وصلات خارجية
زيارة أمين الله ـ بصوت حاج مهدي سماواتي
زيارة أمين الله بصوت الحاج حسين غريب
زيارة أمين الله ـ بصوت أبي بشير النجفي
زيارة أمين الله ـ بصوت السيد وليد المزيدي
الهوامش
↑ الشيخ الطوسي، مصباح المتهجد ص 738. ↑ ابن قولويه القمي، كامل الزيارات، باب 11 ص 92 حديث 1
↑ السيد ابن طاووس، إقبال الأعمال فصل 13 في تعيين زيارة أمير المؤمنين يوم الغدير
↑ الشيخ الكليني، الكافي ج 4 ص 576 حديث 2. ↑ سورة آل عمران، الآية 85
↑ الشيخ الكليني، الكافي ج 1 ص 455 باب مولده حديث 4.
زيارة امير المؤمنين يوم الغدير كاملة
الرئيسية / محاضرات هادفة / زيارة أمير المؤمنين ع يوم الغدير – الحاج عبدعلي لطفي
16 سبتمبر, 2015
محاضرات هادفة
1, 452 زيارة
السابق ضرورة الإسراع في عقد اجتماع اللجنة العراقـية-المصرية في بغداد
التالي المؤمن – حسين الكوفي
مقالات مشابهة
تأملات في أدعية العشرة الأخيرة الرمضانية – سيد مصطفى الزلزلة
6 ساعات مضت
محاضرة ؛ كيف جمع القرآن الكريم -الشيخ منتظر الاسدي رقم التسلسل ٤
4 أيام مضت
الشيخ جعفر الابراهيمي ليلة 20 شهر رمضان
8 أيام مضت
شاهد أيضاً
27 صلوات الليالي ودعوات الايّام في شهر رمضان
السّابِعَة والعِشرون: أربع ركعات في كُل منها [الحَمد] وسورة [تبارك الَّذي بيده الملك] فإن لَمْ...
زيارة امير المؤمنين يوم الغدير للحرف الاماراتية
لمشاهدة النص الكامل، أنقر نص:زيارة أمين الله. الموضوع
زيارة الإمام علي (ع) مأثورة/غير مأثورة
مأثورة صادر عن
الإمام السجاد (ع) رواة الزيارة
الإمام الرضا (ع) عن آبائه عن جابر الجعفي عن الباقر (ع) وقت الزيارة
مخصوص للإمام علي (ع) يوم عيد الغدير المصادر
كامل الزيارات • مصباح المتهجد • المزار الكبير • مصباح الزائر
زيارات مشهورة
زيارة عاشوراء. زيارة الجامعة الكبيرة. زيارة وارث. زيارة أمين الله. زيارة الأربعين
زيارة أمين الله ، هي زيارة التي قرأها الإمام السجاد عليه السلام عند زيارته قبر جده أمير المؤمنين ومرويّة في جميع كتب الزّيارات. قال عنها العلامة المجلسي: هي أحسن الزّيارات متناً وسَنداً وأعمها موردا. زيارة أمين الله - ويكي شيعة. وقال المحدث القمي: وينبغي المُواظبة عليها في جَميع الرّوضات المقدّسة، وهي مروية بأسانيد معتبرة عن جابر عَنِ الباقر عن أبيه الإمام زين العابدين. محتويات
1 سند الزيارة
2 مضامين الزيارة
3 وصلات خارجية
4 الهوامش
سند الزيارة
رواها جابر بن يزيد الجعفي عن الإمام الباقر فيما يُزار به أمير المؤمنين يوم الغدير [1].
زيارة امير المؤمنين يوم الغدير نبيهم
الإمام علي صوت العدالة الإنسانية. مع الدعاء لمجاهدي المقاومة بالنصر
زيارة امير المؤمنين يوم الغدير الرياض
قال محمد بن علي: « فخرج سلام الله عليه متوجها إلى العراق لزيارة أمير المؤمنين وأنا معه، وليس معنا ذو روح إلاّ الناقتين، فلما انتهى إلى النجف من بلاد الكوفة ، وصار إلى مكانه منه، فبكا حتى اخضلت لحيته بدموعه، ثم قال... ». مضامين الزيارة
النجف حرم الإمام علي عليه السلام
تحتوي الزيارة ـ رغم قِصرها ـ على مراتب ومقامات لأمير المؤمنين:
« اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اَمينَ اللهِ في اَرْضِهَِ » فهو الأمين على كل ما يطلق عليه خلق الله. وهذا من قبيل ما في زيارة الإمام الحسين: « وبكم تنبت الأرض أشجارها وبكم تخرج الأشجار أثمارها وبكم تنزل السماء قطرها ورزقها » [4]. « وَحُجَّتَهُ عَلى عِبادِه، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اَميرَ الْمُؤْمِنينَ » فإن أمير المؤمنين هو الحجة على العباد، وبدون ولايته لا يقبل الله من العبد أعماله وهو في الأخرة من الخاسرين، وقد قال تعالى: {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآَخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ} [5]. زيارة امير المؤمنين يوم الغدير كاملة. « اَشْهَدُ اَنَّكَ جاهَدْتَ فِي اللهِ حَقَّ جِهادِهِ » ومصداقه ما ورد في تأبين الرجل للإمام يوم توفي: « قَوِيتَ حِينَ ضَعُفَ أَصْحَابُه وبَرَزْتَ حِينَ اسْتَكَانُوا ونَهَضْتَ حِينَ وَهَنُوا » [6].
