حدثنا محمد بن حفص أبو عبيد الوصائي قال: ثنا ابن حميد قال: ثنا ابن لهيعة ، عن ابن عمرة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس في قوله: ( تلك إذا قسمة ضيزى) قال: تلك إذا قسمة جائرة لا حق فيها. وقال آخرون: قسمة منقوصة. حدثنا ابن حميد قال: ثنا مهران ، عن سفيان ( تلك إذا قسمة ضيزى) قال: منقوصة. تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٩ - الصفحة ٣٨. وقال آخرون: قسمة مخالفة. حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله ( تلك إذا قسمة ضيزى) قال: جعلوا لله تبارك وتعالى بنات ، وجعلوا الملائكة لله بنات ، وعبدوهم ، وقرأ ( أم اتخذ مما يخلق بنات وأصفاكم بالبنين وإذا بشر)... الآية ، وقرأ ( ويجعلون لله البنات)... إلى آخر الآية ، وقال: دعوا لله ولدا ، كما دعت اليهود والنصارى ، وقرأ ( كذلك قال الذين من قبلهم) قال: والضيزى في كلام العرب: المخالفة ، وقرأ ( إن هي إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم).
- تفسير قوله تعالى: تلك إذا قسمة ضيزى
- تلك إذن قسمة ضيزى - النهضة
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النجم - الآية 22
- تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٩ - الصفحة ٣٨
- الصحفي الرياضي رمضان أحمد السيد يقلل من شأن المريخ ويصفه بـ ( الأرنب !! ) في حالة تأهله لدور ا
- رزنامة رمضان 2022 السيد فضل الله - موقع محتويات
- أتى رمضان | أحمد السيد & محمد بشير - Ata Ramadan | Ahmad AlSayed & Mohammad Bashir - YouTube
تفسير قوله تعالى: تلك إذا قسمة ضيزى
وقال الكلبي كان رجلا من ثقيف يقال له صرمة بن غنم. تفسير قوله تعالى: تلك إذا قسمة ضيزى. وقيل: إنه عامر بن ظرب العدواني. قال الشاعر: لا تنصروا اللات إن الله مهلكها ** وكيف ينصركم من ليس ينتصر والقراءة الصحيحة {اللات} بالتخفيف اسم صنم والوقوف عليها بالتاء وهو اختيار الفراء. قال الفراء: وقد رأيت الكسائي سأل أبا فقعس الأسدي فقال ذاه لذات ولاه للات وقرأ {أفرأيتم اللاه} وكذا قرأ الدوري عن الكسائي والبزي عن ابن كثير {اللاه} بالهاء في الوقف، ومن قال: إن {اللات} من الله وقف بالهاء أيضا.
تلك إذن قسمة ضيزى - النهضة
وقال الفرّاء: (إنما قضيت على أوّلها بالضمّ، لأن النعوت للمؤنث تأتي إما بفتح وإما بضمّ فالمفتوح: سكْرَى وعطشى; والمضموم: الأنثى والحُبلى; فإذا كان اسما ليس بنعت كسر أوّله كقوله وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ كسر أوّلها، لأنها اسم ليس بنعت، وكذلك الشِّعْرَى كسر أوّلها، لأنها اسم ليس بنعت). – تفسير السعدي: فسر السعدي قوله تعالى " تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَىٰ"، أن هذه القسمة التي يقسمونها لقسمة ظالمة، حيث فضل العبد الذي خلقه الله على الخالق. – تفسير الوسيط لطنطاوي: تم تفسير قوله تعالى "تلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَىٰ"، أن الآية هي عبارة عن تعليل للإنكار والتوبيخ، بعد اسلوب الاستفهام في قوله تعالى: "أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنْثى"، وقد قدم سبحانه وتعالى الجار والمجرور في الآية السابقة حتى يفيد التخصيص، ثم بدأ الآية بتلك وهي تعود إلى تلك القسمة التي تم ذكرها في الآية السابقة، و إِذاً هي حرف جواب فإذا كان القسمة كما يزعمون فإن هذه القسمة لقسمة ظالمة وغير عادلة. تلك إذن قسمة ضيزى - النهضة. – تفسير القرطبي: فسر القرطبي قوله تعالى "تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَىٰ" أن قوله تعالى (تلك إذا) يعني القسمة التي قسمت، و" ضيزى" أي القسمة جائرة عن العدل أو القسمة الغير صحيحة والظالمة، والمائلة عن الحق، ويقال ضاز في الحكم أي جار وظلم وتعني نقص وبخس، وقال القرطبي (وقد يهمز فيقال ضأزه يضأزه ضأزا) وقال:
فإن تنأ عنا ننتقصك وإن تقم فقسمك مضئوز وأنفك راغم
وقال الكسائي: (ضاز يضيز ضيزا، وضاز يضوز، وضأز يضأز ضأزا إذا ظلم وتعدى وبخس وانتقص، قال الشاعر: ضازت بنو أسد بحكمهم إذ يجعلون الرأس كالذنب).
