فركبت على أثره، فبينما فرسي يشتد بي عثر بي فسقطت عنه، قال: فقلت ما هذا!!
سراقة بن مالك - YouTube
دعاء يحتار الملائكة في مقدار الأجر الذي يمنح لقائله
السؤال:
السلام عليكم جميعا
هل صحيح أن هذا الدعاء ( اللهم لك الحمد والشكر كما ينبغى لجلال وجهك وعظيم سلطانك) دعاء تحتار الملائكة فى حمل ثوابه,,
وبارك الله في الجميع
الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وبارك الله فيك
الحديث الوارد في ذلك رواه ابن ماجه ، وهو حديث ضعيف. والله تعالى أعلم.
لك الحمد ربي..}~
ت + ت - الحجم الطبيعي
في ابتهالية شعرية ربانية، زادها الحمد والثناء ونهلت من بحر الشكر لعطاءات نِعم الله، ومدادها الكوني الذي لا ينفد، جاءت يوم أمس ابتهالية »لك الحمدُ يا ربي«، لصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، وفق دالية شعرية، جمعت فرادة النظم، وعمق الأسلوب. وانسيابية الشعر، فكانت هذه الابتهالية الشعرية لؤلؤة فريدة، ضمن لآلئ ابتهاليات خاصة، جادت بها قريحة سموه الرمضانية، اتحفت سُمّاره، وصيادي الدرر الشعرية، وما يحفل به بحر القريض الزاخر من أفكار وخيال وتهويمات لا ساحل لها.
ربنا لك الحمد ملء السماوات والأرض
انا اقدم منك قليلا في المنتدى، لكنني فهمت اللعبة! اقرأ وعلق.. لك الحمد ربي..}~. وحين يعلقوا لا ترد مثلي قديما مرة واحدة..
وانما على كل واحد على حدة وبالزمن الذي تختاره
وتجد انه يخدم رفع قصيدك..
ويزيد بذلك عدد القراء. 04/11/2007, 10:52 PM
#12
شكرا أختي الفاضلة حنين
وعموما منكم نستفيد
04/11/2007, 11:34 PM
#13
17...
يا رب حمدا مثلما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
حمدا كثيرا طيبا كما تحب وترضى
حمدا يوصلنا اليك ويوصلنا الى رضاك
أشكرك اخي على هذه النفحات..
كلمات نشيد الحمد لله ربي يهتف باسمك قلبي - موقع موسوعتى
وأورده الألباني في ضعيف سنن ابن ماجه وقال: ضعيف
ويبقى أن هذه الصيغة من صيغ الحمد والثناء على الله عز وجل الجائزة لأن معناها صحيح، وقد ورد عن السلف أنهم حمدوا الله وأثنوا عليه عز وجل بألفاظ لم ترد في الكتاب والسنة إلا أن معانيها صحيحة كحمدهم الله تعالى في بدايات تصانيفهم. والله أعلم.
قال أبو شامة (7):
" وهذا عند المحقِّقين من أهل الحديث وعند علماء الأصول والفقه خطأ ، بل ينبغي أن يُبَيَّنَ أمرُه إن عُلِم ، وإلا دخل تحت الوعيد في قوله: " صلى الله عليه وسلم ": " مَنْ حَدَّثَ عني بحديثٍ يُرَى أنَّه كذِبٌ فهو أحد الكاذِبَيْن " رواه مسلم " هذا حُكْمُ من سَكَتَ عن الأحاديث الضعيفة في الفضائل! فكيف إذا كانت في الأحكام ونحوها ؟ واعلم أن من يفعل ذلك فهو أحدُ رجلين: 1 - إمَّا أن يعرف ضعف تلك الأحاديث ولا يُنبه على ضعفها, فهو غاشٌّ للمسلمين, وداخلٌ حتماً في الوعيد المذكور. قال ابن حبَّان في كتابه " الضعفاء "
( في هذا الخبر دليلٌ على أن المُحَدِّث إذا روى ما لم يَصحَّ عن النبي صلى الله عليه وسلم مما تُقُوِّلَ عليه وهو يعلم ذلك يكون كأحد الكاذبَيْن ، على أنَّ ظاهرَ الخبر ما هو أشدُّ قال " صلى الله عليه وسلم ": " من روى عني حديثا وهو يرى أنه كذب.. ربي لك الحمد. " - ولم يقل: إنه تيقن أنه كذب - فكل شاك فيما يروي أنه صحيح أو غير صحيح داخل في ظاهر خطاب هذا الخبر "
ونقله ابن عبد الهادي في " الصارم المنكي " ( ص 165 - 166) وأقره. 2 - وإما أن لا يعرف ضعفها فهو آثم أيضا لإقدامه على نسبتها إليه صلى الله عليه وسلم " دون علم, وقد قال " صلى الله عليه وسلم ": " كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع ", (8) فله حظ من إثم الكاذب على رسول الله " صلى الله عليه وسلم ", لأنه قد أشار " صلى الله عليه وسلم " أن من حدث بكل ما سمعه - ومثله من كتبه - أنه واقع في الكذب عليه " صلى الله عليه وسلم " لا محالة, فكان بسبب ذلك أحد الكاذبين.