للخلفاء الراشدين فضائل كثيرة ، منها في هذه الفقرة ومن خلال تعلم الإخبارية ، سنزودكم بإجابات مفصلة عن هذا السؤال الذي أثقل كاهل العديد من الطلاب والطالبات ، في مسعانا لإيصال المعلومة الصحيحة لجميع الطلاب بشكل صحيح. وبشكل كامل لإثراء المحتوى العربي على شبكة الويب العالمية بكافة أشكالها. وأنواعها. للخلفاء الراشدين فضائل كثيرة، منها - تعلم. ليس من السهل الحديث عن الخلفاء ، لأن كلمات التقدير الكثيرة لا تسهل موتهم بحجم التضحيات التي قُدمت ، وما قدموه أيضًا لمساعدة سيدنا محمد (). صلى الله عليه وسلم) في نشر الدين الإسلامي ، وكفايتهم لهم جميعًا ، فمن حسن الحظ أنهم رأوا الرسول صلى الله عليه وسلم ، وذكرهم الله في أكثر من مكان في القرآن الكريم ، وأسئلة كثيرة حول الأسئلة الاجتماعية ، وهي أسئلة شيوخ الخلفاء. كثير من فضائلها ، وما يليها إجابة لسؤال الخلفاء عن كثير من الفضائل. الإعلانات
للخلفاء الراشدين فضائل كثيرة منها
الله عز وجل في الكتاب المقدس خلفاء: {محمد رسول الله والذين معه قاسون على الكافرين ، ورحيم بينهم أراهم ركع يسجدون يشتهون وكذلك من الله ورضوانا سماهم في وجوههم من. أثر السجود مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كسرى خارج هتوح عوض طوابق جلست في أسواقها تعجب الفلاحين نكاية عليهم الكفار الله وعد الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجر عظيم} حيث الله اختار أن يبارك وتعظم بين جميع مخلوقاته ، جماعة من الصحابة ليكون خيرًا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، والصحابي هو الذي التقى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
- للخلفاء الراشدين فضائل كثيرة، منها - تعلم
- فضائل الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم - طريق الإسلام
- أسئلة وأجوبة عن الخلفاء الراشدين - موضوع
- للخلفاء الراشدين فضائل كثيرة، منها - مجلة أوراق
- شرح سورة الماعون للأطفال وسبب نزولها وتسميتها والدروس المستفادة – شقاوة
- تفسير سورة المرسلات كاملة
- تفسير سورة القلم للاطفال | تفسير سورة المرسلات
للخلفاء الراشدين فضائل كثيرة، منها - تعلم
وكانوا من أقرب الصحابة إلى الرسول، وهذه ثلاثة من أفضالهم. سبب تسمية الخلفاء بالراشدين
وأما عن السبب وراء تسمية الخلفاء الراشدين بهذا الاسم، هو أنهم ساروا على نهج رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهم المتبعين لرسالته ولهديه، وأنهم سارو على طريق الرشد. وهذا كان السبب وراء التسمية بهذا الاسم. مدة حكم الخلفاء الراشدين
وأما عن سؤال مدة حكم الخلفاء الراشدين، فهو من الأسئلة التابعة إلى منهج الصف الأول المتوسط. حيث إن الخلفاء الراشدين حكموا لمدة من الزمن، وبعدها تسلم منهم الخلافة الأموية. للخلفاء الراشدين فضائل كثيرة، منها - مجلة أوراق. وكانت مدة الحكم الخاصة بالخلفاء هي عبارة عن ثلاثون عام. وكان من أطول الخلفاء الراشدين في الحكم هو الخليفة عثمان بن عفان. نسب الخلفاء الراشدين
ويعود نسب الخلفاء الراشدين جميعهم إلى قريش. ولكن هناك خليفة من بينهم كان الأقرب في النسب إلى الرسول عليه الصلاة والسلام، وهو علي بن أبي طالب. وكان أيضًا الصحابي عثمان بن عفان، يجتمع مع الصحابي علي بن أبي طالب، وذلك في النسب عبد مناف. ولكن جمبعهم يجتمعون في نسب قريش. وإلى هنا نكون قد وصلنا إلى نهاية مقالنا، والذي ذكرنا من خلاله من فضائل الخلفاء الراشدين وكافة المعلومات الهامة عنهم، وذلك من خلال مجلة برونزية.
