ظنوا بذلك أنهم قد اخرصوا أصواتهم باضهاد علمائهم وانزالهم من منابر المساجد فبدلوا التكبير والتهليل في بيوت الله بشعاراتهم الزائفة ( حرية سلام عدالة) يطالبون بالدمقراطية وهم لا يدرون أن الحرية و السلام و العدالة و الديمقراطية هي أساس الحكم في الإسلام ( وجادلهم بالتي هي أحسن) (فإن جنحت للسلم فاجنح لها) و ( اعدلوا فهو أقرب للتقوى) و ها هو أمير المؤمنين عمربن الخطاب يؤطر لنا أسمى مثل للحرية (متى استعبدتم الناس و قد ولدتهم أمهاتهم أحرارا) فلله در الإسلام ودر عمر. فالشعارات التي يلوكها اهل اليسار وأتباعهم حرية سلام وعدالة هي هبة من الله الذي يحاربون دينه و يغلقون مساجده وليست مكرمة من الغرب (إن المساجد لله) و الدين لله وليس للكيزان كما يزعم هؤلاء الجهلاء. إن افطارات الإسلاميين هذا العام ليست كسابقاتها ، فتلك كانت تحت تضييق العسكر و وابل البمبان لكسر شوكة الإسلاميين ، لكنهم كانوا في قمة الثبات لأنهم كانوا في صلاة و يقرأون قول الله تعالى: ( وإن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم) و برغم هذا التشويش المتعمد للتقليل من ظهور الإسلاميين إلا أنهم أرسلوا رسالة بينة لخصومهم بأن من يتوكل على الله فهو حسبه.
- وائل جسار يعترف بإجراء عملية تجميل واحدة | فيديو
- وزير الأوقاف: التستر على الإخوان خيانة للدين والوطن | أهل مصر
- وفاق سطيف يطيح بالترجي التونسي ويتأهل إلى المربع الذهبي | آخر ساعة
- @قصيده -الرخوم رخوم لو قامت تحوم-عنصري حقلاوي @حقل الشمال - YouTube
وائل جسار يعترف بإجراء عملية تجميل واحدة | فيديو
وأضاف: "لم نظهر بوجهنا الحقيقي في لقاء الذهاب بالجزائر، لكن على امتداد أسبوع كامل قمنا بالتحضيرات اللازمة، خصوصا من الناحية الذهنية ". وتابع رضا: "درسنا الترجي جيدا، هو فريق قوي ومن نقاط قوته الكرات العالية، لكن عرفنا كيف نحد من خطورتها ". وائل جسار يعترف بإجراء عملية تجميل واحدة | فيديو. واستمر: "دخلنا اللقاء كما يجب وتمركزنا كان جيدا ونجحنا في تسجيل هدف الفوز في الفترة الأولى على إثر هجمة مرتدة، والشوط الثاني عرفنا كيف نحارب نسق المباراة ونحافظ على الأسبقية إلى النهاية ". وأردف بن دريس: "مباراة الذهاب كانت إيجابية بالنسبة لنا وهي التي ساعدتنا على السفر إلى تونس بمعنويات مرتفعة، بعد أن خرجنا متعادلين دون أهداف أمام الترجي الذي أضاع الكثير من الفرص ". وأوضح: "كانت نقطة التحول بالنسبة لنا، هي أننا لم نقبل أي هدف على ميداننا وأشكر اللاعبين كثيرا على المباراة البطولية التي قدموها ". وختم بن دريس: "لقد مثل تصريح مدرب الترجي حافزا معنويا للاعبينا، لأنه قلل من احترامه لنادينا، حين قال إن من يواجه الترجي عليه ألا ينام ليلته وأنا اقول له إنه لن ينام طيلة أسبوع كامل بعد خسارة اليوم". مدرب الترجي: دفعنا ضريبة إهدار الفرص
عبَّر راضي الجعايدي، مدرب الترجي، عن أسفه الشديد لمغادرة فريقه مسابقة دوري أبطال أفريقيا.
