الاربعاء 25 ذو الحجة 1434 هـ - 30 اكتوبر 2013م - العدد 16564
مدير الأمن العام الفريق القحطاني
الرياض-الرياض
إشارة للإعلان المنشور في عدد الرياض يوم أمس الثلاثاء 24/12/1434ه بالصفحة (28) تحت عنوان (شكر على تعزية). وحيث ورد في مضمون الإعلان شكر لسعادة الفريق سعود بن عبدالعزيز الهلال مدير الأمن العام والصحيح أن اللواء سعود بن عبدالعزيز الهلال مدير شرطة منطقة الرياض وبرتبة لواء. جريدة الرياض | اللواء الهلال يقلد العميد القحطاني رتبته الجديدة. عليه تعتذر"الرياض" لمعالي مدير الأمن العام الفريق سعيد القحطاني ولمدير شرطة منطقة الرياض اللواء سعود بن عبدالعزيز الهلال عن هذا الخطأ غير المقصود. ولذا جرى التنويه. مدير شرطة الرياض اللواء سعود الهلال
- اللواء سعود الهلال اليوم
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الغاشية - الآية 20
- تفسير اية والى الارض كيف سطحت - جيل التعليم
اللواء سعود الهلال اليوم
(مكة) – جدة
لم تكن هذه المكانة الأمنية البارزة لتخطر على بال سعود الهلال، أيام دراسته في كلية الشريعة بالرياض، حيث لم يتوقع أن يكون يوما ما رجل أمن سيتبوأ مواقع وظيفية أمنية ستحط به أخيرا في إدارة الأمن العام بالمملكة. تخرج سعود الهلال من كلية الشريعة وتقدم للعمل بالشرطة، بعدما أتم دورة تأهيلية ليبدأ حياته الوظيفية كضابط شرطة، ثم خاض غمار البحث والتحري. ولم تكن المهمة سهلة بالنسبة له في أقسام شرطة تتولى توفير الأمن لأكثر أحياء الرياض كثافة سكانية. وتقديرا لكفاءة الرجل ونبوغه الأمني المبكر، تولى لسنوات قيادة شرطة العليا والسليمانية أكثر أحياء المدينة نموا في حركة التجارة ونشوء المجمعات التجارية والأسواق المركزية. واصل العميد سعود الهلال مسيرة عمله الأمني، فأسندت إليه قيادة إدارة البحث والتحري في شرطة منطقة الرياض. أخبار 24 | الفريق سعود الهلال مديراً للأمن العام خلفاً للمحرج .. و إحالة الفريق بن لبده إلى التقاعد. وبعد ذلك حظي العميد الهلال بثقة قياداته وعين مديرا لدوريات الأمن في منطقة الرياض، حيث كرمته القيادة الأمنية العليا بترقيته ترقية استثنائية إلى رتبة عميد، وأنيطت به مسؤولية الإدارة العامة لدوريات الأمن. ثم تولى قيادة شرطة منطقة الرياض في عام 1431 هـ وتمت ترقيته فيما بعد إلى رتبة لواء واستمر حتى صدر الأمر الملكي اليوم بترقيته إلى رتبة فريق وتعيينه مديراً للأمن العام خلفاً للفريق عثمان بن ناصر المحرج.
الأربعاء 12 جمادى الاخرة 1431هـ - 26 مايو 2010م - العدد15311
تعيينات جديدة لعدد من القيادات الأمنية بالأمن العام وشرط المناطق
العميد سعود الهلال مدير شرطة الرياض
إنفاذاً لتوجيهات صاحب السمو الملكي الامير نايف بن عبدالعزيز النائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية -حفظه الله- اصدر معالي مدير الأمن العام الفريق سعيد بن عبدالله القحطاني قرارات تقضي بتعيين عدد من القيادات الأمنية في عدد من الإدارات الأمنية جاءت على النحو التالي:-
تعيين اللواء جزاء بن غازي العمري مديراً لشرطة منطقة مكة المكرمة
تعيين اللواء عطاالله حسن الدرباس مديراً مكلفاً للإدارة العامة للمتابعة بالأمن العام. تعيين اللواء جميل عطية جابر الرحيلي مديراً لشرطة جازان. تعيين العميد سعود بن عبدالعزيز الهلال مديراً لشرطة منطقة الرياض. تعيين العميد خالد بن نشاط القحطاني قائداً للقوات الخاصة لأمن الطرق
تعيين العميد يحيى بن ساعد البلادي مديراً لشرطة منطقة حائل. تعيين العقيد عبدالعزيز بن سليمان الحوشان مديراً للادارة العامة لدوريات الأمن. إهداء إلى سعادة اللواء / سعود بن عبدالعزيز الهلال - صحيفة الحريق الالكترونية. الفريق القحطاني هنأ القيادات الأمنية الجديدة بهذه الثقة الغالية متمنيا لهم مزيداً من التوفيق في حياتهم العملية وان تكون هذه التعيينات مداد خير لهم لخدمة الدين ثم المليك والوطن وأن تكون دافعاً لبذل المزيد من الجد والعطاء قائلاً إن خدمة الوطن هي أمانة كبيرة في أعناقنا حيث يشهد الجميع على مايبذل من تضحيات في سبيل الوطن.