فضائل الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم - طريق الإسلام
فضائل الخلفاء الراشدين الأربعة
وهناك الكثير من الفضائل الخاصة بالخلفاء الراشدين، ومن المعروف أن الخلفاء الراشدين هم أربعة خلفاء، ولكل خليفة منهم التاريخ الخاص به من الإنجازات، ومن فضائل الخلفاء الراشدين الآتي:
هم من الخلفاء الذين أمر الرسول صلى الله عليه وسلم أن يتم الاقتداء بسنتهم من بعده. كما أنهم كانوا من أفضل صحابة رسول الله عليه الصلاة والسلام. وهم الوزراء للنبي صلى الله عليه وسلم. كما كان النبي يقوم باختيارهم لبناته. كما كان الخلفاء الراشدين من ضمن العشرة الذين تم تبشيرهم بالجنة. كان لكل واحد من هؤلاء الخلفاء الراشدين الأفضال الخاصة به، وأيضًا المميزات التي يتمتع بها، والتي تميزه عن غيره. أسئلة وأجوبة عن الخلفاء الراشدين - موضوع. كما أنهم كانوا من أفضل الرجال الذين دخلوا على الأمة. عدد ثلاثا من فضائل الخلفاء الراشدين
وهذا السؤال من الأسئلة أيضًا التي تتكرر في منهج الصف الأول المتوسط، وذلك في مادة الدراسات الاجتماعية والوطنية. وتكون الإجابة الخاصة بهذا السؤال، هي نفس الإجابة عن السؤال السابق. ولكن يتم أخذ ثلاثة من الإجابات فقط، ويتم إضافتها إلى إجابة السؤال. ومن بينها أنهم ساروا على نهج الرسول صلى الله عليه وسلم، كما أنهم كانوا من المبشرين بالجنة.
أسئلة وأجوبة عن الخلفاء الراشدين - موضوع
". [2]
عن عمرو بن العاص رضي الله عنه أنّه سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أيُّ النَّاسِ أحَبُّ إلَيْكَ؟ قَالَ: عَائِشَةُ، فَقُلتُ: مِنَ الرِّجَالِ؟ فَقَالَ: أبُوهَا، قُلتُ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: ثُمَّ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ، فَعَدَّ رِجَالًا". [3]
عمر بن الخطاب رضي الله عنه
عمر الفاروق هو الخليفة الراشدي الثاني، وهو من السبّاقين للإسلام، والذي وُصف إسلامه بأنّه فتح ووصفت خلافته بأنّها رحمة، وقد فرح المسلمون بإسلامه فرحًا عظيمًا، وكان سببًا في الجهر بالدعوة، وكان من وزراء النبي وخاصته، ومما ورد في فضل عمر بن الخطاب:
عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إيهٍ يا ابنَ الخطابِ! والذي نَفْسِي بيدِهِ ما لقِيَكَ الشيطانُ قطُّ سالكًا فجًّا ؛ إلَّا سلَكَ فجًّا غيْرَ فَجِّكَ". [4]
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "بَيْنا أنا نائِمٌ رَأَيْتُ النَّاسَ عُرِضُوا عَلَيَّ، وعليهم قُمُصٌ، فَمِنْها ما يَبْلُغُ الثَّدْيَ، ومِنْها ما يَبْلُغُ دُونَ ذلكَ، وعُرِضَ عَلَيَّ عُمَرُ وعليه قَمِيصٌ اجْتَرَّهُ، قالوا: فَما أوَّلْتَهُ يا رَسولَ اللَّهِ قالَ: الدِّينَ".