من أدعية الإمام علي بن الحسين السجاد زين العابدين ( عليه السَّلام): " بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ لِبَاساً ، وَ النَّوْمَ سُبَاتاً ، وَ جَعَلَ النَّهَارَ نُشُوراً ، لَكَ الْحَمْدُ أَنْ بَعَثْتَنِي مِنْ مَرْقَدِي ، وَ لَوْ شِئْتَ جَعَلْتَهُ سَرْمَداً ، حَمْداً دَائِماً لَا يَنْقَطِعُ أَبَداً ، وَ لَا يُحْصِي لَهُ الْخَلَائِقُ عَدَداً.
الكاتب: امير العامري
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (10( تعليل لإقامة الإصلاح بين المؤمنين إذا استشرى الحال بينهم ، فالجملة موقعها موقع العلة ، وقد بني هذا التعليل على اعتبار حال المسلمين بعضهم مع بعض كحال الإخوة. وجيء بصيغة القصر المفيدة لحصر حالهم في حال الإخوة مبالغة في تقرير هذا الحكم بين المسلمين فهو قصر ادعائي أو هو قصر إضافي للرد على أصحاب الحالة المفروضة الذين يبغون على غيرهم من المؤمنين ، وأخبر عنهم بأنهم إخوة مجازاً على وجه التشبيه البليغ زيادة لتقرير معنى الأخوة بينهم حتى لا يحق أن يقرن بحرف التشبيه المشعر بضعف صفتهم عن حقيقة الأخُوَّة. وهذه الآية فيها دلالة قوية على تقرر وجوب الأخوة بين المسلمين لأن شأن { إنما} أن تجيء لخبر لا يجهله المخاطب ولا يدفع صحته أو لما يُنَزِّل منزلة ذلك كما قال الشيخ في «دلائل الإعجاز» في الفصل الثاني عشر وساق عليه شواهد كثيرة من القرآن وكلام العرب فلذلك كان قوله تعالى: { إنما المؤمنون إخوة} مفيد أن معنى الأخوة بينهم معلوم مقرر.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الحجرات - الآية 10
بين أخويكم فهو وصف جديد نشأ عن قوله. إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون 10 إنما المؤمنون إخوة هذا عقد عقده الله بين المؤمنين أنه إذا وجد من أي شخص كان في. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الحجرات - الآية 10. فأصلحوا بين أخويكم الإصلاح من المصالحة وهو رفع النزاع والفرقة وإطفاء الثائرة بين الناس وإزالة الفساد الذي دب بينهم بسبب الخصام والنزاع على أمر من أمور الدنيا. إنما المؤمنون إخوة في الدين والولاية فأصلحوا بين أخويكم إذا اختلفا واقتتلا قرأ يعقوب بين إخوتكم بالتاء على الجمع واتقوا الله فلا تعصوه ولا تخالفوا أمره لعلكم ترحمون.
قال تعالى: (إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون ـ الحجرات:10). تحمل هذه الآية الكريمة أمرا مهما وملزما للمسلمين بأن يصلحوا ما بينهم من خلافات، وأن يحافظوا على الأخوة بينهم، وأن يبذلوا كل جهد ممكن للإصلاح بين المتخاصمين من المؤمنين، لأن قوة الأمة في وحدتها وتماسكها، أما الضغائن والخلافات فإنها بداية النهاية لأي أمة وتؤدي إلى الضعف والفرقة والتفكك وتتيح الفرصة للانتهازية السياسية ولأصحاب المصالح والأجندات الخاصة والذين يتربصون بالأمة الإسلامية ويعملون من أجل تقويض وحدتها والعصف بتماسكها وإعادتها إلى عصور الجاهلية بما كان سائدا بها من حروب ونزاعات. وقد بادر صاحب السمو الامير الشيخ صباح الاحمد بما عهدناه عن سموه من حكمة بالتحرك بين الاشقاء في مسعى محمود لاحتواء الأزمة ورأب الصدع، قبل أن تخرج علينا بعض
وسائل الإعلام الأجنبية والعربية لتزعم بأن هناك تطوع من بعض القوى الأجنبية لتلعب دور الوسيط في تسوية ما أسمته بالنزاعات بين الدول الشقيقة، وهو أمر ليس مقبولا للجميع أن يكون الوسيط من خارج البيت وأن نتيح الفرصة لقوى خارجية للتدخل في شؤوننا الداخلية وهموم بيتنا الواحد.
