الأحد 01/مايو/2022 - 02:11 ص
إصابة رضيع في سنغافورة بالتهاب كبدي حاد
أعلنت وزارة الصحة في سنغافورة أولَ حالة التهاب كبدي حاد دون سبب معلوم لرضيع يبلغ من العمر 10 شهور، وتم نقل الرضيع إلى قسم الطوارئ بمستشفى "كيه كيه" للنساء والأطفال في 25 أبريل. واستقبل المستشفى الرضيعَ لإجراء المزيد من الفحوص، حسبما ذكرت صحيفة "ذا ستريتس تايمز" السنغافورية، ويشار إلى أن الرضيع وأسرته في حالة جيدة. وذكرت وزارة الصحة، أمس، أن الفحوص جارية لتحديد إذا ما كانت هناك معلومات مماثلة للحالة لدى حالات أخرى مصابة بالتهاب كبدي حاد ليس لها سبب معلوم وتم تسجيلها على مستوى العالم ولدى منظمة الصحة العالمية. أسباب الإصابة وكشفت الدكتورة منال حمدي السيد، رئيس قسم الأطفال بكلية الطب جامعة عين شمس، عن حقيقة وجود المرض الجديد الذي يصيب الأطفال ويسبب التهاب الكبد. وقالت في تصريحات خاصة لـ"فيتو": إن هناك الكثير من الفيروسات التي تسبب التهابات كبد منها فيروسات الكبد المعروفة التي تسبب التهابات شديدة حتى فيروس الإنفلونزا وفيروس كورونا يمكن أن يسبب التهاب كبد شديد. بول الأنثــى وبول الغــــــلام - فقه. وأشارت إلى وجود فيروسات كثيرة ومتعددة يمكن أن تسبب فشلًا كبديًّا حادًّا، موضحة أنه إلى الآن لم يكتشف السبب الرئيسي وراء حالات التهاب الكبد للأطفال، متوقعة أنه سيكون فيروسيًّا.
- بول الأنثــى وبول الغــــــلام - فقه
- إنقاذ رضيع صيني تعلق من رأسه بنافذة - الوكيل الاخباري
- ما هو حكم بول الرضيع وكيفية غسله - أجيب
- لا يتنافى كون الله تعالى أرحم بالعبد من الأم بولدها ، مع تخليد الكافر في النار . - الإسلام سؤال وجواب
- الراحمون يرحمهم الرحمن - موقع مقالات إسلام ويب
- الله خير حافظا وهو ارحم الراحمين
- ما صحة حديث: «إن لله ملكًا موكلًا بمن يقول: يا أرحم الراحمين»؟
- القران الكريم |وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ
بول الأنثــى وبول الغــــــلام - فقه
نشر
|
الثلاثاء 19/أبريل/2022 - 09:46 م
ليفربول ومانشستر يونايتد
تقدم فريق ليفربول على ضيفه مانشستر يونايتد بهدفين دون مقابل، في الشوط الأول من المباراة التي تجمعهما ضمن مؤجلات الجولة الثلاثين لبطولة الدوري الإنجليزي الممتاز لكرة القدم "بريميرليج" موسم 2021-2021. ليفربول بدأ المباراة بقوة، حتى استطاع الكولومبي لويس دياز تسجيل الهدف الأول لفريقه عندما مرر ساديو ماني تمريرة رائعة لمحمد صلاح، الذي أرسلها بدوره للاعب الكولومبي ليضعها في الشباك معلنًا عن تقدم فريقه. وفي الدقيقة السابعة، قام الجمهور الحاضر بملعب "أنفيلد رود" بالتصفيق إظهارًا لدعمهم للبرتغالي كريستيانو رونالدو بعد فقدانه نجله الرضيع أمس. سيطرة ليفربول استمرت، ونتج عنها الهدف الثاني عن طريق محمد صلاح في الدقيقة 22 بتسديدة رائعة بيسراه بعد تلقيه تمريرة مميزة من ساديو ماني، ليتقدم لفريقه بثنائية نظيفة. ما هو حكم بول الرضيع وكيفية غسله - أجيب. مانشستر يونايتد لم يُظهر أي رد فعل، بل أن الحصيلة كادت ترتفع لليفربول في الدقيقة 35، عندما سجل لويس دياز هدفًا، لكن تم إلغاؤه بداعي التسلل. وتواجد محمد صلاح، قائد منتخب مصر، في التشكيل الأساسي لليفربول في مباراة الليلة أمام مانشستر يونايتد تشكيل ليفربول الرسمى لمواجهة مانشستر يونايتد في الدوري الإنجليزي في حراسة المرمى: أليسون بيكر خط الدفاع: ترينت ألكسندر أرنولد - فيرجيل فان دايك - جويل ماتيب - أندرو روبرتسون خط الوسط: فابينيو - جوردان هندرسون - تياجو ألكانتارا خط الهجوم: محمد صلاح - ساديو ماني - لويس دياز.
