الحمد لله. لا يصح الاستدلال بحديث الفضل بن العباس رضي الله عنه على جواز كشف الوجه ، وقد أجاب العلماء على ذلك بجوابين. منع المرأة من الطيب خارج بيتها - الإسلام سؤال وجواب. قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله:
" وأجيب عن ذلك أيضاً من وجهين:
الأول: أنه ليس في شيء من روايات الحديث التصريح بأنها كانت كاشفة عن وجهها ، وأن النبيَّ صلى الله عليه وسلم رآها كاشفة عنه ، وأقرّها على ذلك ، بل غاية ما في الحديث أنها كانت ( وضيئة) ، وفي بعض روايات الحديث: ( أنها حسناء) ، ومعرفة كونها وضيئة ، أو حسناء لا يستلزم أنها كانت كاشفة عن وجهها ، وأنه صلى الله عليه وسلم أقرّها على ذلك ، بل قد ينكشف عنها خمارها من غير قصد ، فيراها بعض الرجال من غير قصد كشفها عن وجهها. ويحتمل أن يكون يُعرف حسنُها قبل ذلك الوقت ؛ لجواز أن يكون قد رآها قبل ذلك وعرفها ، ومما يوضح هذا: أن عبد اللَّه بن عباس رضي اللَّه عنهما الذي روي عنه هذا الحديث لم يكن حاضراً وقت نظر أخيه إلى المرأة ، ونظرها إليه ؛ لما قدمنا من أن النبيّ صلى الله عليه وسلم قدمه بالليل من " مزدلفة " إلى " مِنى " في ضعفة أهله ، ومعلوم أنه إنما روى الحديث المذكور من طريق أخيه الفضل ، وهو لم يقل له: إنها كانت كاشفة عن وجهها ، واطّلاع الفضل على أنها وضيئة حسناء لا يستلزم السفور قصدًا لاحتمال أن يكون رأى وجهها ، وعرف حسنه من أجل انكشاف خمارها من غير قصد منها ، واحتمال أنه رآها قبل ذلك وعرف حسنها.
- سبب تحريم العطر للمرأة و صحة حديث عطر المرأة - قلب المسلم
- منع المرأة من الطيب خارج بيتها - الإسلام سؤال وجواب
- حديث رسول الله عن عطر النساء - الموسوعة السعودية
- هل السمك مضر للحامل لحدوث الطلق
- هل السمك مضر للحامل بتؤام
- هل السمك مضر للحامل ونوع الجنين
سبب تحريم العطر للمرأة و صحة حديث عطر المرأة - قلب المسلم
والمرأة التي تتعطّر في منزلها، ومن ثمّ يدخل عليها رجل أجنبي، ويجدُ الرائحة العطرة في المنزل، فلا إثمَ عليها
في هذه الحالة، حيث إنّ النهي عن التعطر هو في حالة الخروج مع المنزل، والعطر في المنزل مُباح للمرأة،
والبيوت لا تخلو من الزوار والضيوف، ولكن لا يجوز للمرأة أن تخالطَ الرجل الأجنبي، وعليها أن تعتزلَ مكانه،
وألا تختلطَ به، وإذا توجب الأمر أن تجتمعَ به في نفس المكان فعليها أن تزيلَ أثر الطيب قبل أن تدخلَ عليه،
أو يدخلَ عليها. يمكنكم متابعة برامج قناة الانسان و الموقع نور الاسلام
Thanks! Thanks for getting in touch with us. سبب تحريم العطر للمرأة و صحة حديث عطر المرأة - قلب المسلم. Continue Reading
[٣]
تعطر النساء داخل المنزل
