يمنح بخاخ مؤخر القذف فياكسي لونج العضو الذكري تأثير التبريد، خلاصات نباتية تقلل من حساسية القضيب وتؤمن عملية جنسية أطول ووقت ممتع أكثر. عديم الرائحة ، عديم اللون والمذاق. يرش فياكسي لونج على راحة اليد ويطبق على القضيب حتى يتم امتصاصه بالكامل. للاستخدام الخارجي فقط، 15-20 دقيقة قبل الجماع. يفضل غسل اليدين جيداً بعد تطبيقه على العضو الذكري. التحذيرات:
يرجى عدم تطبيقه على الجلد المتهيج ، حب الشباب أ في حالات التهاب الجلد. للبالغين فقط. يحفظ بعيداً عن متناول الأطفال. العطار التركي, بخاخ Viaxi لتأخير القذف,بخاخ فياكسي لونج, بخاخ مؤخر القذف, بخاخ طبيعي مؤخر للقذف, خلاصات نباتية لا تحتوي على المخدر الموضعي الضار, إطالة وقت العملية الجنسية, 20 مل. تجنب ملامسة العينين. احتفظ بها في درجة حرارة الغرفة. يخزن في مكان بارد وجاف بعيداً عن أشعة الشمس.
- العطار التركي, بخاخ Viaxi لتأخير القذف,بخاخ فياكسي لونج, بخاخ مؤخر القذف, بخاخ طبيعي مؤخر للقذف, خلاصات نباتية لا تحتوي على المخدر الموضعي الضار, إطالة وقت العملية الجنسية, 20 مل
- العطار التركي, كريم سوبر فيجا 150000 مؤخر القذف الالماني الأصلي 15 مل
- ولن تجد لسنة الله تبديلا - مدرسة الإمام المجدد عبد السلام ياسين
- ولن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلا - الجماعة.نت
- فاطر الآية ٤٣Fatir:43 | 35:43 - Quran O
العطار التركي, بخاخ Viaxi لتأخير القذف,بخاخ فياكسي لونج, بخاخ مؤخر القذف, بخاخ طبيعي مؤخر للقذف, خلاصات نباتية لا تحتوي على المخدر الموضعي الضار, إطالة وقت العملية الجنسية, 20 مل
79 $
بخاخ ديبلونغ الأصلي مضمون من قبل تام أورجانيك. يساعد بخاخ ديبلونغ الأصلي لتأخير القذف على حل مشكلة سرعة القذف التي تصيب العديد من الرجال. باستخدامه يكون متوسط مدة الجماع هو 30-60 دقيقة. العطار التركي, كريم سوبر فيجا 150000 مؤخر القذف الالماني الأصلي 15 مل. يستمر تأثيره غير الملامس من نصف ساعة إلى خمس ساعات ، اعتمادًا على الحساسية الفردية. يساعد سبراي تأخير ديبلونغ الأصلي على تأخير القذف وإطالة مدة الجماع عن طريق إطالة وقت تحفيز جلد القضيب. احصل الان على:
عرض 3 عبوة 30 مم بخاخ تأخير القذف (Diblong) بسعر 79 دولار أمريكي مع شحن مجاني
العطار التركي, كريم سوبر فيجا 150000 مؤخر القذف الالماني الأصلي 15 مل
سؤال من ذكر سنة
الصحة الجنسية
كيف استخدم بخاخ مؤخر القذف الرد
12 فبراير 2016
153235
كيف استخدم بخاخ مؤخر القذف
ارجو الرد
1
20 يونيو 2021 إجابات الأطباء على السؤال (1)
الاستفسار عن استعمال البخاخ المؤخر للقذف أو استعمال بخاخ تأخير القذف مثل eros بخاخ و glam look بخاخ يعد من الأمور الشائعة نظراً لشيوع مشكلة سرعة القذف بين الرجال، حيث تستخدم كريمات أو بخاخات التخدير لعلاج سرعة القذف من خلال تقليل الاحساس في القضيب مما يؤخر القذف ويزيد من قدرة الرجل على السيطرة على القذف. إذا ما هي طريقة استعمال arex spray؟ وما طريقة استخدام eros spray؟
يكون استعمال بخاخ تأخير القذف لعلاج سرعة القذف بالطريقة التالية:
يتم رش الدواء على رأس القضيب وجسم القضيب من الاسفل لأنها أكثر المناطق حساسية، إذ يساعد في تقليل حساسية القضيب. ترك الرذاذ لمدة 10-15 دقيقة في الحد الأقصى. ويمكن عمل تدليك على شكل دوائر للقضيب لتسهيل امتصاص المادة مع الحرص على غسل الأيدي مباشرة بعدها لتجنب حدوث الخدران في الأصابع. مسح الرذاذ قبل الجماع أمر مهم حتى لا تفقد الزوجة المتعة خلال الجماع. يعتبر المخدر الموضعي أحد العلاجات المستخدمة لعلاج سرعة القذف إضافة إلى عدة أمور أخرى يمكن القيام بها والتي تساعد في تأخير سرعة القذف ومنها:
تقوية عضلات الحوض من خلال القيام بممارسة تمارين كيجل.