بدم البراغيث والبقّ وبول الخشاشيف» (١). وفي المدارك ـ بعد نقله من الشيخ رحمهالله احتجاجه بالرواية السابقة والجواب عنه بمعارضتها بخبر غياث ـ قال: وهذه الرواية أوضح سندا وأظهر دلالة من السابقة ، وأجاب عنها في التهذيب بالشذوذ ، أو الحمل على التقيّة ، وهو مشكل (٢). انتهى. إنقاذ رضيع صيني تعلق من رأسه بنافذة - الوكيل الاخباري. واعترضه في الحدائق بقوله: وأنت خبير بما فيه ، فإنّي لا أعرف لهذه الأوضحيّة سندا ولا الأظهريّة دلالة وجها ، بل الروايتان متساوقتان سندا ومتنا ، كما لا يخفى. ويمكن ترجيح الرواية الثانية بما رواه شيخنا المجلسي ـ عطر الله مرقده ـ عن الراوندي في كتاب النوادر أنّه روى بسنده فيه عن موسى بن جعفر عن آبائه عليهمالسلام قال: سئل عليّ بن أبي طالب عليهالسلام عن الصلاة في الثوب الذي فيه أبوال الخشاشيف ، قال: «لا بأس» (٣). أقول: وأنت خبير بما في منع الأظهريّة من المجازفة ، بل الرواية الثانية بمنزلة النصّ ، والرواية الأولى غايتها الظهور ، بل الرواية الثالثة ـ المحكيّة عن النوادر ـ أظهر ، فمقتضى الجمع بين الروايات: حمل الأمر بالغسل على الاستحباب. __________________ (١) التهذيب ١: ٢٦٦ / ٧٧٨ ، الإستبصار ١: ١٨٨ / ٦٥٩ ، الوسائل ، الباب ١٠ من أبواب النجاسات ، ح ٥.
إنقاذ رضيع صيني تعلق من رأسه بنافذة - الوكيل الاخباري
قال ابن حجر عند قوله (لم يأكل الطعام): " المراد بالطعام ما عدا اللبن الذي يرتضعه والتمر الذي يحنك والعسل الذي يلعقه للمداواة وغيرها " [ انظر: " الفتح"( 1/ 436)]. الفائدة الثالثة: التخفيف في تطهير بول الصبي ليس معناه أن بوله ليس بنجس، بل هو نجس بالإجماع كما نقله النووي ولم يخالف في ذلك إلا داود الظاهري. [ انظر: " شرح مسلم للنووي (3 / 157)]. وعلى هذا الحديث وما قبله من الأحاديث نقول إن تطهير النجاسة على ثلاثة أقسام:
الأول: نجاسة مغلظة، لا بد من غسلها سبع مرات أولاهن بالتراب وهي ما ولغ فيه الكلب كما في حديث أبي هريرة رضي الله عنه المتفق عليه وسبق. الثاني: نجاسة مخففة يكفي فيها النضح وهي بول الغلام الذي لم يأكل الطعام لحديثي الباب. الثالث: نجاسة متوسطة وهي سائر النجاسات التي لابد من غسلها حتى تزول النجاسة كما دل عليه حديث أبي هريرة رضي الله عنه المتفق عليه في قصة الأعرابي الذي بال في المسجد وحديث أسماء رضي الله عنها المتفق عليه في دم الحيض وغيرها من الأحاديث. الفائدة الرابعة: الحديث يدل على أن النضح خاص ببول الغلام الذي لم يأكل الطعام وأما غائطه (عَذِرتُه) فهو كسائر النجاسات في غسله ولا يكفي فيه النضح.