يُباح التعطرُ للنساء داخل المنزل، أو في مجالس النساء وبينهن، وهو مُستحبّ إذا كان بهدف إدخال السرور على قلب زوجها، ولكنّه يصبح مُحرماً في حالة التعطر والخروج بقصد أن يشمَّه الرجال الأجانب، وتُؤثم المرأة التي تفعل ذلك، لأنّ في عطرها فتنة للرجال، وأمّا الرجل الذي يخرج مُتعطراً فلا تحصلُ الفتنة به، مثل ما تحلّ بالمرأة المتعطرة، وفي افتراض أنّ الرجل تحصل به الفتنة بالتعطر، لو كان جميلاً فعليه أن يجتنب ذلك، ويجتنب أسباب الفتنة، ومنها التعطّر، والتزيّن. [٤] والمرأة التي تتعطّر في منزلها، ومن ثمّ يدخل عليها رجل أجنبي، ويجدُ الرائحة العطرة في المنزل، فلا إثمَ عليها في هذه الحالة، حيث إنّ النهي عن التعطر هو في حالة الخروج مع المنزل، والعطر في المنزل مُباح للمرأة، والبيوت لا تخلو من الزوار والضيوف، ولكن لا يجوز للمرأة أن تخالطَ الرجل الأجنبي، وعليها أن تعتزلَ مكانه، وألا تختلطَ به، وإذا توجب الأمر أن تجتمعَ به في نفس المكان فعليها أن تزيلَ أثر الطيب قبل أن تدخلَ عليه، أو يدخلَ عليها. [٥]
العطر الذي ليس له رائحة نفاذة
القاعدة الأصولية هي أنّ العلّة تدور مع معلولها، والحكمة من تحريم العطر ذي الرائحة النفاذة هو ما يُحدثه في قلوب الرجال، وعليه إذا كان العطر الذي تستخدمه المرأة ليس له رائحة نفاذة وخارجة فلا مانعَ من استخدامه، وذلك لأنّ العلة في هذه الحالة، وهي انبعاثُ الرائحة المهيجة باطلة ومعدومة، فلا مانعَ للمرأة من استخدام هذه العطور.
منع المرأة من الطيب خارج بيتها - الإسلام سؤال وجواب
AliExpress Mobile App
Search Anywhere, Anytime! مسح أو انقر لتحميل
كما أنه لا يوجد دليل يناهض ما ذكرنا من أمر السنة للمرأة بالتطيب في حالتي الطهارة وقبل الإحرام بالعمرة أو الحج، وهو ما يدل على حالات أخرى، ما انتفي شرط النية بتحريك شهوة الرجال. صحة حديث عطر المرأة. كما أن المرأة مجبولة على الزينة أصلا، وهو من خصائص المرأة، بل من أخص خصوصياتها: الزينة والتجمل والتطيب، في إطار ما يسمح به الشرع، فكيف تمنع منه المرأة ويضيق عليها، بينما يترك للرجل بإطلاق؟
هذه خلاصة بحث وقراءة في الموضوع، ومن أراد التوسع فليرجع لكتب الحديث وشرحها في كل النصوص التي وردت في الموضوع، وليرجع لكتب الفقه الإسلامي، سيجد أننا للأسف اعتمدنا على التحريم في الموضوع على كتب الوعاظ، وهي كتب تميل للترهيب في الأمور، حتى ولو كانت بسيطة، بهدف التربية والورع، ولكن الفقيه لا يستسلم لمثل هذه الكتب، بل يفرق بينها وبين مصادره الأصيلة في الوصول للحكم الفقهي الصحيح. [1] رواه أحمد (8773) وابن ماجة (4002) والبزار (8254) وابن أبي شيبة (26864) وأبو يعلى (6479) وقال المناوي: فيه عاصم بن عبد الله ضعفه جمع. انظر: فيض القدير (3/155)، وقال أحمد شاكر: رواه ابن ماجه، وأخرجه السيوطي في الجامع الصغير ونوه بضعفه (8/415)، وقال محققو المسند: حديث محتمل للتحسين وإسناده ضعيف (14/318)، ثم جزم بضعفه بعد ذلك شعيب الأرناؤوط في تحقيقه لسنن ابن ماجة (5/137)، وضعفه حسين سليم أسد في مسند أبي يعلى وقال: فيه ضعيفان (11/366)، والعجيب تصحيح الألباني له في السلسلة الصحيحة برقم (1031) وفي صحيح الجامع الصغير برقم (2703).