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النجم - الآية 22
قال مجاهد ومقاتل: قسمة عوجاء. وقال الحسن: غير معتدلة. قرأ ابن كثير: " ضئزى " بالهمز ، وقرأ الآخرون بغير همز. قال الكسائي: يقال منه ضاز يضيز ضيزا ، وضاز يضوز ضوزا ، وضاز يضاز ضازا إذا ظلم ونقص ، وتقدير ضيزى من الكلام فعلى بضم الفاء ، لأنها صفة والصفات لا تكون إلا على فعلى بضم الفاء ، نحو حبلى وأنثى وبشرى ، أو فعلى بفتح الفاء ، نحو غضبى وسكرى وعطشى ، وليس في كلام العرب فعلى بكسر الفاء في النعوت ، إنما يكون في الأسماء ، مثل: ذكرى وشعرى ، وكسر الضاد هاهنا لئلا تنقلب الياء واوا وهي من بنات الياء كما قالوا في جمع أبيض بيض ، والأصل بوض مثل حمر وصفر ، فأما من قال: ضاز يضوز فالاسم منه ضوزى مثل شورى. ابن كثير: فلو اقتسمتم أنتم ومخلوق مثلكم هذه القسمة لكانت ( قسمة ضيزى) أي: جورا باطلة ، فكيف تقاسمون ربكم هذه القسمة التي لو كانت بين مخلوقين كانت جورا وسفها. القرطبى: قوله تعالى: تلك إذا يعني هذه القسمة قسمة ضيزى أي جائرة عن العدل ، خارجة عن الصواب ، مائلة عن الحق. يقال: ضاز في الحكم أي جار ، وضاز حقه يضيزه ضيزا - عن الأخفش - أي نقصه وبخسه. قال: وقد يهمز فيقال ضأزه يضأزه ضأزا وأنشد: فإن تنأ عنا ننتقصك وإن تقم فقسمك مضئوز وأنفك راغم وقال الكسائي: يقال: ضاز يضيز ضيزا ، وضاز يضوز ، وضأز يضأز ضأزا إذا ظلم وتعدى وبخس وانتقص; قال الشاعر: ضازت بنو أسد بحكمهم إذ يجعلون الرأس كالذنب قوله تعالى: قسمة ضيزى أي جائرة ، وهي فعلى مثل طوبى وحبلى; وإنما كسروا الضاد لتسلم الياء; لأنه ليس في الكلام فعلى صفة ، وإنما هو من بناء الأسماء كالشعرى والدفلى.
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٩ - الصفحة ٣٨
إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: تلك إذا قسمة ضيزى عربى - التفسير الميسر: أتجعلون لكم الذَّكر الذي ترضونه، وتجعلون لله بزعمكم الأنثى التي لا ترضونها لأنفسكم؟ تلك إذًا قسمة جائرة. ما هذه الأوثان إلا أسماء ليس لها من أوصاف الكمال شيء، إنما هي أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم بمقتضى أهوائكم الباطلة، ما أنزل الله بها مِن حجة تصدق دعواكم فيها. ما يتبع هؤلاء المشركون إلا الظن، وهوى أنفسهم المنحرفة عن الفطرة السليمة، ولقد جاءهم من ربهم على لسان النبي صلى الله عليه وسلم، ما فيه هدايتهم، فما انتفعوا به. السعدى: { تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى} أي: ظالمة جائرة، [وأي ظلم أعظم من قسمة] تقتضي تفضيل العبد المخلوق على الخالق؟ [تعالى عن قولهم علوا كبيرا]. الوسيط لطنطاوي: وقوله - سبحانه -: ( أَلَكُمُ الذكر وَلَهُ الأنثى تِلْكَ إِذاً قِسْمَةٌ ضيزى) توبيخ آخر لهم على جهلهم ، وبيان لسبب التوبيخ والتهكم... ولفظ " ضيزى " بمعنى جائرة وظالمة. يقال: ضاز فلان فى حكمه ، إذا جار وظلم ولم يراع القسط فى أقواله وأفعاله ، ويقال: ضاز فلان فلانا حقه ، إذا بخسه ونقصه.. قال الجمل ما ملخصه: قرأ الجمهور ( ضيزى) من ضازه يضيزه.
