تشدد "سكاي لاين" من جانبها، على رفضها وادانتها لاعتماد الرئيس السوري لـ "قانون الجرائم المعلوماتية" بشكله الحالي، في الوقت الذي تعاني فيه البلاد من تدهور وانتهاك لحقوق الإنسان عبر عدة مستويات، أهمها: ملاحقة المعارضين ونشطاء مواقع التواصل الاجتماعي والعنف المتصاعد ضد المدنيين والاعتقال التعسفي والتعذيب داخل السجون وغيرها. واختتمت سكاي لاين بيانها بدعوة السلطات السورية لإعادة النظر في مواد ونصوص القانون الذي يفرض قيودًا على الأفراد في ممارسة حقهم في حرية الرأي والتعبير، وضرورة العمل على إعطاء المساحة الكافية للأفراد لممارسة حقهم في التعبير. مشددة على وجوب قيام السلطات بإصدار قوانين تحمي الحقوق الأساسية للأفراد بدلًا من فرض قيود جديدة على الحقوق التي التعاني من تقيّدات مستمرة في البلاد.
اعلانات مزيفة تبيع الوهم عبر الإنترنت.. والمكافحة تنتظر تحديث التشريعات! – بيروت نيوز
بانتظار تطوير التشريعات من جهته، المحامي والاستاذ الجامعي الدكتور علي عطايا، فقد عرف الاحتيال عبر الاعلانات الاكترونية في حديثه لـ"لبنان 24″ بالقول:"أنه كل اعلان عبر الانترنت يتضمن اكاذيب وخداعا بهدف التضليل واغراء المتلقي بدفع الاموال لقاء خدمات يرغب بالاستفادة منها. وبعد ان يتم للمحتالين الاستيلاء على الاموال التي قد تم تحويلها لهم، يقوم هؤلاء بإنهاء جميع الاتصالات وتُقطع الخطوط الهاتفية، ويبقى البريد الإلكتروني دون إجابة، وتُغلق المواقع الإلكترونية. خطورة الجرائم المعلوماتية تمثل أضعاف الجرائم التقليدية - video Dailymotion. " عطايا لفت ايضا في حديثه إلى انه لا يوجد حتى الان نص قانوني في لبنان يعرف الاحتيال الاكتروني، وان مكافحة هذا النوع الجرائم ما زالت تتم بالمواد المنصوص عنها في قانون العقوبات الجزائية ، وبعض نصوص قانون حماية المستهلك التي تعرّف جرم الاحتيال. فالقضاء في لبنان لا يزال حتى الان يقوم يتطويع بعض النصوص الموجودة بين يديه للتصدي لهذه الجرائم، في حين ان المطلوب هو نصوص اكثر تحديدا لمفهوم الجريمة الاكترونية، وعقوبات خاصة بهذا النوع من الجريمة، كما انه من الضروري قيام تنسيق امني مع الدولة المحيطة. اخد ورد في المجلس النيابي خبير مطلع قال في اتصال مع "لبنان 24": أنجزت أول مسوّدة لمشروع قانون المعاملات الالكترونية والبيانات ذات الطابع الشخصي من قبل الخبيرين الفرنسيين البروفسور بيار كتالا والأستاذة فاليري سيداليان بمشاركة فريق لبناني من الخبراء، في أيار 2005 ، بمبادرة من وزارة الاقتصاد والتجارة ، ولكن مصير هذا المشروع كان مماثلا لمعظم مشاريع القوانين اللبنانية والتي تعدلت إلى حد تشويهها.