حديث رسول الله عن عطر النساء - الموسوعة السعودية
أما إذا تعطرت المرأة أمام محارمها أو في مجتمع نسائي فلا حرج عليها وهو من النوع المباح لها. وإذا تتطيبت المرأة لزوجها، فهذا مندوب تؤجر عليه المرأة وتمدح له، وهو من قيامها بحق زوجها من الزينة. أما إذا تعطرت المرأة أمام الأجانب، ولم تقصد الفتنة، بل لقصد دفع عرقها أو مراعاة صورة المسلمة في أحسن هيئة وحال، فحينئذ لا نرى به بأسًا، ولكننا نرى أنه ينبغي أن يكون من غير الفوَّاح (قوي الرائحة) أو اللافت للانتباه، فلا يشمه إلا من يخالطها عن قرب، ويكون غير ظاهر ظهورًا يلفت الأنظار، وليس كالتي إذا مرت بطريق الناس يشم الناس ريحها عن بُعْدٍ، فإن هذا النوع محظور، ويشهد له ما جاء عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ: قَالَ لِي النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّ خَيْرَ طِيبِ الرَّجُلِ مَا ظَهَرَ رِيحُهُ وَخَفِيَ لَوْنُهُ، وَخَيْرَ طِيبِ النِّسَاءِ مَا ظَهَرَ لَوْنُهُ وَخَفِيَ رِيحُهُ». رواه الترمذي والنسائي. ومعنى خفي ريحه، أي كان يسيرًا، لا أنه معدوم الريح مطلقًا، ومن زعم ذلك فقد غلط؛ ومما يدلل على وضعها الطيب لغير الزوج، ما صح في الحديث من وضعها بعد توفي زوجها كما جاء عن أم عطية مرفوعًا: «لاَ تَحِدُّ امْرَأَةٌ عَلَى مَيِّتٍ، فَوْقَ ثَلاَثٍ، إِلاَّ عَلَى زَوْج، فَإِنَّهَا تَحِدُّ عَلَيْهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا، وَلاَ تَلْبَسُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا، وَلاَ ثَوْبَ عَصْبٍ، وَلاَ تَكْتَحِلُ، وَلاَ تَمْتَشِطُ، وَلاَ تَمَسُّ طِيبًا إِلاَّ عِنْدَ طُهْرِهَا حِينَ تَطْهُرُ، نُبَذًا مِنْ قُسْطٍ وَأَظْفَارٍ».
رواه النسائي. والقُسْط بضم القاف فسين فطاء، ويقال: كُسْطٍ، بكاف مضمومة فسين فطاء، وهو بخور أو عقار هندي معروف، والأظفار مثله نوع مما يُتبخر به من العطر على شكل ظفر إنسان، ويقال: إنه يخرج من البحر. وبهذا يتبين لنا معنى الحديث الشريف، وأرى أنه لا يتعرض للمرأة بإساءة قط، بل هو تكريم للمرأة حين نأى بها عن نظرة أهل السوء، وحثها على ألا تكون مصدر فتنة، فلا يقع أحد في الذنب بسببها، وهذا في حقيقة ذاته من تكريم الإسلام للمرأة، أما وضعها الطيب من عدمه فهو خاضع لمقصدين مهمين:
الأول: ألا تقصد فتنة الناس بطيبها، بل تضعه بقصد رفع الأذى عنها فقط. الثاني: أنها إذا وضعت من الطيب فشأنها أن تضع عطرًا غير لافت للانتباه، أي تضع عطرًا غير فواح لا يشمه إلا من يقترب جدا منها لأن قصدها دفع الأذى عنها، حتى لا تلفت الأنظار إليها، ولا توقع نفسها ولا غيرها في حرج وإثم. وأرى أن التزام المرأة بهذين المقصدين يرفع عنها الحرج، ويبيح لها ذلك وَفق الضوابط الشرعية، والله تعالى أعلى وأعلم.