إنما المؤمنون إخوة | مصراوى
إعراب آية إنما المؤمنون إخوة فاصلحوا بين أخويكم ، إعراب إنما المؤمنون اخوة معنى إِنَّمَا المؤمنون إخوة إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بين أخويكم اعرابها مضمون الآية إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إخوة إنما المؤمنون إخوة تشبيه إعراب الآية 10 من سورة الحجرات تحليل آية إنما المؤمنون إخوة نحويا مرحباً بكم أعزائنا الزوار إلى موقع ما الحل ، نحن سعداء بتشريفكم موقعنا، فأهلاً ومرحباً بكم عقلاً راقياً وفكراً واعياً نشتاق لمنطقه وكلنا أملٌ بأن تجدوا في موقعنا ما يسعدكم ويطيّب خاطركم. Maal7ul موقع يهدف إلى إثراء ثقافتكم بالمزيد من المعرفة، ويجيب على جميع تساؤلاتكم، ويتيح مجال للتنافس والتحدي الفكري والمعرفي بين الشباب والمثقفين في مختلف نواحي العلوم والفنون والثقافة والتسلية والآداب والدين، ما عليك عزيزي الزائر سوى الضغط على "اطرح سؤالاً " وسنجيب عليه في أقرب وقت ممكن من خلال فريق ما الحل. وإليكم إعراب آية إنما المؤمنون إخوة فاصلحوا بين أخويكم الآية 10 من سورة الحجرات. إعراب آية إنما المؤمنون إخوة فاصلحوا بين أخويكم قال تعالى: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾ [سورة الحجرات، آية: 10].
إنَّ الإصلاح هو ما يُميِّز أهل الإيمان في زمن الغربة؛لذلك ورد في الصحيح: عن زيد بن مِلْحَةَ - رضي الله عنه - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إن الدين ليَأْرِزُ إلى الحجاز كما تأرز الحية إلى جحرها، وليَعْقِلَنَّ الدِّينُ من الحجاز مَعْقِلَ الأُرْوِيَّةِ من رأس الجبل [1]. إن الدين بدأ غريبًا ويرجع غريبًا، فطوبى للغرباء الذين يصلحون ما أفسد الناس من بعدي من سنتي). وقال الله تعالى: ﴿ وَقَالَ مُوسَى لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ ﴾ [الأعراف: 142]، و(أَصْلِح) هنا تدل أيضًا على معنىً آخر لطيف للإصلاح ألا وهو الرفق. فالإصلاح معناه يدل على حسنه، فكم من فساد انقلب بالإصلاح إلى صلاح؛ لما يحدث فيه من التسامح والعفو أو التراضي بوجه من الوجوه. • قال الفضيل: (إذا أتاك رجل يشكو إليك رجلًا فقل يا أخي اعفُ عنه فإنَّ العفو أقرب للتقوى، فإن قال: لا يحتمل قلبي العفو ولكن أنتصر كما أمرني الله – عز وجل - قل: فإن كنت تحسن تنتصر مثلًا بمثل، وإلَّا فارجع إلى باب العفو فإِنَّه باب أوسع؛ فإنه من عفا وأصلح فأجره على الله، وصاحب العفو ينام الليل على فراشه، وصاحب الانتصار يقلب الأمور).
&Quot;إنما المؤمنون إخوة&Quot; - جريدة الغد
موضوعات ذات صلة: - التقوى ها هنا
محتوي مدفوع
إعلان
يقول ابن القيم - رحمه الله -: (فالصلح الجائز بين المسلمين هو الذي يعتمد فيه رضى الله سبحانه ورضى الخصمين، فهذا أعدل الصلح وأحقه، وهو يعتمد العلم والعدل، فيكون المصلح عالمًا بالوقائع، عارفًا بالواجب، قاصدًا للعدل، فدرجة هذا أفضل من درجة الصائم القائم)، كيف لا والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: (كل يوم تطلع فيه الشمس يعدل بين الناس صدقة).