استمتعي بحياتك مع طفلك الحبيب وودعي القلق مع كرسي سيارة للأطفال حديثي الولادة ، حيث ان خوض التجارب الجديدة والتنقل من مكان لاخر مع طفل صغير لم يستشعر من الحياة سوى حضن الأم هو أمر شاق، ولكن يمكن أن تصبح تحدياتك أكثر سهولة ومخاوفك أكثر أمنا اذا كان برفقتك كرسي سيارة للأطفال لتحمي طفلك من مخاطر الطريق اثناء قضاء المشاوير أو التنزه برفقه صغيرك. اجعلي حياتك رائعة مع كرسي سيارة للأطفال حديثي الولادة
الى كل أم جديدة العهد في تولي مهمة الامومة، تلك المهمة المقدسة التي تحمل من القلق والتعب والسعادة والبهجة نسيج رائع، لا تجعلي حياتك الطبيعية المليئة بالازدهار والتجارب والتحديات المختلفة تلقى حتفها بمجرد قدوم طفلك الصغير الى العالم بسبب خوفك وقلقك المستمر على أن يصيبه أي مكروه. بل اجعلي الاستمتاع بالتجارب يشاطر روحين معا، حيث يمكنك أن تحافظي على حياتك السابقة بل تضفي المزيد من المتعة اليها من خلال مشاركة طفلك الصغير فيها بعد أن تجلبي له كرسي سيارة للأطفال حديثي الولادة ، حيث ثبت أن كرسي السيارة للرضع يمنع الكثير من الخطر الذي قد يصيب الطفل ويوفر الحماية والامان له على مدار أعوام كثيرة.
كرسي سيارة للاطفال حديثي الولادة وزارة الصحة
تعتبر سلامة الطفل أولوية قصوى عند التنقل أو السفر بواسطة السيارة، فهناك العديد من حوادث السير التي يقع الأطفال ضحيتها نتيجة عدم التزام الآباء بمعايير الأمان، ولعل أهم هذه المعايير كرسي السيارة التي يجب اختيارها بعناية. سواءً كنتم تنتظرون أول طفل لكم أو لديكم بالفعل طفل رضيع فلا بد من شراء كرسي سيارة لإبقائه آمناً قدر الإمكان في حال تعرضتم لحادث ما، وسنتعرف في هذا المقال على أهم نماذج كراسي السيارة للأطفال ومواصفاتها وأسعارها في الأردن. كرسي السيارة شيكو سيت أب 012 (Chicco Seat Up 012)
يبدأ سعر كرسي شيكو سيت أب 012 من 440 دينار أردني، وهو مصمم ليناسب الأطفال حديثي الولادة وحتى عمر 6 سنوات، حيث يمتاز بقابليته للتوسيع مع نمو الطفل. يأتي هذا الكرسي مع مسند ظهر قابل للتعديل، وحزام أمان مكون من 5 نقاط تثبيت، وملحقي ألترا فيكس (Ultrafix) لزيادة ثباته. يتم تثبيت الطفل بحزام الأمان ثلاثي النقاط الخاص بالسيارة. [1]
الصفة
القيمة
الشركة الصانعة:
شيكو (Chicco)
الموديل:
Seat Up 012
الفئة المستهدفة:
الأطفال حديثي الولادة وحتى عمر 6 سنوات
سعة الوزن:
0-25 كيلوغرام
الأبعاد:
44 × 53 × 63. 5
وزن المقعد:
12.