4ألف مشاهدة
اصل كلمة ضيزى
أكتوبر 22، 2017
69 مشاهدة
ما معنى ضيزى
أكتوبر 15، 2017
2 إجابة
321 مشاهدة
ما معنى كلمة ضيزى
مايو 18، 2016
113 مشاهدة
اعراب الاية تلك الجنة التى نورث فيها من عبادنا من كان تقى وما نتنزل الا
أغسطس 11، 2018
40 مشاهدة
ماهو حاصل قسمة عددان صحيحان نسبيان غير معدومين
نوفمبر 23، 2021
صهىخ
رياضيات
18 مشاهدة
قسمة الكسور العشرية على أعداد كلية
نوفمبر 19، 2021
Isalna102021
✭✭✭
( 33. 7ألف نقاط)
44 مشاهدة
قسمة الأعداد الكسرية
10 مشاهدة
قسمة عددين نسبيين
رياضيات
وأما الضيِّزى بالكسر فإنها فُعلى بضم الفاء, وإنما كُسرت الضاد منها كما كسرت من قولهم: قوم بيض وعين, وهي " فُعْل " لأن واحدها: بيضاء وعيناء ليؤلفوا بين الجمع والاثنين والواحد, وكذلك كرهوا ضمّ الضاد من ضِيزَى, فتقول: ضُوزَى, مخافة أن تصير بالواو وهي من الياء. وقال الفرّاء: إنما قضيت على أوّلها بالضمّ, لأن النعوت للمؤنث تأتي إما بفتح, وإما بضمّ; فالمفتوح: سكْرَى وعطشى; والمضموم: الأنثى والحُبلى; فإذا كان اسما ليس بنعت كسر أوّله, كقوله وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ كسر أوّلها, لأنها اسم ليس بنعت, وكذلك الشِّعْرَى كسر أوّلها, لأنها اسم ليس بنعت. ------------------الهوامش:(5) رواية البيت في " اللسان ، ضأز ": " وإن تقم " في مكان " وإن تغب ". قال: ابن الأعرابي تقول العرب: قسمة ضؤزى بالضم والهمز ؛ وضوزى ، بالضم بلا همز ؛ وضئزي ، بالكسر والهمز ؛ وضيزي ، بالكسر ، وترك الهمز ؛ قال: ومعناها كلها الجور. وفي ( اللسان: ضيز): ضاز في الحكم: أي جار. وضازه حقه يضيزه ضيزا: نقصه وبخسه ومنعه. وضزت فلانا أضيزه ضيزا: جرت عليه. وضاز يضيز: إذا جار. وقد يهمز فيقال: ضأزه يضأزه ضأزا. وفي التنزيل العزيز: ( تلك إذا قسمة ضيزى) ، وقسمة ضيزى وضوزى أي جائرة.
في حالة تأهله لد عمر عبد الله فضل المولى 04-29-09, 06:37 AM
Re: الصحفي الرياضي رمضان أحمد السيد يقلل من شأن المريخ ويصفه بـ ( الأرنب!! ) في حالة تأهله لد عبده عوض 04-29-09, 06:52 AM
Re: الصحفي الرياضي رمضان أحمد السيد يقلل من شأن المريخ ويصفه بـ ( الأرنب!! ) في حالة تأهله لد عبده عوض 04-29-09, 07:17 AM
Re: الصحفي الرياضي رمضان أحمد السيد يقلل من شأن المريخ ويصفه بـ ( الأرنب!! ) في حالة تأهله لد abuguta 04-29-09, 06:53 AM
Re: الصحفي الرياضي رمضان أحمد السيد يقلل من شأن المريخ ويصفه بـ ( الأرنب!! ) في حالة تأهله لد abuguta 04-29-09, 07:07 AM
Re: الصحفي الرياضي رمضان أحمد السيد يقلل من شأن المريخ ويصفه بـ ( الأرنب!! ) في حالة تأهله لد ناصر النعمان البدوي 04-29-09, 07:14 AM
Re: الصحفي الرياضي رمضان أحمد السيد يقلل من شأن المريخ ويصفه بـ ( الأرنب!! ) في حالة تأهله لد عبده عوض 04-29-09, 07:26 AM
Re: الصحفي الرياضي رمضان أحمد السيد يقلل من شأن المريخ ويصفه بـ ( الأرنب!! رزنامة رمضان 2022 السيد فضل الله - موقع محتويات. ) في حالة تأهله لد عبده عوض 04-29-09, 07:33 AM
Re: الصحفي الرياضي رمضان أحمد السيد يقلل من شأن المريخ ويصفه بـ ( الأرنب!! ) في حالة تأهله لد خالد عبد الله محمود 04-29-09, 07:39 AM
Re: الصحفي الرياضي رمضان أحمد السيد يقلل من شأن المريخ ويصفه بـ ( الأرنب!! )
الصحفي الرياضي رمضان أحمد السيد يقلل من شأن المريخ ويصفه بـ ( الأرنب !! ) في حالة تأهله لدور ا
{ من خلال جولة خارجية امتدت اياما سيعود للبلاد قادما من العاصمة النمساوية بودابست شيخ العرب ورئيس نادي الهلال الباشمهندس يوسف أحمد يوسف عن طريق القاهرة ليصل قبل المباراة المصيرية التي سيشرفها من داخل الاستاد بجانب اللاعبين وقد اعلن عن مضاعفة الحوافز للاعبي الفريق وبالطبع سيكون لهذا الامر مردود ايجابي وسط اللاعبين.
