من أشهر المنتجات التي توفرها شركة جرير، ما يلي:
جوالات
لاب توب
أجهزة مكتبية ومدرسية
وعديد من المنتجات الأخرى المتقدمة أيضاً. اقرأ أيضاً: طريقة حجز جوال تقسيط من شركة زين خطوة بخطوة
كيف تحقق أعلى إفادة من ميزات شركة جرير؟
يستطيع الشخص أن يحقق أعلى إفادة ممكنة من العروض والخصومات التي توفرها الشركة سواء تقسيط الجوالات من مكتبة جرير أو أي خدمات أخرى من خلال البطاقة الائتمانية. تستطيع أن تحصل على هذه البطاقة عن طريق التوجه لفرع مكتبة جرير الأقرب لموقعك الجغرافي بالمملكة العربية السعودية. وتستطيع أيضاً أن تحقق أعلى استفادة من العروض التي تطرحها شركة جرير مباشرة من خلال مشاركة معالم التمويل التي تتفق مع جرير وتتولى الدور الخاصة بالإشراف على أي خدمة من خدمات التقسيط المتنوعة التي توفرها الشركة. جوال اقساط من جرير | ايفون تقسيط جرير شراء بسعر الكاش - شبكة الخليج الاخبارية. يمكنك أن تحصل على تقسيط الجوالات من مكتبة جرير من نوع الأيفون أو غيرهما كذلك الساعات وما إلى ذلك من منتجات أخرى. التمتع بخدمة تقسيط المنتجات من مكتبة جرير خلال فترة 12 شهر أو أقل من ذلك متاحة لأي شخص حامل لبطاقة ائتمانية عبر هذه البنوك:
مصرف ساميا
مصرف الراجحي
مصرف ساب
المصرف العربي
البنك الأهلي
بنك الرياض
بنك البلاد
بنك الجزيرة
البنك السعودي للاستثمار
بنك الإمارات
بنك دبي الوطني
البنوك التي تم ذكرها في النقاط السابقة هي التي تشارك بالبطاقة الائتمانية التابعة لمكتبة جرير.
- جوال اقساط من جرير | ايفون تقسيط جرير شراء بسعر الكاش - شبكة الخليج الاخبارية
- : ذكرك اخاك بما يكره دون علمة هو
- الدرر السنية
- غيبة (خلق) - ويكيبيديا
- ذم الغِيبة والنهي عنها في السُّنة النَّبَويَّة - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية
جوال اقساط من جرير | ايفون تقسيط جرير شراء بسعر الكاش - شبكة الخليج الاخبارية
وذلك مساهمة في تسهيل الحصول على تلك الهواتف الحديثة والتمتع بالمميزات الجديدة التي تقدمها لمستخدميها، حيث أعلنت الشركة عن هواتف أبل الجديدة في 24 من سبتمبر لهذا العام. وهذه هي جميع التفاصيل الخاصة بعمليات الشراء من مكتبة جرير سواء الرغبة في شراء أجزة حديثة أو أدوات مكتبية سواء بطريقة الدفع الفوري أو برنامج التقسيط بسعر الكاش، كما يمكنك التواصل مع مكتبة جرير ومعرفة أجدد العروض التي تقدمها وذلك من خلال رقم الهاتف الخاص بها وهو 920000089.
ايفون اقساط جرير من أهم الخدمات التي توفرها مكتبة جرير التي تقدم خدمات متعددة ومميزة، من بينها تقسيط جرير ايفون 12 إلى جانب أن هناك أيضًا عروض مكتبة جرير الأسبوعية والتي تشمل خصم يصل إلى نصف القيمة، وقد اشتهرت أيضًا المكتبة بتقديم مستلزمات الطلاب في جميع المراحل الدراسية، ويمكن الحصول عليها بالتقسيط، لذا سنتعرف على شروط تقسيط بسعر الكاش الراجحي جرير كما سنتعرف على الأوراق المطلوبة للحصول على ايفون اقساط جرير 2021. ايفون اقساط جرير
من خلال معارض مكتبة جرير في المملكة العربية السعودية يمكن الحصول على ايفون اقساط جرير وذلك بمميزات عديدة، من بينها:
تقسيط الجوالات بدون سداد قيمة الدفعة الأولى. الحصول على موافقة فورية. قيمة التمويل التي يمكن استلامها من المكتبة تصل إلى ثلاثين ألف ريال سعودي، ويمكن سدادها على فترة طويلة قد تبلغ حولاي 36 شهر. لا تحتاج إلى كفيل من أجل تقسيط مكتبة جرير للمشتريات ، كما أن التقسيط متوافق مع الأحكام الإسلامية. معايير الأهلية لتقسيط الجوالات في جرير
وهناك العديد من معايير الأهلية التي يتعين توافرها من أجل الحصول على تقسيط الجوالات من مكتبة جرير من بينها:
ضرورة ألا يقل العمل عن 21 عام لمن يعمل في القطاع الحكومي، كما أن رواتبهم ينبغي ألا تقل عن ثماني آلاف ريال سعودي ومدة الخدمة بالعمل لا تقل عن ثلاثة أشهر.