اعلانات مزيفة تبيع الوهم عبر الإنترنت.. والمكافحة تنتظر تحديث التشريعات! - News, Shopping &Amp; Directory 112112
خطورة الجرائم المعلوماتية تمثل أضعاف الجرائم التقليدية - video Dailymotion
Watch fullscreen
Font
خطورة الجرائم المعلوماتية تمثل أضعاف الجرائم التقليدية - Video Dailymotion
ويشهد العمل في المحاكم الجزائية تبايناً بين أصحاب الفضيلة القضاة فمنهم من يقبل نظر الدعاوى والقضايا المتعلقة بالجرائم المعلوماتية ويبت فيها وبعد رفع الأحكام لمحكمة الاستئناف يتم المصادقة عليها، ومنهم من يحكم بصرف النظر عن دعوى المدعي العام والمدعي بالحق الخاص لعدم الاختصاص الولائي ويتم المصادقة على مثل هذا الأحكام من محكمة الاستئناف ايضاً! وأمام هذا التباين في وجهات النظر اضحى نظر "قضايا الجرائم المعلوماتية" خاضعاً للسلطة التقديرية لناظر القضية ابتداءً وبالتالي فإن الأمر يحتم ضرورة حسم مسألة الاختصاص الولائي في قضايا الجرائم المعلوماتية بشكل واضح وصريح وتوحيد اجراءات نظر قضايا الجرائم المعلوماتية لدى كافة الدوائر الجزائية بالمحاكم الشرعية ومحاكم الاستئناف بالمملكة تحقيقاً للعدالة وإرساءً لقواعد قضائية غير قابلة للتأويل والاجتهاد فالأمل معقود على المحكمة العليا بتقرير مبدأ قضائي واضح وصريح يحسم الاضطراب القائم ويكون ملزماً للمحاكم الجزائية ومحاكم الاستئناف في نظر قضايا الجرائم المعلوماتية ويحسم مادة الخلاف القائم في شأن الاختصاص.
جريدة الرياض | تنازع اختصاص نظر قضايا الجرائم المعلوماتية!!
بحيث ظهر نوع من العصابات تعمل على استغلال المواطنين، وملاحقتهم عبر إعلانات وهمية ومضللة. اعلانات مزيفة تبيع الوهم عبر الإنترنت.. والمكافحة تنتظر تحديث التشريعات! – بيروت نيوز. " قاسم دعا في حديثه ألى قيام تشريعات جديدة في لبنان، تكون رادعة بحق المخادعين والمضللين عبر الإنترنت أو الهاتف. إذ أن التشريعات الوضعية لم تعد متلائمة مع الواقع. خاصة بعد ان دخل التعامل الإلكتروني بشكل واسع على العلاقات المدنية والتجارية، بحيث صار ضروريا إصدار قانون إطار جديد يرعى كل ما يتعلّق بالمجال الإلكتروني من الكتابة الإلكترونية، إلى التجارة الإلكترونية المقالات والآراء المنشورة في الموقع والتعليقات على صفحات التواصل الاجتماعي بأسماء أصحـابها أو بأسماء مستعـارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لموقع " بيروت نيوز " بل تمثل وجهة نظر كاتبها، و"الموقع" غير مسؤول ولا يتحمل تبعات ما يكتب فيه من مواضيع أو تعليقات ويتحمل الكاتب كافة المسؤوليات التي تنتج عن ذلك.
بحيث ظهر نوع من العصابات تعمل على استغلال المواطنين، وملاحقتهم عبر إعلانات وهمية ومضللة. بحث عن نظام مكافحة الجرائم المعلوماتية. " قاسم دعا في حديثه ألى قيام تشريعات جديدة في لبنان، تكون رادعة بحق المخادعين والمضللين عبر الإنترنت أو الهاتف. إذ أن التشريعات الوضعية لم تعد متلائمة مع الواقع. خاصة بعد ان دخل التعامل الإلكتروني بشكل واسع على العلاقات المدنية والتجارية، بحيث صار ضروريا إصدار قانون إطار جديد يرعى كل ما يتعلّق بالمجال الإلكتروني من الكتابة الإلكترونية، إلى التجارة الإلكترونية
محظورات عقد النكاح
يوجد عدداً من المحظورات الشرعية التي إن دخلت على عقد النكاح أفسدته واصبح باطلاً، مما يترتب عليه فسح عقد الزواج بين الزوجين على الفور والتفرقة ما بين اجتماع الزوجين، ومن أهم محظورات عقد النكاح:
أن يقوم الرجل بالزواج من امرأة خامسة، في حال وجود أربعة زوجات أخريات في عصمته. أن يتزوج الرجل من يحرم عليها الزواج منها كأخته، خالته، عمته، أبنة شقيقته… وكل من يحرم عليه الزواج منهن. أن يتزوج الرجل من هي متزوجة وتقع في عصمة رجل غيره بالفعل.