كرسي سيارة للاطفال حديثي الولادة والوفاة
كام (Cam)
Combo S166/150
الأطفال حديثي الولادة وحتى عمر 3 سنوات
0-13 كيلوغرام
47 × 48 × 68 سم
4 كيلوغرام
كرسي السيارة ماكسي-كوسي روديفيكس إير بروتيكت (Maxi-Cosi Rodifix Air Protect)
يبدأ سعر كرسي السيارة ماكسي-كوسي روديفيكس إير بروتيكت من 320 دولار أمريكي، وهو مصمم ليناسب الأطفال من عمر 3. 5 سنوات وحتى 12 سنة. يمتاز هذا الكرسي بأنه يقلل من مخاطر إصابة الرأس والرقبة. كما أنه مزود بنظام حماية جانبية يحمي الطفل من تأثير الصدمات الجانبية، وله مسند رأس قابل للتعديل ليتناسب مع نمو الطفل. ويأتي أيضاً مع تقنية إير بروتيكت الحاصلة على براءة اختراع، والتي توفر حماية إضافية للرأس وتخفض خطر إصابته بنسبة 20%. ماكسي-كوسي (Maxi-Cosi)
Rodifix Air Protect
الأطفال من عمر 3. 5 سنوات وحتى 12 سنة
15-36 كيلوغرام
51 × 49 × 63. 5 سم
6. 15 كيلوغرام
كرسي بريتاكس رويمر كيد فيكس 2 إس (Britax Romer KidFix 2 S)
يبدأ سعر كرسي السيارة بريتاكس رويمر كيد فيكس 2 إس من 390 دولار أمريكي، وهو مصمم ليناسب الأطفال من عمر 3. يمتاز هذا الكرسي بأنه مضاد للصدمات لاسيما الجانبية، ويحمي منطقة البطن الحساسة من خلال إضافة نقطة اتصال إضافية (رابعة) لحزام الأمان ثلاثي نقاط.
يرجي العلم ان شركات الشحن توقفت عن الشحن بمناسبة اجازة الاعياد. سوف يتم شحن الاوردرات ابتداءا من الثامن من مايو 2022
الرجاء تسجيل الدخول حتى نتمكن من إخطارك بالرد
مقعد السيارة المريح والناعم الذي يمنح طفلك عناقًا دافئً تم الموافقة عليه وفقًا لـ ECE R44 / 04 لحمل الأطفال منذ الولادة وحتى وزن 18 كجم. مقعد سيارة مثالي ومريح للطفل. الفئة العمرية
حديث الولادة
النوع
بيبيهات
اللون الرئيسي
احمر
Find similar
لم يتم العثور على أي تقييمات
الدعاء
فإذا جاء وعد أولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا أولي بأس شديد | موقع البطاقة الدعوي
تاريخ الإضافة: 3/3/2018 ميلادي - 16/6/1439 هجري
الزيارات: 23162
تفسير: (فإذا جاء وعد أولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا أولي بأس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا)
♦ الآية: ﴿ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولًا ﴾. فاذا جاء وعد اولاهما. ♦ السورة ورقم الآية: الإسراء (5). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ فإذا جاء وعد أولاهما ﴾ يعني: أوَّل مرَّة في الفساد ﴿ بعثنا عليكم ﴾ أرسلنا عليكم وسلَّطنا ﴿ عباداً لنا ﴾ يعني: جالوت وقومه ﴿ أولي بأسٍ شديد ﴾ ذوي قوَّةٍ شديدةٍ ﴿ فجاسوا خلال الديار ﴾ تردَّدوا وطافوا وسط منازلهم ليطلبوا مَنْ يقتلونهم ﴿ وكان وعداً مفعولاً ﴾ قضاءً قضاه الله تعالى عليهم. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما ﴾، يعني أولى مرتين، قَالَ قَتَادَةُ: إِفْسَادُهُمْ فِي الْمَرَّةِ الْأُولَى مَا خَالَفُوا مِنْ أَحْكَامِ التوراة وركوب المحارم. وقال محمد بن إِسْحَاقَ: إِفْسَادُهُمْ فِي الْمَرَّةِ الْأُولَى قَتْلُ شِعْيَاءَ بَيْنَ الشَّجَرَةِ وَارْتِكَابُهُمُ الْمَعَاصِيَ.
إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة الإسراء - تفسير قوله تعالى " فإذا جاء وعد أولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا أولي بأس شديد فجاسوا خلال الديار "- الجزء رقم5
وبغض النظر عن المرة الأولى، فالذي يعنينا أن اليهود لم يعلوا من قبل كما هم الآن، فلا يمكن أن يكون إفسادهم اليوم هو مرة ثالثة، فالوصف بالعلو الكبير جاء مع الإفسادين: (لَتُفْسِدُنَّ فِي الأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا). ومن هنا، فالذي نعيشه اليوم هو الإفساد الثاني والأخير، ويخبر الله تعالى أنه سينهيه مرة أخرى على أيدي العباد الصالحين، قال الله تعالى: (فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُواْ خِلالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَّفْعُولاً) (الإسراء: 5). فإذا جاء وعد أولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا أولي بأس شديد | موقع البطاقة الدعوي. وعندما جاء الحديث عن إنهاء الإفساد الثاني قال الله تعالى: (فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ لِيَسُوؤُواْ وُجُوهَكُمْ) فهم العباد ذوو البأس الشديد إياهم، وهم الذين سيدخلون المسجد كما دخلوه أول مرة. فالمناسب لما جاء في شأن "الآخرة" في أول السورة في الحديث عن آخر الإفسادين، وفي آخرها حيث جمع اليهود لفيفا، ينبغي أن يكون واحدا متناسقا. فهم قد أفسدوا في الأرض، وعلوا علواً كبيرا فيها كلها، وليس فقط في فلسطين أو ما بين المسجدين؛ الحرام والأقصى، المذكورين في قصة الإسراء.