باب تحريم الغيبة 2589 حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة وابن حجر قالوا حدثنا إسمعيل عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أتدرون ما الغيبة قالوا الله ورسوله أعلم قال ذكرك أخاك بما يكره قيل أفرأيت إن كان في أخي ما أقول قال إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه فقد بهته
: ذكرك اخاك بما يكره دون علمة هو
الغيبة كما ذكرنا محرمة بإجماع علماء المسلمين، بل هي من الكبائر ولا شك، إلا أنه يُستثنَى من ذلك ما ترجحت مصلحته، وهي أحوال مخصوصة حصرها العلماء في ستة أحوال؛ وهي: التظلم عند من يُرجَى نصرته كالقاضي، وعند محاولة تغيير المنكر، وعند سؤال المفتي، وعند تحذير المسلمين من أصحاب البدع والمنكرات؛ فلا حرمة لفاسق، وعند الشهادة والمصاهرة. وليس للغيبة كفارة إلا التوبة النصوح، ولا تصح التوبة منها إلا بأربعة شروط؛ وهي: الإقلاع في الحال، والندم على ما مضى منها، والعزم على ألَّا يعود إليها، وأن يتحلل ممن أساء إليه، خصوصًا إذا كان قد علم بإساءته، فإن لم يستطع، فليكثر له من الدعاء والاستغفار. والواجب على المسلم إذا سمع أحدًا يغتاب غيره أن ينكر عليه وينصحه، ويخبره أن هذا لا يجوز، وأن الغيبة محرمة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من ردَّ عن عِرض أخيه بالغيب، ردَّ الله عن وجهه النار يوم القيامة))، فإذا لم يستجب له أو لم يستطع الإنكار، فإنه يجب عليه مغادرة المجلس وهجر المغتاب؛ وذلك لقول الله تعالى: ﴿ وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ﴾ [الأنعام: 68].
الدرر السنية
– وعن القاسم بن عبد الرحمن الشامي قال: (سمعت بن أم عبد يقول: من اغتيب عنده مؤمن فنصره، جزاه الله بها خيرًا في الدنيا والآخرة، ومن اغتيب عنده مؤمن فلم ينصره، جزاه الله بها في الدنيا والآخرة شرًّا، وما التقم أحد لقمة شرًا من اغتياب مؤمن، إن قال فيه ما يعلم فقد اغتابه، وإن قال فيه بما لا يعلم فقد بهته) [الأدب المفرد للبخاري وصححه الألباني]. أقول قولي وأستغفر الله لي ولكم
ا لخطبة الثانية ( أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ.. ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ)
أما عن عقوبة المغتاب: فقد جاءت النصوص الصحيحة بشيء من عذاب الذين يغتابون الناس بغير وجه حق، فمن ذلك: بيان عظم ذنب الغيبة ولو كانت كلمة ، ففي سنن أبي داود: (عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قُلْتُ لِلنَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- حَسْبُكَ مِنْ صَفِيَّةَ كَذَا وَكَذَا قَالَ غَيْرُ مُسَدَّدٍ تَعْنِى قَصِيرَةً. فَقَالَ « لَقَدْ قُلْتِ كَلِمَةً لَوْ مُزِجَتْ بِمَاءِ الْبَحْرِ لَمَزَجَتْهُ ». : ذكرك اخاك بما يكره دون علمة هو. قَالَتْ وَحَكَيْتُ لَهُ إِنْسَانًا فَقَالَ « مَا أُحِبُّ أَنِّى حَكَيْتُ إِنْسَانًا وَأَنَّ لِي كَذَا وَكَذَا ». فانظر لهذا الوعيد العظيم على هذه الكلمة التي لا يراها كثير من الناس شيئاً.
غيبة (خلق) - ويكيبيديا
» [10]
ما لا يُعد من الغيبة [ عدل]
يقول النووي:
اعلم أنَّ الغِيبة تباح لغرض صحيح شرعي لا يمكن الوصول إليه إلا بها وهو ستة أبواب:
الأول: التظلم، فيجوز للمظلوم أن يتظلم إلى السلطان والقاضي وغيرهما مما له ولاية أو قدرة على إنصافه من ظالمه، فيقول: ظلمني فلان كذا. الثاني: الاستعانة على تغيير المنكر ورد المعاصي إلى الصواب، فيقول لمن يرجو قدرته على إزالة المنكر: فلان يعمل كذا، فازجره عنه. الثالث: الاستفتاء، فيقول: للمفتي: ظلمني أبي، أو أخي، أو زوجي، أو فلان بكذا. الرابع: تحذير المسلمين من الشر ونصيحتهم. الخامس: أن يكون مجاهرًا بفسقه أو بدعته، كالمجاهر بشرب الخمر ومصادرة الناس وأخذ المكس وغيرها. الدرر السنية. السادس: التعريف، فإذا كان الإنسان معروفًا بلقب الأعمش، والأعرج والأصم، والأعمى والأحول، وغيرهم جاز تعريفهم بذلك.