بحث عن عقد النكاح مترجم
كراهة النكاح
يكره إتمام عقد النكاح في حالة كان الرجل متزوجاً ويخشى أن يقوم بإتمام عقد نكاحه على امرأة ثانية أن يظلم زوجته وينقصها حقوقها، كما أنه توجد كراهة في إتمام عقد الزواج في حالة كان الرجل لا يميل هواه إلى النساء ويرى أن في زواجه شغل له عن عبادة ربانية مُستحبة. استحباب النكاح
يكون إتمام عقد النكاح مُستحباً إذا وجد الرجل في نفسه شهوة للنكاح، ولكنه لا يخاف على نفسه الوقوع في الزنا إن لم يقم بالزواج، ففي هذه الحالة يكون عقد النكاح له مُستحباً وليس واجباً لما فيه من صون لنفسه عن الوقوع في الزنا. بحث عن النكاح شامل - موسوعة. حرمة النكاح
شروط النكاح
وضعت الشريعة الإسلامية عدداً من الشروط التي يلزم توافرها لصحة إتمام عقد النكاح بين الزوجين وهي كالتالي:
لا تصح إجراءات عقد النكاح إلا بوجود وليّ وأثنين من الشهود ، وزوجين لا تشوبهما أي مانعة من موانع النكاح، بالإضافة إلى الإيجاب والقبول، كقول الوليّ (زوجتك ابنتي)، وقبول الزوج بقوله (وأنا قلبت زواجها)، مع ضرورة عدم إكراه أي من الزوجين على إتمام عقد النكاح دون رغبة بينة منهما. يجوز للرجل المسلم أن يتزوج من امرأة مسلمة، مسيحية، يهودية، إلا أنه لا يجوز للمرأة المسلمة سوى أن تتزوج بمسلم مثلها.
بحث عن عقد النكاح من
ذات صلة ما هو عقد النكاح الشرعي أحكام النكاح
تعريف النكاح
النكاح في اللغة هو الضم والتداخل، وشاع استعماله بمعنى الوطء، ولأنّه سبب العقد فقد يُسمى بالعقد، أمّا في الشرع فالنكاح هو عقد التزويج الذي يتم بين رجلٍ وامرأةٍ بشروطٍ مخصوصةٍ وعلى وجهٍ مشروعٍ، أمّا العقد فهو الرضا الذي يُعبّر عنه بالإيجاب والقبول، والوجه المشروع هو أركان عقد الزواج، والشروط المخصوصة هي شروط عقد الزواج.
بحث عن عقد النكاح Pdf
– وفقًا للمصادر الإسلامية، فإن بعض النساء في شبه الجزيرة العربية لم يكن لديهن سيطرة تذكر على زيجاتهن، ونادراً ما كانوا ملزمين بعقد زواج أو حضانة الأطفال ونادراً ما كانت موافقتهم مطلوبة، نادراً ما يُسمح للنساء بتطليق أزواجهن ولم تُعتبر نظرتهن زواجًا أو طلاقًا. النكاح بعد الإسلام
– كان محمد صلى الله عليه و سلم قد أصلح قوانين وإجراءات ممارسات الزواج الشائعة التي كانت موجودة خلال نبوته، تم إصلاح قواعد "الزواج بالاتفاق (الزواج من خلال الموافقة)" وتم وضع مجموعة صارمة من القواعد واللوائح، كانت ممارسات "الزواج بالميراث" محظورة، وتم الكشف عن عدة فصول وآيات من القرآن والتي حظرت هذه الممارسات. – بموجب الشريعة الإسلامية، تزعم المصادر الإسلامية أنه لم يتم وضع قيود على حقوق الرجال في الزواج أو الحصول على الطلاق، حيث أن الشريعة الإسلامية تقتصر على الرجال على أربع زوجات في وقت واحد، وليس بما في ذلك محظيات. بحث عن عقد النكاح من. – تم تنقيح مؤسسة الزواج في واحدة كانت فيها المرأة شريكة معنية إلى حد ما، "على سبيل المثال، أصبح المهر الذي كان يُعتبر سابقًا كزواج العروس المدفوع للأب، هدية زوجية احتفظت بها الزوجة كجزء من ممتلكاتها الشخصية" بموجب الشريعة الإسلامية، لم يعد يُنظر إلى الزواج على أنه "وضع" بل "عقد"، والعناصر الأساسية لعقد الزواج هي الآن عرض من الرجل، وقبول المرأة، وأداء شروط مثل دفع المهر.