الفائدة الخامسة: في الحديث إشارة إلى تحنيك المولود عند ولادته والتحنيك جاء في أحاديث كثيرة منها حديث أنس رضي الله عنه المتفق عليه حينما ولد لأبي طلحة زوج أم سليم ولد فحنكه النبي صلّى الله عليه وسلّم بتمرة وسماه عبدالله، ومنها حديث أبي موسى المتفق عليه حينما ولد له ولدٌ فسماه النبي صلّى الله عليه وسلّم إبراهيم وحنكه بتمرة ولحديث أسماء حينما حملت بعبدالله بن الزبير فدعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه فكان أول شيء دخل جوفه ريق رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ثم حنكه بالتمرة " والحديث متفق عليه أيضاً. وهل يستحب أن يحنك الطفل عند ولادته أم لا؟
على قولين:
القول الأول: أنه لا يستحب بل هو من خصائص النبي صلّى الله عليه وسلّم. وعللوا ذلك: بأن المقصود من التحنيك في الأحاديث هو ريق النبي صلّى الله عليه وسلّم لبركته ولا أحد يُتبرك بريقه إلا النبي صلّى الله عليه وسلّم فهو من خصائصه. والقول الثاني: أنه ليس من خصائصه صلّى الله عليه وسلّم، وهو الأظهر والله أعلم.
ما هو حكم بول الرضيع وكيفية غسله - أجيب
بول الأنثي وبول الغلام والفرق بينهما
يوجد اختلف بين الإناث والذكور من حيثُ تكوين الأعضاء التناسلية، كما تخلف وظائف الأعضاء التناسلية كذلك بين كلً من الذكر والأنثي حيث تكون طبقات المثانة عند الرجل أسمك وأقوى من النساء لذلك يحتاج الرجل عند التبول للضغط بقوة لكي يخرج البول، يوجد العديد من الدراسات التي أجريت على يد العديد من الأطباء من أجد إيضاح الفرق، وقامت الدراسات ما بين 35 أنثى 38 ذكر ومعهم أطفال رضع ثمّ تمّ تصنيفهم إلى عدة أقسام. [1]
قسم يشمل الأطفال أقل من شهر وقسم آخر من شهر إلى شهرين وآخر من شهرين إلى ثلاثة ثمّ قسم يشمل ما هم أكبر من ثلاث أشهر، وتمّ أخذ عينات من البول وتم حفظها بشكل جيد بعيدًا عن أي تلوث جرثومي وجريت عليها بعض الاختبارات. لوحظ في القسم الأول لمن هم أقل من شهر أنّ بول الإناث به نسبة جراثيم تصل إلى 95% أكثر من الذكور ما يعادل 41 مقابل 2، ولكن في القسم الثانية وجد أنّ نسبة الجراثيم في بول الإناث تعادل 91% أكثر من الذكور ما يعادل 24 مقابل 2، وكذلك في القسم الثالث وجد أيضاََ أنّ نسبة الجراثيم في بول الإناث تعادل 91% أكثر من الذكور ما يعادل 24 مقابل 2، القسم الرابع وبعد إدخال الطعام ظهر أنّ نسبة الجراثيم في بول الإناث 69% وبداية ظهور جراثيم في بول الذكور.
وبالدقيقة 70، سدد النجم السويسري تشاكا صاروخية تمزق شباك مان يونايتد من صناعة النجم المصرى محمد الننى، ليعزز تقدم أرسنال بالهدف الثالث فى المباراة.