فإذا جاء وعد أولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا أولي بأس شديد فجاسوا . [ الإسراء: 5]
{ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا} أي: أولى المرتين اللتين يفسدون فيهما. أي: إذا وقع منهم ذلك الفساد { بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ} بعثا قدريا وسلطنا عليكم تسليطا كونيا جزائيا { عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ} أي: ذوي شجاعة وعدد وعدة فنصرهم الله عليكم فقتلوكم وسبوا أولادكم ونهبوا أموالكم، وجاسوا خِلَالَ دياركم فهتكوا الدور ودخلوا المسجد الحرام وأفسدوه. فإذا جاء وعد أولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا أولي بأس شديد فجاسوا . [ الإسراء: 5]. { وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولًا} لا بد من وقوعه لوجود سببه منهم. واختلف المفسرون في تعيين هؤلاء المسلطين إلا أنهم اتفقوا على أنهم قوم كفار. إما من أهل العراق أو الجزيرة أو غيرها سلطهم الله على بني إسرائيل لما كثرت فيهم المعاصي وتركوا كثيرا من شريعتهم وطغوا في الأرض.
وقوله: ( وإن عدتم عدنا) يجوز أن تكون الواو عاطفة على جملة ( عسى ربكم أن يرحمكم) عطف الترهيب على الترغيب. ويجوز أن تكون معترضة ، والواو اعتراضية ، والمعنى: بعد أن يرحمكم ربكم ، ويؤمنكم في البلاد التي تلجئون إليها ، إن عدتم إلى الإفساد عدنا إلى عقابكم ، أي عدنا لمثل ما تقدم من عقاب الدنيا. [ ص: 39] وجملة ( وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا) عطف على جملة ( عسى ربكم أن يرحمكم); لإفادة أن ما ذكر قبله من عقاب إنما هو عقاب دنيوي ، وأن وراءه عقاب الآخرة. إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة الإسراء - تفسير قوله تعالى " فإذا جاء وعد أولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا أولي بأس شديد فجاسوا خلال الديار "- الجزء رقم5. وفيه معنى التذييل; لأن التعريف في الكافرين يعم المخاطبين وغيرهم ، ويومئ هذا إلى أن عقابهم في الدنيا ليس مقصورا على ذنوب الكفر ، بل هو منوط بالإفساد في الأرض وتعدي حدود الشريعة ، وأما الكفر بتكذيب الرسل فقد حصل في المرة الآخرة فإنهم كذبوا عيسى ، وأما في المرة الأولى فلم تأتهم رسل ، ولكنهم قتلوا الأنبياء مثل أشعياء ، وأرمياء ، وقتل الأنبياء كفر. والحصير: المكان الذي يحصر فيه فلا يستطاع الخروج منه ، فهو إما فعيل بمعنى فاعل ، وإما بمعنى مفعول على تقدير متعلق ، أي محصور فيه.
فأنشأ أبو هاشم يحدِّث قال: وكان رجلًا مِن أهل الشام صالحًا، فقرأ هذه الآية: {وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب} إلى قوله: {عُلُوًّا كبيرًا}. قال: يا ربِّ، أما الأُولى فقد فاتتني، فأرِني الآخرة. فأُتِى وهو قاعدٌ في مُصَلّاه قد خَفَق برأسه، فقيل: الذي سألت عنه ببابل، واسمه: بُختُنَصَّرَ. فعرَف الرجلُ أنه قد استُجِيب له، فاحتَمَل جِرابًا (١) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٢١. (٢) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٤٧٠. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم. فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم. (٣) تفسير يحيى بن سلام ١/ ١١٥. (٤) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٤٧١، ٤٩٠. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.