اركان عقد النكاح: الأول: الزوجان الخاليان من موانع النكاح ، ككون المرأة معتدة حتى تنقضي عدتها ، و ككون الرجل في عصمته أربع نساء ، فلا يعقد له على أخرى إلا بعد أن يطلق إحدى نسائه و تنتهي عدتها. و نحو ذلك من الموانع. الثاني: الإيجاب ، و هو اللفظ الصادر من ولي المرأة ، أو من يقوم مقامه من وصي أو وكيل في النكاح أو القاضي. بحث الشهادة في عقد الزواج. الثالث: القبول ، و هو اللفظ الصادر من الزوج ، أو وكيله في النكاح. فيتلفظ الولي و الزوج بلفظ صريح في النكاح كـــ ( زوجتك أو أنكحتك) لأن هذين اللفظان وردا في القرآن الكريم ، و هما صريحان في موضوع العقد لا يحتملان معنى غيرهما ، قال تعالى ( و لا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء) و قوله تعالى ( فلما قضى زيد منها وطراً زوجناكها). و يكون القبول بلفظ قبلت هذا النكاح أو تزوجتها ، و يكون الانعقاد من الأخرس بالكتابة ، و الإشارة الدالة على القبول. و ينبغي أن يتقدم الإيجاب على القبول ، و أن يكون القبول في نفس مجلس العقد. شروط عقد النكاح: الشرط الأول: تعيين الزوجين ، و ذلك بأن يكون كل واحد منهما معينناً بأسمه أو وصفه ، كأن يقول: زوجتك بنتي فلانه ، أو زوجتك ابنتي و ليس له غيرها ، ولا يصح أن يقول زوجتك ابنتي و له غيرها ، لأنه في هذه الحال الوصف يتجه إلى غير واحدة ، لأن المقصود في النكاح التعيين.
وعلى الشاهدين أن يكونا بالغين ومتمتعين بقواهم العقلية، عادلين ومن الأحرار. الولي
والولي يكون للزوجة وليس الزوج، فلا يجوز للمرأة أن تزوج نفسها وإلا كان الزواج باطلاً، فجاء عن السيدة عائشة -رضي الله عنها- أن الرسول -صلى الله عليه وسلم-:" أَيّمَا امْرَأَة نَكَحَت بِغَيْر إِذن وَليهَا فنكاحها بَاطِل ثَلَاثاً ". بحث عن عقد النكاح مترجم. ولي عدة شروط هي: "أن يكون حر بالغ عاقل، وان يكونوا على نفس الدين فلا يولى كافر على مسلمة أو مسلم على كافرة، وان يكون عادلاً، وأن يتمتع برجاحة في العقل". وعند جمهور الفقهاء فلا يجوز تعدي الولي فالولاية على المرأة درجات، فلا يجوز تعدي وليها إلا في حال كان مفقوداًَ أو فاقداً لأي من الشروط، وولي المرأة الأعلى هو أبيها ومن بعده جدها، ومن بعده ابنها ثم ابن ابنها، ومن بعده أخيها الشقيق ثم الأخ غير الشقيق من الأب إلى آخر التدرج الأقرب لها فالأقرب. شروط النكاح
هناك أربعة شروط ملزمة لصحة عقد النكاح وهي:
أن يكون كل من الزوج والزوجة معلومين ومحددين. وأن يتم الزواج بتراضي الطرفين فلا يجوز إكراه الزوج أو الزوجة على الزواج من الآخر بغير رضاه، وذلك ووفقاً لما ورد عن الرسول -صلى الله عليه وسلم-:" لا تُنْكَحُ الأَيِّمُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ وَلَا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ إِذْنُهَا قَالَ أَنْ تَسْكُتَ ".