وزير الأوقاف: التستر على الإخوان خيانة للدين والوطن | أهل مصر
وقال الجعايدي، عقب نهاية المباراة: "دخلنا اللقاء جيدًا، وهددنا مرمى سطيف لكن لم تستطع مرة أخرى تجسيم الفرص، وحتى بعد أن قبلنا الهدف خلقنا فرصا جديدة للتسجيل لكن الحظ من جهة، وقلة التركيز وغياب اللمسة الأخيرة حرمنا من التسجيل ". وحول التشكيلة التي دخل بها المواجهة، قال الجعايدي: "كنت قررت أن أضع كينجسلاي إيدو على دكة البدلاء لأن معنوياته كانت هابطة؛ بسبب الفرص التي أضاعها في لقاء الذهاب وأعلمته بأنني سأقحمه في الشوط الثاني ". وأضاف "اخترت التعويل على محمد علي بن حمودة؛ لأنه يمر بفترة زاهية وسجل أهدافًا حاسمة في الدوري المحلي. وزير الأوقاف: التستر على الإخوان خيانة للدين والوطن | أهل مصر. كانت تنقصنا جزئيات صغيرة للوصول إلى شباك منافسنا". ج. نجيب
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps. مقالات ذات صله
وفاق سطيف يطيح بالترجي التونسي ويتأهل إلى المربع الذهبي | آخر ساعة
وتعد المباراة التي احتضنها ملعب رادس بتونس، هي الاولى بالنسبة للمدرب الصربي داركو نوفيتش الذي يشرف على العارضة الفنية للنسر السطايفي، منذ اسبوع خلفا للمدرب السابق المقال التونسي نبيل الكوكي. ومعلوم أن الأهلي المصري هو صاحب لقب رابطة أبطال إفريقيا، في النّسختَين الماضيتَين. وبرمجت الكاف" المباراة النهائية في الـ 29 من ماي المقبل، على أن تُحدّد اسم الملعب في تاريخ لاحق. سفيان خذايرية رجل المباراة
استحق سفيان خذايرية، حارس مرمى النادي السطايفي، لقب رجل المباراة، بعد أن نجح في الذود عن مرماه بكل براعة، ووقف سدًا منيعًا أمام كل الحملات التونسية. ويعد خذايرية صاحب الفضل الكبير في تأهل الوفاق، بعد أن ظهر بمستويات مميزة في مباراتي الذهاب والإياب، ونجح في الحفاظ على عذرية شباكه طيلة 180 دقيقة، ما منح زملائه الكثير من الثقة، خاصة في ملحمة رادس. وفاق سطيف يطيح بالترجي التونسي ويتأهل إلى المربع الذهبي | آخر ساعة. مدرب تونسي متهور وتصريحات استفزازية صنعت دافعًا إضافيًا للوفاق
في الجانب المقابل، يعتبر النقاد المتتبعين، أن المدرب التونسي راضي جعايدي، أهدى أبناء عين الفوارة، تأشيرة التأهل، بسبب تهوره وتصريحاته المستفزة قبل المواجهة. وقال الجعايدي، قبل المواجهة، إنه لا يتمنى أن يكون في موقف مدرب الوفاق، الذي لن ينام ليلة المباراة؛ لأنه سيواجه فريقًا قويًا، وعلى ملعب رادس.
يحكى أن الأمير أبو عبدالله الثاني عشر الملقب بالصغير كان آخر ملوك الأندلس قد قرر تسليم غرناطة للملك فرناندو. فأسر ذلك في نفسه لعدم رضا المسلمين بذلك ، لكنه تمادى و عقد اتفاقا ينص على تسليم المدينة وتسريح الجيش في الوقت الذي يستعد فيه جيش المسلمين للقتال. و باع كل ممتلكاته لملك القشتاليين وخرج من المدينة. وما أن ألقى عليها نظرة حتى اجهش بالبكاء ….. فقالت له أمه وهي تعاتبه: ( أبك كالنساء ملكا لم تدافع عنه كالرجال). واليوم التاريخ يعيد نفسه في ظل حكومة قحت ، فبينما هي تقنن لوضع السودان تحت الوصاية الأممية ، وطرد الجيش وحل المنظومات الأمنية ، إذا بالأمير صلاح مناع مهندس لجنة إزالة التمكين و أمين سر حكومة قحت يبيع كل ممتلكاته بالسودان. ويموه بحرق داره التي تحوي مستندات لجنته كما يزعم و يعقد صفقة بتسليم كل معلومات لجنة إزالة التمكين مقابل خروجه من السودان آمنا فكان له ما أراد وظل يبكي كما بكى الأمير أبو عبدالله. عندما أدار مناع مفاتيح شقته الفارهة بالقاهرة و استنشق نسايم النيل ممزوجة بدفئ مناخ البحر الأبيض ، قلب ظهر المجن للجنته التي كان حاديها ، وحكومته التي كان شاديها! …. الحمد لله رضا عسل اسود. يبدو أن الرجل ظن أن نسايم البحر الدافئة الممطرة لن تتبدل ، وسرعان ما تغير المناخ إلى حار جاف ( وهي صفة مناخ البحر الأبيض) تغير مزاجه ، و نفحته نسمة من صيف الخرطوم الحار (جدا) الذي صادف رمضان هذا العام ، و زادت حرارته بارتفاع تيرمومتر افطارات الإسلاميين الرمضانية التي جاءت مفاجئة للقحاته الذين ظنوا أنهم واروا الإسلاميين الثرى ، وقبروهم منذ مجيأهم للحكم قبل ثلاث سنوات بعد أن دمغوا فيهم كل تهم الفساد ولفقوا منها ما لفقوا ، وكالوا لهم الشتائم والسباب ، و افقدوهم مصادر عيشهم و اودعوهم السجون وشردوا أسرهم وأقاموا عليهم سرادق العزاء و نصبوا فيها منصات الطرب و الغناء و الرقص.