للخلفاء الراشدين فضائل كثيرة، منها - مجلة أوراق
الخلفاء الراشدون هم صحابة رسول الله الأشراف النبلاء الذين قد كرمهم الله تعالى بصحبة سيدنا محمد – صلَّ الله عليه وسلم – في الدنيا وكرمهم أيضًا باختيارهم بعد وفاته لخلافته وتولي شؤون وأمور المسلمين ، وقد حرص الخلفاء الراشدون على أن يؤدوا تلك الأمانة والواجب تجاه الأمة على أكمل وجه ؛ حيث أنهم قاموا بنشر الدين وتبليغه إلى شتى بقاع الأرض وأقاموا دولة الحق والعدل. من هم الخلفاء الراشدين
الخلفاء الراشدون هم صحابة رسول الله صل الله عليه وسلم الذين قد تولوا حكم الأمة الإسلامية من بعده ، و الخلفاء الراشدين بالترتيب هم: (أبو بكر الصديق ـ عمر بن الخطاب – عثمان بن عفان – علي بن أبي طالب) ، وقد يتساءل الكثير من المسلمين لماذا سمي الخلفاء الراشدين بهذا الاسم ؛ وذلك لأن فترة عهدهم قد امتازت بالرُشد والحكمة في تسيير أمور الدولة الإسلامية في الداخل والخارج وحرصهم على إرشاد غير المسلمين إلى اعتناق الدين الإسلامي ، وقد تمكن الخلفاء الراشدين من توسيع الدولة الإسلامية حيث امتدت لتشمل كل من مصر والشام والعراق وغيرهم. صفات الخلفاء الراشدين
لقد كان الخلفاء الراشدين يتمتعون بعظيم الصفات سواء العدل أو الرحمة أو الحكمة والفطنة والذكاء والقدرة على تجاوز كافة الأمور الصعبة التي تعرضت لها الدولة الإسلامية عقب موت رسول الله صلَّ الله عليه وسلم ومن أشهرها حروب الردة وظهور الكثير من المتأسلمين والمنافقين إلى جانب تقسيم الثروات بالعدل بين المسلمين ورفع الظلم عن المظلومين ، ونظرًا إلى مكارم الأخلاق وصفات الإسلام السمحة التي كان يتمتع بها الخلفاء الراشدين ؛ فقد أحبوا المسلمين وفي المقابل أحبهم المسلمين جميعًا.
[9]
شاهد أيضًا: مركز الدولة في عهد الخلفاء الراشدين
كم عدد سنوات الخلفاء الراشدين
ورد في صحيح أبي داود حديث شريف يقول: "خِلافةُ النُّبوَّةِ ثَلاثونَ سَنةً، ثمَّ يُؤتِي اللهُ الملكَ- أو مُلكَه- مَن يشاءُ، قال سعيدٌ: قال لي سَفينةُ: أمسِكْ عليكَ: أبو بكرٍ سنتين، وعمرُ عشرًا، وعثمانُ اثنتي عشرةَ، وعليُّ كذا، قال سعيدٌ: قلتُ لسفينةَ: إنَّ هؤلاء يزعمون أنَّ عليًّا لم يكن بخليفةٍ، قال: كذبَتْ أستاهُ بني الزرقاءِ – يعني: بني مرْوانَ". [10] حيث أنّ الخلافة الراشدة استمرّت من بعد العهد النّبويّ ثلاثون عامًا فقط، حيث كان لأبي بكرٍ عامان، ولعمر عشرة أعوام، ولعثمان اثنتي عشرة عامًا، ولعليٍّ ستّة أعوام، ومن بعدها توالى المسلمون على الخلافة في الدّولة الإسلاميّة العظيمة. شاهد أيضًا: من هو خامس الخلفاء الراشدين
هنا نكون قد وصلنا إلى ختام مقالنا فضل الخلفاء الراشدين حيث عرّفنا بالخلفاء الراشدين رضوان الله عليهم، وذكرنا بعضًا من مناقبهم وفضائلهم، وأخيرًا تمّ الحديث عن عدد سنوات الخلافة لكلّ منهم.
