كان له اهتمام بالتعليق على كتب المذهب الحنبلي. اشتغل بالتدريس، وأخذ عن كثيرون. توفي في مسقط رأسه. [2] [3]
محتويات
1 نسبه وأسرته
2 سيرته
3 انظر أيضًا
4 مراجع
نسبه وأسرته [ عدل]
هو عبد الله بن محمد بن عبد الله بن فيروز بن محمد بن سام بن عقبة بن ريس بن زاخر بن محمد بن علوي بن وهيب الوهيبي التميمي النجدي الأحسائي. أصل أسرته من أشيقر من الوشم، فانتقلوا إلى الأحساء. شقيقه هو الفقيه عبد الوهاب ، (29 يناير 1759 - 9 مايو 1791) (1 جمادى الآخرة 1172 - 7 رمضان 1205). [2]
سيرته [ عدل]
ولد عبد الله بن فيروز في اليوم 6 شعبان 1105/ 1 أبريل 1694 في الأحساء في عائلة مهتمة بالتعليم. أخذ عن علماء عصره في نجد والأحساء منهم والده، الذي توفي 1135 هـ، وفوزان بن نصر الله بن مشعاب، وخاله عبد الوهاب بن سليمان بن علي وعبد الوهاب بن عبد الله النجدي وغيرهم. [3]
لما قدم محمد بن عبد الوهاب إلى الأحساء أثناء رحتله قبل بداية دعوته، اجتمع به عبد الله بن فيروز في بيته بمحلة مشرفة بالمبرز وتعرف عليه، وهو ابن عمته. واطلع عنده على جملة من كتب بن تيمية وابن القيم. [4] [2]
برز عبد الله بن فيروز في الفقه الحنبلي وأصول الدين وغيرها من العلوم الشرعية، وأفتى وأجاب على أسئلة عديدة.
- عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب pdf
- عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الدرعيه ال الشيخ
- عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب النجدي الحنبلي
- عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الحركه الوهابيه
- أسلم تسلم وإلا جئتك برجال يحبون الموت كما تحبون الحياة...خالد بن الوليد - YouTube
- ياالله .. أي عز كنا فيه - هوامير البورصة السعودية
- ما صحة أثر: أسلم تسلم واﻻ جئتك برجال يصرون على الموت..
عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب Pdf
الشيخ
عبد الله بن محمد الفيروز
معلومات شخصية
الميلاد
1 أبريل 1694 الأحساء
الوفاة
25 يناير 1762 (67 سنة)
الأحساء
مواطنة
الدولة السعودية الأولى (1744–1762)
الديانة
الإسلام [1] ، وأهل السنة والجماعة [1]
الأولاد
محمد بن عبد الله الفيروز
إخوة وأخوات
عبد الوهاب بن محمد الفيروز
الحياة العملية
التلامذة المشهورون
المهنة
فقيه ، ومدرس
تعديل مصدري - تعديل
عبد الله بن محمد بن عبد الله آل فيروز التميمي الأحسائي (1 أبريل 1694 - 25 يناير 1762) (6 شعبان 1105 - 1 رجب 1175) فقيه حنبلي ومدرس ديني نجدي من أهل القرن الثاني عشر الهجري/ الثامن عشر الميلادي. ولد في المبرز الأحساء في عائلة معروفة وشقيقه هو الفقيه عبد الوهاب. أخذ عن علماء عصره في نجد والأحساء منهم والده وفوزان بن نصر الله وخاله عبد الوهاب بن سليمان بن علي وعبد الوهاب بن عبد الله النجدي وغيرهم. ثم قرأ على عبد الوهاب بن عبد الله بن مشرف، وأجازه أن يفتي ويُدرِّس في الفقه وأصوله. زاره محمد بن عبد الوهاب أثناء رحلته قبل بداية دعوته، في بيته بمحلة مشرفة بالمبرز وتعرف عليه، وهو ابن عمته. وقد برز في الفقه الحنبلي وأصول الدين وغيرها من العلوم الشرعية، وأفتى وأجاب على أسئلة عديدة.
عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الدرعيه ال الشيخ
عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب ( 1165 هـ / 1751م - 1242 هـ / 1828)، فقيه حنبلي سلفي، خلف أباه في مؤزارة آل سعود. أسِر في الحرب السعودية المصرية وأخِذ إلى مصر حيث توفي. ولد ونشأ في الدرعية عام 1165 هـ / 1751م ، وتفقه على يد أبيه وغيره، وبرع في التفسير والعقائد وعلوم العربية، وكان مرجع قضاة المملكة السعودية في عهد الإمام عبد العزيز بن محمد ، وابنه سعود ، وحفيده عبد الله بن سعود. مما اشتهر عنه يوم دخول إبراهيم باشا للدرعية وقوفه في أحد أبوابها (باب البجيري)، وقد شهر سيفه وهو يقول « بطن الأرض على عز خير من ظهرها على ذل ». له كتب كثيرة منها:
جواب أهل السنة النبوية
الكلمات النافعة في المكفرات الواقعة
بعد استيلاء إبراهيم باشا على الدرعية اعتقله وأرسله إلى مصر فتوفي بها في عام 1242 هـ / 1828......................................................................................................................................................................... مصادر
إسلام أون لاين. هذه بذرة مقالة عن حياة شخصية تحتاج للنمو والتحسين، فساهم في إثرائها بالمشاركة في تحريرها.
عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب النجدي الحنبلي
أن لا یحلف بالنبي ، ولا ینادیه، ولا ینعته بسیدنا، کأن یقول: بحق مُحمّد، ویا مُحمّد، وسیدنا مُحمّد، بل الحلف بالنبي وغیره من المخلوقات هو الشرك الأکبر الموجب للخلود بالنار. أن لا یتطیّر ولا یتشأم. أن لا یعمل عملا للدنیا کالمدح والثناء. [9]
الهوامش
↑ العاملي، كشف الإرتياب في أتباع مُحمّد بن عبد الوهاب، ص 7. ↑ الطائي، الوهابيون خوارج أم سنة، ص 168. ↑ صائب، الوهابيّة في صورتها الحقيقية، ص 13 - 14. ↑ موجاني، وثائق نجد، ص 10. ↑ فيلبي، بعثة إلى نجد، ص10. ↑ فيلبي، بعثة إلى نجد، ص 11. ↑ فاسيلييف، تاريخ العربية السعودية، ص 11. ↑ مغنية، هذه هي الوهابية، ص 139. المصادر والمراجع
الطائي، نجاح، الوهابيون خوارج أم سنة ، بيروت - لبنان، دار الميزان، ط 1، 1426 هـ - 2005 م. العاملي، محسن الامين، كشف الإرتياب في أتباع مُحمّد بن عبد الوهاب ، قم - إيران، مؤسسة الكتاب الاسلامي، ط 2، 1428 هـ - 2007 م. فاسيلييف، اليكسي، تاريخ العربيّة السعوديّة ، بيروت - لبنان، شركة المطبوعات للتوزيع والنشر، ط 1، 1995 م. فيلبي، سانت جون، بعثة إلى نجد ، عبد الله الصالح العثيمين، الرياض - السعودية، مكتبة العبيكان، ط 2، 1998 م. مغنية، مُحمّد جواد، هذه هي الوهابية ، قم - إيران، مؤسسة الكتاب الاسلامي، ط 2، 1427 هـ - 2006 م.
عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الحركه الوهابيه
وخلف حسن عبد الرحمن ولي قضاء مكة أيام استيلاء الوهابيين عليها وعمّر عبد الرحمن حتى قارب المائة. وخلف عبد اللطيف. وخلف كل من حسين وعلي أولادا كثيرة، ولم يزل نسلهم باقيا في الدرعيّة إلى الآن يُسمونهم أولاد الشيخ. [1]
نشأته العلمية وأساتذته
ابتدأ أمره في طلب العلم يتردد على مكة والمدينة لأخذه من علمائها وممن أخذ عنه الشيخ مُحمّد بن سليمان الكردي والشيخ مُحمّد حياة السندي وكان الشيخان المذكوران وكذلك أبوه عبد الوهاب وأخوه سليمان وغيرهم من المشايخ الذين أخذ عنهم يتفرسون فيه الغواية والإلحاد ويقولون سيُضل الله هذا ويُضل من أشقاه من عباده، وكان أبوه يتفرّس فيه الإلحاد ويحذر النّاس منه وكذلك أخوه سليمان حتى إنّه ألّفَ كتابا في الرّد على ما أحدثه من البدع والعقائد الزائفة. و تلقى دروسه في كليّات بغداد الدينيّة فأُتيح له أن يجلبَ الأخطار العظيمة على هذه البلاد التي أقام فيها، وانتقل من بغداد إلى المدينة ،ثم إلى عونيّة في نجد، ثم اضطر إلى الفرار من هناك، فالتجأ إلى سعود بن عبد العزيز أمير الدرعيّة الذي اعتنق مذهبه وبه عظُمت شوكةُ الوهابيين. [2]
كان مُحمّد بن عبد الوهاب مولعًا بمطالعة أخبار مُدَّعي النّبوة كمسيلمة الكذاب وسجاح التميميّة والأسود العنسي وطليحة الأسدي، فظهر منه أيام دراسته زيغ وانحراف كبير وهذا ما جعل أبوه يُحذّر من انحرافه.
وعرف من والاه وشد أزره في قلب الجزيرة بأهل التوحيد (إخوان من أطاع الله) وسماهم خصومهم بالوهابيين (نسبة إليه) وشاعت التسمية الأخيرة عند الأوربيين فدخلت معجماتهم الحديثة، وأخطأ بعضهم فجعلها (مذهبا) جديدا في الإسلام، تبعا لما افتراه خصومه، ولا سيما دعاة من كانوا يتلقبون بالخلفاء من الترك (العثمانيين). ومن أقدم ما كتب عن جزيرة العرب بعد قيامه. Historie des Wahabis: par L. A تاريخ الوهابيين، تأليف ل. ا. طبع بباريس سنة ١٨١٠ م، أي بعد وفاة الشيخ بثماني عشرة سنة. وكانت وفاته في (الدرعية) وحفداؤه اليوم يعرفون ببيت (الشيخ) ولهم مقام رفيع عند آل سعود. وله مصنفات أكثرها رسائل مطبوعة، منها (كتاب التوحيد) ورسالة (كشف الشبهات) و (تفسير الفاتحة) و (أصول الإيمان) و (تفسير شهادة أن لا إله إلا الله) و (معرفة العبد ربه ودينه ونبيه) و (المسائل التي خالف فيها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أهل الجاهلية) أكثر من مائة مسألة، و (فضل الإسلام) و (نصيحة المسلمين) و (معنى الكلمة الطيبة) و (الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر) و (مجموعة خطب) و (مفيد المستفيد) و (رسالة في أن التقليد جائز لا واجب) و (كتاب الكبائر) وأكثر هذه الكتب مطبوع متداول.
السعادة شيء داخلي تشعر به في قلبك... ومتى مازاد إيمانك ارتفع منسوب سعادتك....
أسلم تسلم وإلا جئتك برجال يحبون الموت كما تحبون الحياة...خالد بن الوليد - Youtube
2- فكّر سنة وتحدث ثانية.... 3- الدنيا معلم حقيقي، لكنها تتقاضى أجراً كبيراً. 4- زهرة في البيت تجلب لك الربيع. 5- قطرات الماء القليلة قد تصنع جدولاً. 6- لا تبح بسرك لخادمك. 7- أن تكون على حق، لا يستوجب أن يكون صوتك مرتفعا. 8- المبالغة في التحية ازدراء. 9- لا يعيد الضحك ما أذهبه الغضب. 10- تعلم الكتابة ولو بعد الستين. 11- إذا بالغ الشخص في الأدب فاعلم أنه غير مؤدب. 12- هي نفس الحياة، سواء قضيناها في البكاء أو الضحك. 13- الصقر الخبير يخفي مخالبه. 14- الثأر لأبسط الإهانات يجر أعنفها
_________________________________________________________________
ﻗﺼــــــــﺔ ﻗــﺼﻴﺮﺓ.. ﺟﻤﻴـــ ــــﻠﺔ.... ﻣﺮ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻧﻮﺡ ﺑﺈﻣﺮﺃﺓ ﺗﺒﻜﻲ... ﻓﺴﺄﻟﻬﺎ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺗﺒﻜﻲ؟؟...... أسلم تسلم وإلا جئتك برجال يحبون الموت كما تحبون الحياة...خالد بن الوليد - YouTube. ﻓﺄﺟﺎﺑﺖ: ﻟﻘﺪ ﻣﺎﺕ ﻭﻟﺪﻱ ﻭ ﻫﻮ ﺻﻐﻴﺮ ﺍﻟﺴﻦ ﻟﻢ ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ 300 ﺳﻨﺔ... ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ: ﺳﻴﺄﺗﻲ ﻗﻮﻡ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻧﺎ ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻢ ﻓﻲ 70 ﻓﻘﻂ... ﻓﻘﺎﻟﺖ: ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﺃﻧﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻘﻀﻴﺖ ﻋﻤﺮﻱ ﺳﺎﺟﺪﺓ!!!