ويوصي الخبراء بتحديد مقدار ما يُتناول من لحم التونة البيضاء إلى ما لا يزيد على 170 جرامًا أسبوعيًّا (ونفس الأمر ينطبق على شرائح التونة). وبما أن بعض الخبراء يشعرون بأن هذا المقدار لا يزال زائدًا بالنسبة للأمهات الحوامل، راجعي الأمر مع طبيبك قبل فتح تلك العبوة من التونة البيضاء. أو تحولي للسلمون المحفوظ أو السردين (أو التونة الخفيفة). سلامة السوشي
السوشي هو طعامي المفضل، لكنني سمعت أنه من غير المفترض على المرأة الحامل أن تتناوله. هل السمك مضر للحامل ونوع الجنين. هل هذا صحيح؟
للأسف، الساشيمي والسوشي المصنوعان من السمك النيء لا يمثلان خيارين مناسبين للطعام خلال الحمل، على الأقل طبقًا لمعظم الخبراء. الأمر نفسه ينطبق على بقية مكونات بوفيه الأطعمة النيئة وغير المطبوخة، متضمنة المحار و المحار الملزمي النيئين، والسيفيتشي، وأرز السمك وسمك السلمون، والأسماك الأخرى المطهوة بالكاد أو التي ليست لها قشرة وقائية من فصيلة المحاريات؛ وهذا لأنه حينما لا تطهى المأكولات البحرية، فهناك فرصة ضئيلة لأن يتسبب ذلك في تسمم الطعام؛ وهذا شيء لا ترغبين فيه بالتأكيد حينما تكونين حاملًا. لكن ذلك لا يعني أنك لا يمكنك أن تذهبي لركن السوشي في كل الأحوال.
هل السمك مضر للحامل لحدوث الطلق
قد تحتوي أنواع الأسماك الأخرى والقِشريات على مستويات من ثنائي الفينيل متعدد الكلور أو الديوكسين مماثلة للموجودة في الأسماك الزيتية. وهذه الأسماك هي: الدنيس، والترس، والهلبوت، وكلب البحر (ويُسمى أيضاً السلمون الصخري)، والسلطعون، وسمك باس البحر (القاروص). كُلي منها مرتين في الأسبوع فقط. يجب أن تحدّي من تناول الكثير من التونة ولا تتجاوزي أربع علب متوسطة الحجم في الأسبوع. هل يمكنني تناول الفسيخ والرنجة خلال الحمل؟ | سوبر ماما. تحتوي التونة على الزئبق، والذي لن يضرّك أنتِ، لكن الإكثار منه قد يضرّ جهاز طفلك العصبي الذي ينمو. يحتوي سمك القرش، وأبو سيف، والمارلين (الراموح) على كميات من الزئبق أعلى بكثير، لذا لا تأكلي هذه الأسماك وأنتِ حامل. يمكنك تناول ما شئتِ أثناء حملك من الأسماك المطبوخة التالية: سمك القدّ
سمك الحدوق
سمك البقلة أو البقلي
سمك الفلاوندر. أي نوع من الأكلات البحرية (ثمار البحر) الطازجة والنيئة، غير المطبوخة فيها خطر محتمل لأنها تحتوي على الطفيليات، مثل الدودة الشريطية، والتي إذا نمت بشكل كبير يمكنها أن تسلب جسمك المواد الغذائية التي يحتاج إليها طفلك للنمو. تستطيعين الاستمتاع بالمحار وغيره من الأسماك القشرية طالما كنتِ متأكدة تماماً من أنها مطبوخة بشكل جيد.
هل السمك مضر للحامل بتؤام
ومع ذلك ، من المهم القول أن سمك السلمون المستزرع (والذي من المرجح أنه يستخدم في المطاعم اليابانية أكثر من السلمون البري) نادراً ما يكون عرضة للطفيليات ، ومرة أخرى ، يتم تجميد الأسماك دائمًا ، وهي تقتل الطفيليات على أي حال.
هل السمك مضر للحامل ونوع الجنين
ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
والآن، لماذا يعيش السمك في الماء ؟