تنبيه آخر. إذا كان علماء الإسلام يثبتون كروية الأرض ، فماذا يقولون في قوله تعالى: أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت إلى قوله وإلى الأرض كيف سطحت [ 88 \ 17 - 20]. وجوابهم كجوابهم على قوله تعالى: حتى إذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمئة [ 18 \ 86] ، أي في نظر العين; لأن الشمس تغرب عن أمة ، وتستمر في الأفق على أمة أخرى ، حتى تأتي مطلعها من الشرق في صبيحة اليوم الثاني ، ويكون بسط الأرض وتمهيدها ، نظرا لكل إقليم وجزء منها لسعتها وعظم جرمها. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الغاشية - الآية 20. وهذا لا يتنافى مع حقيقة شكلها; فقد نرى الجبل الشاهق ، وإذا تسلقناه ووصلنا قمته وجدنا سطحا مستويا ، ووجدنا أمة بكامل لوازمها ، وقد لا يعلم بعض من فيه عن بقية العالم ، وهكذا. والله تعالى أعلم.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الغاشية - الآية 20
وقوله: هو الذي جعل لكم الأرض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه [ 67 \ 15]. وكل ذلك من باب واحد ، وهو تمهيدها والتمكين للعيش عليها ، وليس فيه معنى التكوير والاستدارة. وإذا جئنا إلى كتب اللغة نجدها كلها ، تنص على أن الدحو: البسط ، والرمي ، والإزالة ، والتمهيد ، فالبسط والتمهيد والرمي بالحجر المستدير في الحفرة الصغيرة معان مشتركة ، وكلها تفسر " دحاها " بمعنى بسطها ومهدها. وأن الأدحية مبيض النعام لا بيضه كما يقولون ، وسمي بذلك; لأنها تدحوه بيدها لتبيض فيه ، إذ لا عش لها. وعليه ، فلا دليل من كتب اللغة على أن الدحو هو التكوير ، ولكن ما قول العلماء في شكل الأرض ، بصرف النظر عن كون القرآن تعرض له أو لم يتعرض ؟
إذا رجعنا إلى كلام من نظر في علم الهيئة من المسلمين ، فإنا نجدهم متفقين على أن شكل الأرض مستدير. تفسير اية واذا الارض سطحت. وقبل إيراد شيء من أقوالهم ننبه على أنه لا علاقة لهذا البحث بموضوع الحركة ، سواء للأرض أو غيرها ، فذاك بحث مستقل ، ليس هذا محله ، وإنما البحث في الشكل. أما أقوال العلماء في شكل الأرض ، فإن أجمع ما وقفت عليه ، وأصرح ، وأبين ، هو كلام ابن تيمية في رسالة الهلال ، جاء فيها: قال في موضع منها قوله: وقد ثبت بالكتاب والسنة والإجماع من علماء الأمة ، أن الأفلاك مستديرة ، قال تعالى: ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر [ 41 \ 37] ، وقال: وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون [ 21 \ 37] ، وقال تعالى: لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون [ 36 \ 40].
تفسير اية والى الارض كيف سطحت - جيل التعليم
والعلم عند الله تعالى. تنبيه. تفسير اية والى الارض كيف سطحت - جيل التعليم. كان من الممكن أن نقدم هذه النتيجة من أول الأمر ما دامت متفقة في النهاية مع قول علماء الهيئة ، ولا نطيل النقول من هنا وهناك ، ولكن قد سقنا ذلك كله لغرض أعم من هذا كله ، وقضية أشمل وهي من جهتين:
أولاهما: أن علماء المسلمين مدركون ما قال به علماء الهيئة ، ولكن لا من طريق النقل أو دلالة خاصة على هذه الجزئية من القرآن ، ولكن عن طريق النظر والاستدلال; إذ علماء المسلمين لم يجهلوا هذه النظرية ، ولم تخف عليهم هذه الحقيقة. ثانيتهما: مع علمهم بهذه الحقيقة وإدراكهم لهذه النظرية ، لم يعز واحد منهم دلالتها لنصوص الكتاب أو السنة.
قال: " صدق ". قال: فمن خلق السماء ؟ قال: " الله ". قال: فمن خلق الأرض ؟ قال: " الله ". قال: فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل ؟ قال: " الله ". قال: فبالذي خلق السماء والأرض ونصب هذه الجبال ، آلله أرسلك ؟ قال: " نعم ". قال: وزعم رسولك أن علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا. قال: فبالذي أرسلك ، آلله أمرك بهذا ؟ قال: " نعم ". قال: وزعم رسولك أن علينا زكاة في أموالنا ؟ قال: " صدق ". قال: فبالذي أرسلك ، آلله أمرك بهذا ؟. قال: " نعم ". قال: وزعم رسولك أن علينا حج البيت من استطاع إليه سبيلا. قال: ثم ولى فقال: والذي بعثك بالحق لا أزيد عليهن ولا أنقص منهن شيئا. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: " إن صدق ليدخلن الجنة ". وقد رواه مسلم ، عن عمرو الناقد ، عن أبي النضر هاشم بن القاسم ، به وعلقه البخاري ، ورواه الترمذي والنسائي ، من حديث سليمان بن المغيرة به ورواه الإمام أحمد والبخاري وأبو داود والنسائي وابن ماجه من حديث الليث بن سعد ، عن سعيد المقبري ، عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر ، عن أنس ، به بطوله وقال في آخره: " وأنا ضمام بن ثعلبة أخو بني سعد بن بكر ". وقال الحافظ أبو يعلى: حدثنا إسحاق ، حدثنا عبد الله بن جعفر ، حدثني عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كثيرا ما كان يحدث عن امرأة في الجاهلية على رأس جبل ، معها ابن لها ترعى غنما ، فقال لها ابنها: يا أمه ، من خلقك ؟ قالت: الله.