ياالله .. أي عز كنا فيه - هوامير البورصة السعودية
[2] البداية والنهاية (7/ 145) باختصار وتصرف. [3] العبر في خبر من غبر؛ للذهبي (1/ 228). [4] بدائع الفوائد؛ لابن القيم (2/ 470) مكتبة نزار مصطفى الباز - مكة المكرمة، ط-الأولى: 1416هـ. [5] أخرجه أبو داود في "السنن" (4299)، وأحمد في"مسنده" (2/ 359)، عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، بإسناد صحيح. [6] الماضي المجيد؛ لوحيد عبدالسلام بالي (ص/ 234).
ما صحة أثر: أسلم تسلم واﻻ جئتك برجال يصرون على الموت..
سننتصر بإذن الله على أذناب المجوس مهما طالت الحرب سننتصر
ولكن يجب ان نتوب الى الله ونرجع عن مبارزته بالمعاصي
ان الله يغضب وغضب الله ان تنتهك محارمه
في ليلة معركه حطين التي إستعاد بها المسلمون بيت المقدس وهزم بها الصليبيون، كان القائد صلاح الدين الأيوبي يتفقد الخيام للجنود فيسمع هذه الخيمة قيام أهلها يصلون، وهذه أهلها يذكرون، وتلك الخيمة يقرأون القرآن، حتى مر بخيمة كان أهلها نائمون..
فقال لمن معه: من هذه الخيمة سنؤتى!! آي من هذه الخيمة ستأتينا الهزيمة
بسم الله الرحمن الرحيم
روى البخاري وأبو داود والنسائي عن خباب بن الارتّ – رضي الله عنه- قال: شكونا إلى رسول الله – صلى الله عليه وسلم – وهو متوسدّ ببرد له في ظل الكعبة، فقلنا: ألا تستنصر لنا، ألا تدعو لنا؟ فقال: (قد كان من قبلكم يؤخذ الرجل فيحفر له في الأرض، فيجعل فيها، ثم يؤتى بالمنشار فيوضع على رأسه فيجعله نصفين، ويمشط بأمشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه، ما يصدّه ذلك عن دينه…
والله ليتمنّ الله – تعالى – هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله والذئب على غنمه..
ولكنكم تستعجلون). (لكنكم تستعجلون) ما أحسن الكلمة، وما أجمل العبارة، وما أروع هذا البيان..
لقد كان لها وقع كبير في قلوب المستضعفين في كل زمان ومكان. ما صحة أثر: أسلم تسلم واﻻ جئتك برجال يصرون على الموت... (لكنكم تستعجلون) استدراك عجيب منه – صلى الله عليه وسلم – ليخبر الصالحين والمصلحين أن الصبر هو الوسيلة العظمى والزاد النافع لهم في طريقهم الطويل الصعب، الشاق الوعر..
ذاك الطريق – الاستقامة على شرع الله والدعوة إليها – المليء بالأشواك والعقبات. أخبرهم – عليه الصلاة والسلام – أن النصر والفتح وهداية الناس بيد الله وحده، وانتظارهما من قبل الجماعة المسلمة ليس صحيحاً، وليس من الطموح والهمم العالية، بل هو من الاستعجال..
الاستعجال الذي هو أكبر خطأ يقع فيه المستقيمون والمصلحون، أياً كانوا..
حيثما وُجدوا.