قال ابن تيمية: والمخنث قد يكون قصده عشرة النساء ومباشرته لهن وقد يكون قصده مباشرة الرجال له وقد يجمع الأمرين. وقال الطيبي: وقوله من النساء بيان للرجلة لأن التاء فيها لإرادة الوصفية. وهناك زيادة أخرى
وهذا... هيت المخنّث
قال هيت المخنّث لعبدالله بن أبي أمية: إن فتح الله عليكم الطائف فسَل النبيّ صلى الله علية وسلم بادية بنت غيلان بن سلمة بن معتّب ، فإنها هيفاء شموع نجلاء ، إن تكلمت تغنّت ، وإن قامت تثنّت ، تُقبل بأربع ، وتّدبر بثمان ، مع ثغر كأنه الأقحوان ، وبين رجليها كاِلأناء المكفوء ، كما قال قيس بن الخطيم:
تغترق الطرف وهي لاهيةٌ....... @قصيده -الرخوم رخوم لو قامت تحوم-عنصري حقلاوي @حقل الشمال - YouTube. كأنما شفَّ وجهها نُزُفُ
بين شُكول النساءِ خِلقتَُها....... قصدٌ فلا جبلةٌ ولا قضفُ
فقال النبيّ صلى الله علية وسلم: لقد ( غَلغلتَ النظر يا عدوّ الله) ثم جلاه عن المدينة الى الحمى. وأقول ( محب الجهاد)هل غلغل النظر المخنث هشام فيمن كان معه في أكادمية الدعارة
فلم يزل ( المخنث هيت) بذلك المكان حتى قُبض النبيّ صلى الله علية وسلم ، فلما ولي أبو بكر رضي الله
عنه كُّلم عنه فأبى أن يردّه ، فلمّا ولي عمر رضي الله عنه كلّم فيه فأبى وقال " إن رأيته لأضربن عنقه "
فلما ولي عثمان أذن له أن يدخل المدينة كل جمعه فيسأل ويرجع مكانه.
@قصيده -الرخوم رخوم لو قامت تحوم-عنصري حقلاوي @حقل الشمال - Youtube
وقال صاحب فيض القدير في شرحه:
في قوله ( لعن اللّه المتشبهات من النساء بالرجال) فيما يختص به من نحو لباس وزينة وكلام وغير ذلك ( والمتشبهين من الرجال بالنساء) كذلك قال ابن جرير
فيحرم على الرجل لبس المقانع والخلاخل والقلائد ونحوها والتخنث في الكلام والتأنث فيه وما أشبهه قال: ويحرم على الرجل لبس النعال الرقاق التي يقال لها الحذو والمشي بها في المحافل والأسواق اهـ. وما ذكره في النعال الرقيقة لعله كان عرف زمنه من اختصاصها بالنساء أما اليوم فالعرف كما ترى أنه لا اختصاص. وقال ابن أبي جمرة: ظاهر اللفظ الزجر عن التشبه في كل شيء لكن عرف من أدلة أخرى أن المراد التشبه في الزي وبعض الصفات والحركات ونحوها لا التشبه في الخير وحكمة لعن من تشبه إخراجه الشيء عن صفته التي وضعها عليه أحكم الحكماء. في قوله: ( لعن اللّه المخنثين) من خنث يخنث كعلم يعلم إذا لان وتكسر ( من الرجال) تشبيهاً بالنساء والمخنث من يتخلق بخلق النساء حركة أو هيئة زياً أو كلاماً وإن لم يعرف منه ثم إن كان اختياراً فهو محل الذم وإن كان خلقياً فلا لوم عليه وعليه أن يتكلف إزالته
( والمترجلات من النساء) أي المتشبهات بالرجال فلا يجوز لرجل التشبه بإمرأة في نحو لباس أو هيئة ولا لرجل التشبه بها في ذلك خلافاً للأسنوي من الشافعية لما فيه من تغيير خلق اللّه وإذا كان المتشبه ( من الرجال بالنساء) ملعوناً فما بالك فيمن تشبه منهم بهن في الفعل به فهو ملعون من جهة تخنثه في نحو كلامه وحركاته ومن جهة الفاحشة العظمى.
:: سعيد آل حاسن::.