ذم الغِيبة والنهي عنها في السُّنة النَّبَويَّة - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية
- يا رسولَ اللهِ، ما الغِيبةُ ؟ قال: ذِكْرُك أخاك بما يَكْرَهُ. قيل: أفرأيْتَ إن كان في أخي ما أقولُ ؟ قال: إن كان فيه ما تقولُ فقد اغْتَبْتَه ، وإن لم يكنْ فيه ما تقولُ فقد بهَتَّه. الراوي:
أبو هريرة
| المحدث:
الألباني
| المصدر:
صحيح أبي داود
| الصفحة أو الرقم:
4874
| خلاصة حكم المحدث:
صحيح
| التخريج:
أخرجه مسلم (2589) باختلاف يسير، وأبو داود (4874) واللفظ له
أَتَدْرُونَ ما الغِيبَةُ؟ قالوا: اللَّهُ ورَسولُهُ أعْلَمُ، قالَ: ذِكْرُكَ أخاكَ بما يَكْرَهُ. قيلَ: أفَرَأَيْتَ إنْ كانَ في أخِي ما أقُولُ؟ قالَ: إنْ كانَ فيه ما تَقُولُ فَقَدِ اغْتَبْتَهُ، وإنْ لَمْ يَكُنْ فيه فقَدْ بَهَتَّهُ. أبو هريرة | المحدث:
مسلم
|
المصدر:
صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2589 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
نَهانا الإسلامُ عَنْ مَساوئِ الأخلاقِ، وحَرَّم الغِيبةَ تَحريمًا مُغَلَّظًا، فجعَلَها مِن كَبائرِ الذُّنوبِ، وهي مِن أكثَرِها انتشارًا بيْن النَّاسِ، حتَّى إنَّه لا يَكادُ يَسْلَمُ منها إلَّا القليلُ مِن النَّاسِ.
رواه مسلم. وقال صلى الله عليه وسلم في خطبته في حجة الوداع: « إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ حَرَامٌ عَلَيْكُمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا) رواه مسلم. وفي سنن أبي داود: (عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « إِنَّ مِنْ أَكْبَرِ الْكَبَائِرِ اسْتِطَالَةَ الْمَرْءِ فِي عِرْضِ رَجُلٍ مُسْلِمٍ بِغَيْرِ حَقٍّ وَمِنَ الْكَبَائِرِ السَّبَّتَانِ بِالسَّبَّةِ ». أيها المسلمون
وإذا كانت الغيبة كبيرة من الكبائر ، ومحرمة في شريعة الاسلام ، فقد رخص في بعض صورها الشرع الحكيم عند الضرورة ،فتباح الغيبة لغرض شرعي ، وذلك لستة أسباب: أحدها: التظلم; فيجوز للمظلوم أن يتظلم إلى السلطان والقاضي وغيرهما ممن له ولاية أو قدرة على إنصافه على من ظالمه ، فيقول: ظلمني فلان ، أو فعل بي كذا. الثاني: الاستغاثة على تغيير المنكر ، ورد العاصي إلى الصواب ، فيقول لمن يرجو قدرته: فلان يعمل كذا فازجره عنه ونحو ذلك. الثالث: الاستفتاء بأن يقول للمفتي: ظلمني فلان أو أبي أو أخي أو زوجي بكذا ، فهل له ذلك ؟ وما طريقي في الخلاص منه ودفع ظلمه عني ؟ ونحو ذلك ، فهذا جائز للحاجة ، والأجود أن يقول في رجل أو زوج أو والد وولد: كان من أمره كذا ، ومع ذلك فالتعيين جائز لحديث هند وقولها: إن أبا سفيان رجل شحيح.
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «أتدرون ما الغِيبَةُ؟»، قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: «ذكرُك أخاك بما يكره»، قيل: أرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: «إن كان فيه ما تقول فقد اغْتَبْتَهُ, وإن لم يكن فقد بَهَتَّهُ». [ صحيح. ] - [رواه مسلم. ] الشرح
يبين النبي -صلى الله عليه وسلم- حقيقة الغيبة، وهي: ذكر المسلم الغائب بما يكره، سواء كان من صفاته الخَلْقية أو الخلُقية ولو كانت فيه تلك الصفة، وأما إذا لم تكن فيه الصفة التي ذكرت فقد جمعت إلى الغيبة المحرمة البهتان والافتراء على الإنسان بما ليس فيه. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
السنهالية
الكردية
الهوسا
البرتغالية
المليالم
التلغو
السواحيلية
التاميلية
عرض الترجمات