رزنامة رمضان 2022 السيد فضل الله - موقع محتويات
{ الثقة في ابطال الهلال كبيرة لا تحدها حدود وكل عوامل الانتصار متوفرة ومهيأة، جمهور عريض يدرك دوره تماما في المؤازرة والمساندة منذ صافرة بداية المعركة وحتي نهايتها. { جمهور يهيم عشقا بحب الهلال يستقطع من قوت ابنائه واسرته من اجل العشق الكبير الهلال. { جمهور بهذه الاوصاف جدير بان يكون محل اهتمام لاعبي الهلال وجدير بان ينال فريقه القابا والقابا خارجية بعد ان اصابته تخمة الالقاب المحلية. { لاعبو الهلال مطالبون بوضع هذا الامر في الاعتبار واسعاد هذه الجماهير وهذه الحشود التي ستتدافع الغد لاداء مهمتها في المدرجات التي ستهتز من اجل ان يعلو كعب الهلال في جولة الغد لتتواصل مسيرات الفرح حتي موعد النهائي الكونفدرالي الذي ستكون الكلمة فيه للجماهير التي تمثل اللاعب رقم واحد وليس رقم 12. { نتمني ان لا تحرم عطلة عيد الاضحية والفداء الجماهير من الحضور للقيام بمهمتها التاريخية. { مؤشرات الانتصار لاحت في الافق من خلال الروح المعنوية العالية التي تسود نفوس اللاعبين والدفعة المعنوية الكبيرة للوجود المستمر لقدامي لاعبي الهلال احسب انها من ابرز الدوافع التي ستدفع اللاعبين لمزيد من تجويد الاداء. { وجود د. أتى رمضان | أحمد السيد & محمد بشير - Ata Ramadan | Ahmad AlSayed & Mohammad Bashir - YouTube. محمد حسين كسلا بيننا هذه الايام وبنصائحه ووصاياه للاعبين سيكون لها ابلغ الاثر.
أتى رمضان | أحمد السيد &Amp; محمد بشير - Ata Ramadan | Ahmad Alsayed &Amp; Mohammad Bashir - Youtube
الفائزون في رمضان | أحمد السيد - YouTube
{ وجود د قاقرين بخبراته وتجاربه الميدانية الطويلة لها دافع معنوي وتحفيزي ستكون خير معين للفرقة الزرقاء وكذلك الوجود المستمر للاعب السابق وعضو مجلس الادارة والذي دك حصون اعتي دفاعات الفرق الهداف معتز كبير فوجوده بين لاعبي الهلال خير زاد وخير معين لهم. { وكذلك لا ننسي الدور المتعاظم لمجلس الادارة الذي ظل متابعا لاعداد الفريق وظل موجودا في كل الاحوال والظروف لتذليل كافة العقبات التي تعترض عمل الجهاز الفني ليقوم باداء مهمته علي الوجه الاكمل وقد انعكس اهتمام مجلس الادارة على النتائج الاخيرة التي حققها الفريق سواء أكانت علي الصعيد المحلي أو النطاق الخارجي. { لاعبو الهلال مطالبون بالاستفادة القصوى من هذه الاجواء المهيأة لتحقيق الفوز في لقاء الغد والعبور للنهائي الكونفدرالي. { عودة مساوي لها ابلغ الاكثر في نفوس زملائه للادوار الكبيرة التي يؤديها دفاعا ووسطا وحتى هجوما فهو لاعب يتمتع بنزعة هجومية ستكون خير معين للهلال في لقاء الغد. رمضان احمد السيد - لقاء كل يوم. { وجود الثنائي المرعب كاريكا وسادومبا في المقدمة الهجومية له اكثر من معني ومدلول في جولة الغد التي تتطلب الحسم لانتزاع بطاقة العبور للنهائي. { هذا الثنائي لما يملكه من مقدرات وامكانيات قادرة على زعزعة دفاع الصفاقسي والوصول لشباكه.
هذا الصحفى قام بتخدير الجماهير واوصل الهلال لابوظبى (الفى افريقيا) ووعدهم بان العلال سيلعب مع الكبار برشلونة ومانشيستر وانه لافرق بين ميسى ومساوى الم يكن هيثم محقا عندما وصف أعلام الهلال باعلام الفول واليكم ماقاله رمضان: أتابع منذ ايام وبإهتمام فاتر أحداث بطولة كاس العالم للشباب والتي تقام بمصر!! ولا تسألوني عن سر هذا الفتور!