قَالَ هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلَّا كَمَا أَمِنتُكُمْ عَلَىٰ أَخِيهِ مِن قَبْلُ ۖ فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا ۖ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (64) القول في تأويل قوله تعالى: قَالَ هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلا كَمَا أَمِنْتُكُمْ عَلَى أَخِيهِ مِنْ قَبْلُ فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (64) قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: قال أبوهم يعقوب: هل آمنكم على أخيكم من أبيكم الذي تسألوني أن أرسله معكم إلا كما أمنتكم على أخيه يوسف من قبل؟ يقول: من قَبْلِه. * * * واختلفت القرأة في قراءة قوله: (فالله خير حافظا). فقرأ ذلك عامة قرأة أهل المدينة وبعض الكوفيين والبصريين: ( فَاللَّهُ خَيْرٌ حفِظًا) ، بمعنى: والله خيركم حفظًا. * * * وقرأ ذلك عامة قرأة الكوفيين وبعض أهل مكة: ( فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا) بالألف على توجيه " الحافظ " إلى أنه تفسير للخير, كما يقال: " هو خير رجلا ", والمعنى: فالله خيركم حافظًا, ثم حذفت " الكاف والميم ". الراحمون يرحمهم الرحمن - موقع مقالات إسلام ويب. * * * قال أبو جعفر: والصواب من القول في ذلك أنهما قراءتان مشهورتان متقاربتا المعنى قد قرأ بكل واحدة منهما أهل علمٍ بالقرآن، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب. وذلك أن من وصف الله بأنه خيرهم حفظًا فقد وصفه بأنه خيرهم حافظًا, ومن وصفه بأنه خيرهم حافظًا، فقد وصفه بأنه خيرهم حفظًا * * * ، (وهو أرحم الراحمين) ، يقول: والله أرحم راحمٍ بخلقه, يرحم ضعفي على كبر سنِّي, ووحدتي بفقد ولدي, فلا يضيعه, ولكنه يحفظه حتى يردَّه عليَّ لرحمته.
لا يتنافى كون الله تعالى أرحم بالعبد من الأم بولدها ، مع تخليد الكافر في النار . - الإسلام سؤال وجواب
وأما خصوص رحمته: فلعباده المؤمنين ، فهو يلطف بهم في الشدة والرخاء ، يزيد على لطف الوالدة بولدها " انتهى من "كشف المشكل" (1/ 94). والحاصل: أن رحمة الله الخاصة ، في الدار الآخرة: إنما تكون لأوليائه وأحبائه من أهل التوحيد ، أما من مات على الكفر معاندا ومستكبرا فلا حظ له في رحمة الله ، وينتقل عنها إلى عدله سبحانه ؛ وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا ، وحاق بالكافرين ما كانوا به يكذبون ، ويستهزئون. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
" يقول تعالى لهم - يعني للكافرين - إذا سألوا الله أن يخرجهم من النار ، وتوسلوا إلى الله تعالى بربوبيته ، واعترافهم على أنفسهم: ( ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون) المؤمنون/ 107 ؛ فلا تدركهم الرحمة ، بل يدركهم العدل، فيقول الله عز وجل لهم: ( اخسئوا فيها ولا تكلمون) المؤمنون/ 108 ". لا يتنافى كون الله تعالى أرحم بالعبد من الأم بولدها ، مع تخليد الكافر في النار . - الإسلام سؤال وجواب. انتهى من "مجموع فتاوى ورسائل العثيمين" (8/ 28). والله أعلم.
الراحمون يرحمهم الرحمن - موقع مقالات إسلام ويب
الحمد لله. هذا الحديث أخرجه الحاكم في "المستدرك" (1/728) قال: حدثنا أبو بكر بن عبد الله
العماني ، ثنا مسعود بن زكريا التستري ، ثنا كامل بن طلحة ، ثنا فضال بن جبير ، عن
أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن لله ملكا
موكلا بمَن يقول: يا أرحم الراحمين. فمن قالها ثلاثا قال الملك: إن أرحم
الراحمين قد أقبل عليك فاسأل). قال الشيخ الألباني رحمه الله:
" ضعيف. قال الذهبي: " فضال: ليس بشيء. قال ابن عدي في "الكامل" (1/325): " ولفضال بن جبير عن أبي أمامة قدر عشرة أحاديث
كلها غير محفوظة "....
ثم روى الحاكم من طريق الفضل بن عيسى ، عن عمه ، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:
مر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل وهو يقول: يا أرحم الراحمين! فقال له رسول
الله صلي الله عليه وسلم: " سل ؛ فقد نظر الله إليك ". وقال الحاكم: " الفضل بن
عيسى هو الرقاشي ، وأخشى أن يكون عم يزيد بن أبان ، إلا أني قد وجدت له شاهداً من
حديث أبي أمامة " انتهى. الله خير حافظا وهو ارحم الراحمين. ثم ساق حديث الترجمة. قلت – (الألباني) -: ويزيد بن أبان - وهو الرقاشي – متروك. والفضل بن عيسى ضعفوه
كما في "المغني" ، وقال فيه الحافظ: " منكر الحديث " انتهى.