-وقد منع الاعتقاد بما يخص الكواكب والتنجيم ، حيث أن أحد المنجمين عند خروج سيدنا علي من أجل قتال الخوارج نصحه أن لا يخرج للقتال لأن القمر في العقرب ؛ وهذا يعني أنهم سوف يتعرضون إلى الخسارة ، ولكن سيدنا علي لم يستمع له وأصر على الخروج والقتال وتمكن من الانتصار على الخوارج والقضاء عليهم. -هو أول من بنى السجون وإنشاء الشرطة التي احتلت أهمية كبيرة في عهده ، وقد قام ببناء سجن في مدينة الكوفة أطلق عليه اسم (نافعًا). -قام علي بن أبي طالب بالاستبقاء على الأسلوب القضائي الذي وضعه الخلفاء السابقين ، وكان يقوم بإجراء بعض التعديلات عليها من حين لاخر. وقد قام المسلمين بإطلاق اسم خامس الخلفاء الراشدين على (عمر بن عبدالعزيز) نظرًا إلى أن عهده كان يتسم بالعدل والحكمة والتقدم مثلما فعل الخلفاء الراشدين الأربعة.
تفسير سورة المرسلات للاطفال
الاجابة
أقسم تعالى على البعث والجزاء بالأعمال ، بالمرسلات عرفا، وهي الملائكة التي يرسلها الله تعالى بشئونه القدرية وتدبير العالم، وبشئونه الشرعية ووحيه إلى رسله. و { عُرْفًا} حال من المرسلات أي: أرسلت بالعرف والحكمة والمصلحة، لا بالنكر والعبث. { فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفًا} وهي [أيضا] الملائكة التي يرسلها الله تعالى وصفها بالمبادرة لأمره، وسرعة تنفيذ أوامره، كالريح العاصف، أو: أن العاصفات، الرياح الشديدة، التي يسرع هبوبها. { وَالنَّاشِرَاتِ نَشْرًا} يحتمل أنها الملائكة ، تنشر ما دبرت على نشره، أو أنها السحاب التي ينشر بها الله الأرض، فيحييها بعد موتها. { فَالْمُلْقِيَاتِ ذِكْرًا} هي الملائكه تلقي أشرف الأوامر، وهو الذكر الذي يرحم الله به عباده، ويذكرهم فيه منافعهم ومصالحهم، تلقيه إلى الرسل. { عُذْرًا أَوْ نُذْرًا} أي: إعذارا وإنذارا للناس، تنذر الناس ما أمامهم من المخاوف وتقطع معذرتهم ، فلا يكون لهم حجة على الله. { إِنَّمَا تُوعَدُونَ} من البعث والجزاء على الأعمال { لَوَاقِعٌ} أي: متحتم وقوعه، من غير شك ولا ارتياب. فإذا وقع حصل من التغير للعالم والأهوال الشديدة ما يزعج القلوب، وتشتد له الكروب، فتنطمس النجوم أي: تتناثر وتزول عن أماكنها وتنسف الجبال، فتكون كالهباء المنثور، وتكون هي والأرض قاعا صفصفا، لا ترى فيها عوجا ولا أمتا، وذلك اليوم هو اليوم الذي أقتت فيه الرسل، وأجلت للحكم بينها وبين أممها، ولهذا قال:
{ لِأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ} استفهام للتعظيم والتفخيم والتهويل.
شرح سورة الماعون للأطفال وسبب نزولها وتسميتها والدروس المستفادة – شقاوة
{إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ}: [٢٨] أي إنّ الله -تعالى- سيجزي المحسنين بهذا الجزاء كما هو جزاء المتقين. ذكر وعيد للكافرين
خُتمت سورة المرسلات بوعيد الكافرين وإنذارهم، وفيما يأتي تفسير الآيات المتضمّنة لهذا المعنى: [٢٩]
{وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ}: [٣٠] تهديد للمكذّبين ووعيد لهم. {كُلُوا وَتَمَتَّعُوا قَلِيلًا إِنَّكُم مُّجْرِمُونَ}: [٣١] أي إنّ هؤلاء المكذّبين وإن أكلوا وشربوا في الدنيا وتمتعوا بلذاتها، فإنّهم في الآخرة سيستحقون العذاب وتنقطع عنهم هذه اللذات. {وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ}: [٣٢] تكرار للوعيد. {وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لَا يَرْكَعُونَ}: [٣٣] ومن أسباب استحقاق المكذّبين للعذاب في الآخرة أنّهم امتنعوا عن القيام بالعبادات التي من أعظمها الصلاة. {وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ}: [٣٤] تهديد للمكذّبين بحرمانهم من أسباب التوفيق والخير؛ لأنّهم كذّبوا بكتاب الله -تعالى- وهو كتاب الهداية. {فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ}: [٣٥] أي إن لم يؤمنوا بالقرآن الكريم وهو كلام الله -تعالى- فبأي حديث غيره سيؤمنون، فالإصرار والتكذيب هو حالهم. الدروس المستفادة من سورة المرسلات للأطفال
احتوت سورة المرسلات على الكثير من الدروس والعبر والمستفادة، ومن هذه الدروس ما يأتي:
إنّ الحساب والجزاء سيكون في الآخرة وسيلقى كل عبد نتيجة أعماله لا محالة.
