طاقم عمل مسلسل حريم السلطان 2: محمد جونسور, نور فتاح أوغلو, بيلين كارهان, مريم أوزرلي, أوكان يالبيك, بوراك أوزجيفيت, خالد إرجنتش (هاليت إرجنتش)
الكلمات الدلالية
مشاهدة, تحميل, اون لاين, الحلقة, يوتيوب, ديلي موشن, كاملة, مسلسلات تركية, مسلسلات تركية مدبلجة, مسلسلات 2012, حريم السلطان الموسم الثاني, مسلسل حريم السلطان الموسم الثاني مدبلج, مشاهدة مسلسل حريم السلطان الموسم الثاني, تحميل مسلسل حريم السلطان الموسم الثاني, محمد جونسور, نور فتاح أوغلو, بيلين كارهان, مريم أوزرلي, أوكان يالبيك, بوراك أوزجيفيت, خالد إرجنتش (هاليت إرجنتش)
اضف تعليقك
Sorry, only registred users can create playlists.
مسلسل حريم السلطان قصة عشق
في أحد الأيام ، صادف سليمان إحدى الفتيات الحريم ، ألكسندرا (Meryem Uzerli)، وكان مفتونًا بها. الكسندرا ابنة كاهن أوكراني أرثوذكسي وهي عبدة في القصر العثماني. على الرغم من أنها متمردة ولا تلتزم بالقواعد في البداية ، قررت الانتقام من والديها من خلال اكتساب قلب السلطان سليمان. بعد ذلك ، تحاول ألكسندرا جذب السلطان سليمان وتريد أن تكون امرأته ليس لليلة واحدة فقط ولكن لمدة 1001 ليلة. في النهاية ، وصلت ألكسندرا إلى هدفها وسقط السلطان سليمان بالكامل في ألكسندرا وبدأ في منادتها باسم حريم. الحب بين السلطان سليمان وحريم لا يؤثر فقط على الفتيات في الحريم بل يؤثر أيضًا على مستقبل الإمبراطورية العثمانية. في قصة المسلسل التلفزيوني الرائع حريم السلطان (Muhtesem Yuzyil)، ستستكشف الشغف والحب والغيرة والجدل والمكائد وصراعات القوة والأسرار التي تدور حول قصر العثماني أثناء الذهاب إلى عالم الإمبراطورية العثمانية الساحر. هل سيحقق السلطان سليمان هدفه النهائي: بناء إمبراطورية عالمية تشمل الشرق والغرب؟ كيف سيؤثر وصول الكسندرا / حريم على مستقبل الإمبراطورية العثمانية؟ هل سترتقي الكسندرا / حريم في صفوف الحريم وتصبح المفضلة لدى السلطان سليمان؟ خلاصة: يروي المسلسل التاريخي "حريم السلطان" في تصوير درامي قصة حياة السلطان سليمان القانوني الذي حكم الدولة العثمانية في فترتها الذهبية من سنة 1520 ميلادية وحتى وفاته سنة 1566 ميلادية.
إضافة إلى إعدامه لأحد أبنائه كي تستمر لعبة السلطة الدموية، حيث الغاية تبرّر الوسيلة وكل شيء يصبح مقبولاً من أجل أن تنتصر لعبة السياسة والسلطة. Official Site: English Wikipedia: Imdb:
وقد ذُكر عن ابن عيينة أنه كان يقول في تأويل ذلك: إن معنى العدل في هذا الموضع استواء السريرة والعلانية من كلّ عامل لله عملا وإن معنى الإحسان: أن تكون سريرته أحسن من علانيته، وإن الفحشاء والمنكر أن تكون علانيته أحسن من سريرته. وذُكر عن عبد الله بن مسعود أنه كان يقول في هذه الآية، ما حدثني المثنى، قال: ثنا الحجاج، قال: ثنا معتمر بن سليمان، قال: سمعت منصور بن النعمان، عن عامر، عن شتَير بن شَكَل، قال: سمعت عبد الله يقول: إن أجمع آية في القرآن في سورة النحل ( إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى)... القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة النحل - الآية 90. إلى آخر الآية. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن منصور، عن الشعبيّ، عن سُتَيْر بن شَكَل، قال: سمعت عبد الله يقول: إن أجمع آية في القرآن لخير أو لشر، آية في سورة النحل ( إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإحْسَانِ).... الآية. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى)... الآية، إنه ليس من خلق حسن كان أهل الجاهلية يعملون به ويستحسنونه إلا أمر الله به، وليس من خُلق سيِّئ كانوا يتعايرونه بينهم إلا نهى الله عنه وقدّم فيه.
إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى
ومما يحسن الإشارة إليه هنا، هو أن هذه الآية قد جمعت أصول الشريعة، من حيث إنها أمرت بثلاثة أمور، لا يصلح شأن الإنسان إلا بها، وهي: العدل، والإحسان، وإيتاء ذي القربى، ونهت عن ثلاثة أمور، لا يصلح شأن الدنيا إلا بها، وهي: الفحشاء، والمنكر، والبغي. وبهذه الأوامر الثلاثة والنواهي الثلاثة تستقيم حياة الناس في الدنيا، ويفوزون بالآخرة.
الوقفة الرابعة:
في دلالة الآية على حق ذي القربى، وخصهم بالذكر، مع أن ذلك يدخل في عموم الإحسان. قال العلامة السعدي في تفسيره على هذه الآية:
"وخص الله إيتاء ذي القربى - وإن كان داخلًا في العموم - لتأكُّدِ حقهم، وتعيُّنِ صلتهم وبرهم، والحرص على ذلك. ويدخل في ذلك جميع الأقارب - قريبهم وبعيدهم - لكن كلما كان أقرب، كان أحق بالبر؛ [انتهى]. إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي. الوقفة الخامسة:
في دلالة الآية في النهي عن الذنوب الكبيرة وما فحش منها؛ قال العلامة السعدي في تفسيره على هذه الآية: "وقوله: ﴿ وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ ﴾ [النحل: 90]، وهو كل ذنب عظيم استفحشته الشرائع والفِطَرُ؛ كالشرك بالله، والقتل بغير حق، والزنا، والسرقة، والعُجب والكبر واحتقار الخلق، وغير ذلك من الفواحش"؛ [انتهى]. الوقفة السادسة:
في دلالة الآية في النهي عن كل الذنوب والمعاصي - صغيرها وكبيرها - وهي المنكر. "ويدخل في المنكر كل ذنب ومعصية متعلق بحق الله تعالى"؛ [انتهى]. الوقفة السابعة:
في دلالة الآية في النهي عن البغي والاعتداء على الناس. "وبالبغي كل عدوان على الخلق في الدماء والأموال والأعراض". الوقفة الثامنة:
في دلالة الآية على أن هذه موعظة من الله، وتذكرة منه سبحانه فيما ينفعنا في الدنيا والآخرة.