الله خير حافظا وهو ارحم الراحمين
وهنا حديث دعاء ابو الدرداء الذي ضعفه العلماء وهنا يصححه الواقع فنحن ندعوا به بقلوب مفتوحة الي الله ونقول الكثير مما ندعوا به الله والأفضل ان ندعوا بالصحاح من الادعية باْذن الله الا انني اذكر لكم قصة هذا الحديث المجرب... روى عن طلق بن حبيب قال: " جاء رجل إلى أبي الدرداء رضي الله عنه فقال: يا أبا الدرداء قد احترق بيتك. قال: ما احترق. قد علمت أن الله عز وجل لم يكن ليفعل ذلك لكلمات سمعتهن من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم من قالهن أول نهاره لم تصبه مصيبة حتى يمسي، ومن قالهن آخر النهار لم تصبه مصيبة حتى يصبح: اللهم أنت ربي، لا إله إلا أنت، عليك توكلت وأنت رب العرش العظيم، ما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن، لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، أعلم أن الله على كل شيء قدير وأن الله قد أحاط بكل شيء علمًا، اللهم إني أعوذ بك من شر نفسي ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها، إن ربي على صراط مستقيم. " فليست اجهزة الانذار ولا الأسوار ولا الكاميرات ولا الخزائن الفولاذية ولا الكلاب المدربة ولا الحراس المدربون ولا القوة والبطش والاستبداد الذي يحميك... الله خير حافظا وهو ارحم الراحمين. انه الله وحده خير حافظا وهو ارحم الراحمين...
ما صحة حديث: «إن لله ملكًا موكلًا بمن يقول: يا أرحم الراحمين»؟
احسن الظن في الله انه ارحم الراحمين - YouTube
القران الكريم |وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ
عفوا, لايمكنك إستعراض بيانات هذا العضو وذلك بسبب حظر أو حذف عضويته من الإدارة
لأحد الأسباب التالية:
طلب هذا العضو حذف عضويته من الإدارة لسبب خاص عائد إليه. طلب هذا العضو حذف عضويته من الإدارة بسبب توفقه في إيجاد نصفه الآخر في مودة. نت. وربما تم حظر هذا العضو بسبب سوء إستخدام الموقع وعدم الجدية في الزواج.
وفي رواية أخرى: ( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا رَحِيمٌ، قَالُوا: كُلُّنَا رُحَمَاءُ، قَالَ: لَيْسَ بِرَحْمَةِ أَحَدِكُمْ خُوَيِّصَتَهُ حَتَّى يَرْحَمَ النَّاسَ)(حسنه الألباني). وفي الحديث الحث على الرحمة العامة للناس كافة، فلا يخص المسلم بها من يعرفه ويرق له قلبه، لرحم بينه وبينه، أو صحبة، أو زمالة، أو غير ذلك. وأهم ما ترعى: قلوبُ النـاس.... هي سـنة يا رائــع الإحسـاس
هذا النبي رؤوف قلب وصفه.... قـد كان يرحم من يراه يقاسي
خذها نصيحة صادق في نصحه.. الله خير حافظ وهو ارحم الراحمين. إن الذي يرجو الجنان يواسي
فرقُ الغليظ عن الرحيم عرفتهُ.... لا يستوي تـرب مع الألماسِ
لا تنزع الرحمة إلا من شقي
حين تنعدم من القلوب الرحمة وتحل القسوة بدلاً منها فإنها تصبح مثل الحجارة أو أشد قسوة. قال تعالى: { ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة أو أشد قسوة}، قال عليه الصلاة والسلام: [ وإن أبعد الناس من الله القلب القاسي]، ولن ينال رحمة الله يوم القيامة إنسان فظ قاسى الطبع، نزعت من قلبه الرحمة فقد قال صلى الله عليه وسلم: [ لا تنزع الرحمة إلا من شقي](رواه الترمذي). ومَن نزعت الرحمة من قلبه فقد خاب وخسر، روى الدولابي في "الكنى" أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: [ خَابَ عَبْدٌ وَخَسِرَ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ فِي قَلْبِهِ رَحْمَةً لِلْبَشَرِ](حسنه الألباني في "الصحيحة").