تفسير سورة المرسلات كاملة
حيث أن الآيات من 1 الى 20 لهم تفسير مجمع أحداث مترابطة، يمكن فهم هذا الجزء من السورة ومعرفة الدروس المستفادة منها والمراجعة عليه وحفظه ثم الانتقال إلى الجزء التالي من السورة. بعد ذلك يتبقى في سورة المرسلات 30 آية، تبدأ من الآية 20 وتنتهي عند نهاية السورة الآية 50، يتم تقسيم الآيات الى مجموعات وكل مجموعة تتكون من 5 آيات. يتم قراءة تفسير كل 5 آيات وقراءتهم بالتجويد الصحيح وسماعهم من شيخ متمكن، ثم الإعادة عليهم قراءة لمن يريد ان يتم الحفظ، وبعد ذلك يتم تسميع الآيات غيبًا، ويكرر هذا مع كل مجموعة من الآيات. كما يمكن التركيز على أية "ويل يومئذ للمكذبين" ومعرفة مرات تكرارها، حيث أنها تكررت 10 مرات في 10 أيات من أصل 50 أية تتكون منهم سورة المرسلات. ننصحكم بزيارة مقال: سورة المسد مكررة للأطفال بصوت عذب والدروس المستفادة منها
خلاصة الموضوع في 7 نقاط
سورة المرسلات سورة مكية تتكون من 50 آية، وتوجد في الجزء التاسع والعشرون من القرآن. تتحدث الآيات الأولى من سورة المرسلات على يوم القيامة والتكذيب به وجزاءه. تتحدث الآيات التالية في سورة المرسلات عن جزاء الصادقين، وعذاب المكذبين. لابد من تقسيم آيات سورة المرسلات إلى أجزاء ليتم الحفظ بطريقة سهلة.
تفسير سورة القلم للاطفال | تفسير سورة المرسلات
[٢٢] تتطرّق هذه الآيات للحديث عمّا سيلاقاه المكذّبون من العذاب في الآخرة، فيقول الله -تعالى- لهم اذهبوا إلى موطن عذابكم جزاءً لتكذيبكم بوقوعه ووجود يوم للحساب والجزاء، انطلقوا إلى دخان كثيف؛ هو دخان نار جهنم، له ثلاث شعب -جمع شعبة-، ولكنّ هذا الظل لا يكون كالظل ولا يحمي من اللهب. [٢٣] فالشرار الذي يخرج من النار هو كالقصور لطوله وعظمته، ويشبه أيضًا الجمال صفراء اللون، ثمّ يُكرّر سبحانه وعيده لهم، ويُبيّن أنّهم في ذلك اليوم لن يتمكّنوا من الكلام ولن يُسمح لهم بالاعتذار، فهذا يوم القيامة سيُجمع فيه أهل التكذيب للعذاب، ولن يكون لهم حيلة ولا وسيلة لردّ هذا العذاب عن أنفسهم. [٢٣]
ذكر جزاء المتقين
تتحدّث الآيات الآتية عن جزاء المتّقين والمؤمنين بالله -تعالى- وبقيام الساعة، فكما للمكذّب العقاب فللمؤمن الثواب، وفيما يأتي تفسير هذه الآيات: [٢٤]
{إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلَالٍ وَعُيُونٍ}: [٢٥] أي إن المتّقين سيكونون في أشجار متكاثفة ومتشابكة وحولهم ينابيع من الماء. {وَفَوَاكِهَ مِمَّا يَشْتَهُونَ}: [٢٦] وستتوفر لهم جميع الفاكهة التي يشتهونها. {كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ}: [٢٧] أي كلوا متهنئين سعيدين فهذا هو جزاء طاعتكم في الدنيا.
و { عُرْفًا} حال من المرسلات أي: أرسلت بالعرف والحكمة والمصلحة، لا بالنكر والعبث. { فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفًا} وهي [أيضا] الملائكة التي يرسلها الله تعالى وصفها بالمبادرة لأمره، وسرعة تنفيذ أوامره، كالريح العاصف، أو: أن العاصفات، الرياح الشديدة، التي يسرع هبوبها. { وَالنَّاشِرَاتِ نَشْرًا} يحتمل أنها الملائكة ، تنشر ما دبرت على نشره، أو أنها السحاب التي ينشر بها الله الأرض، فيحييها بعد موتها. { فَالْمُلْقِيَاتِ ذِكْرًا} هي الملائكه تلقي أشرف الأوامر، وهو الذكر الذي يرحم الله به عباده، ويذكرهم فيه منافعهم ومصالحهم، تلقيه إلى الرسل. { عُذْرًا أَوْ نُذْرًا} أي: إعذارا وإنذارا للناس، تنذر الناس ما أمامهم من المخاوف وتقطع معذرتهم ، فلا يكون لهم حجة على الله. { إِنَّمَا تُوعَدُونَ} من البعث والجزاء على الأعمال { لَوَاقِعٌ} أي: متحتم وقوعه، من غير شك ولا ارتياب. فإذا وقع حصل من التغير للعالم والأهوال الشديدة ما يزعج القلوب، وتشتد له الكروب، فتنطمس النجوم أي: تتناثر وتزول عن أماكنها وتنسف الجبال، فتكون كالهباء المنثور، وتكون هي والأرض قاعا صفصفا، لا ترى فيها عوجا ولا أمتا، وذلك اليوم هو اليوم الذي أقتت فيه الرسل، وأجلت للحكم بينها وبين أممها، ولهذا قال:
{ لِأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ} استفهام للتعظيم والتفخيم والتهويل.
﴿هذا يوم﴾ أي في يوم القيامة ﴿لا ينطقون﴾ أي لا يتكلمون أي في بعض مواطن القيامة ومواقفها وذلك لأن في بعضها يتكلمون وفي بعضها يختصمون وفي بعضها يُختم على أفواههم فلا ينطقون. ﴿ولا يؤذن لهم فيعتذرون﴾ أي مما اقترفوا في الدنيا من الذنوب، فليس لهم عذر في الحقيقة لأنه قد تقدم الإعذار والإنذار في الدنيا فلم يبق لهم عذر في الآخرة. ﴿ويلٌ يومئذ﴾ أي يوم القيامة ﴿للمكذبين﴾ يعني لما تبين أنه لا عذر لهم ولا حجة فيما أتوا به من الأعمال السيئة ولا قدرة لهم على دفع العذاب عنهم لا جَرَمَ قال في حقهم ﴿ويل يومئذ للمكذبين﴾. ﴿هذا يومُ الفصل﴾ أي يقال لهم هذا اليوم الذي يفصل فيه بين الخلائق فيتبين المحق من المبطل والسعيد من الشقي ﴿جمعناكم﴾ أي جمع الله الذين كذَّبوا محمدًا صلى الله عليه وسلم ﴿والأولين﴾ أي والكفار الذين كذَّبوا النبيين من قبله. ﴿فإن كان لكم﴾ أي في هذا اليوم وهو يوم الفصل ﴿كيدٌ﴾ أي حيلة في الخلاص من الهلاك كما كان لكم ما تكيدون به دين الله والمؤمنين ﴿فَكِيدونِ﴾ أي فاحتالوا اليوم وهم يعلمون أن الحيل يومئذ منقطعة وهذا تعجيز لهم وتوبيخ وتقريع فلهذا عقبه بقوله:
﴿ويلٌ يومئذ للمكذبين﴾ أي العذاب الشديد لهؤلاء المكذبين بالبعث والحساب والجزاء وغير ذلك.