[٥]
ما هي أضرار الدواء الذي يساعد على سرعة القذف؟
فيما يخصّ الخيارات العلاجيّة السلوكيّة أو التمارين التي يُمكن مُمارستها لعلاج سُرعة القذف فهي آمنة ولا تتسبّب بأيّ مُضاعفات أو مشكلات، أمّا فيما يتعلّق بالعلاجات الدوائيّة المُختلفة المُستخدمة لذلك فهي قد تتسبّب ببعض الآثار الجانبيّة والمُضاعفات التي يجب مُناقشتها مع الطبيب قبل استخدام الدواء، وتتضمّن هذه المُضاعفات ما يأتي: [٤]
الأدوية المُضادّة للاكتئاب، قد تكون سببًا في الشعور بالغثيان، أو الدّوار، وتقليل الشهوة الجنسيّة ، أو زيادة التعرّق. الأدوية المُثبّطة لفوسفات ثنائي إستريز-5، قد تكون سببًا في عُسر الهضم، أو الصداع، واحمرار الوجه. الترامادول ، قد يكون سببًا في الشعور بالنعاس، أو الدّوار، أو الصداع، والشعور بالغثيان. أسباب الإصابة بسرعة القذف
لسرعة القذف أسباب عديدة، فعلى سبيل المثال يمكن للضّغوطات النفسية، والتّوتر، و الاكتئاب ، والخوف من العلاقة الجنسيّة، والاستثارة أكثر من اللازم، أنّ يكون لها دور في عدم القدرة على تأخير القذف، بالإضافة إلى ذلك قد تكون سرعة القذف من الأعراض التي تسببّها بعض الأمراض، ومن هذه الأمراض ما يأتي: [٦]
مرض السكري.
وقوله ( ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله) يقول: ولا ينزل المكر السيئ إلا بأهله ، يعني بالذين يمكرونه ، وإنما عنى أنه لا يحل مكروه ذلك المكر الذي مكره هؤلاء المشركون إلا بهم. وقال قتادة في ذلك ما حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله) وهو الشرك. وقوله ( فهل ينظرون إلا سنة الأولين) يقول - تعالى ذكره -: فهل ينتظر هؤلاء المشركون من قومك يا محمد إلا سنة الله بهم في عاجل الدنيا على كفرهم به أليم العقاب ، يقول: فهل ينتظر هؤلاء إلا أن أحل بهم من نقمتي على شركهم بي وتكذيبهم رسولي مثل الذي أحللت بمن قبلهم من أشكالهم من الأمم. ولن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلا - الجماعة.نت. كما حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة قوله ( فهل ينظرون إلا سنة الأولين) أي: عقوبة الأولين ( فلن تجد لسنة الله تبديلا) يقول: فلن تجد يا محمد لسنة الله تغييرا. وقوله ( ولن تجد لسنة الله تحويلا) يقول: ولن تجد لسنة الله في خلقه تبديلا يقول: لن يغير ذلك ولا يبدله; لأنه لا مرد لقضائه.
ولن تجد لسنة الله تبديلا - مدرسة الإمام المجدد عبد السلام ياسين
وقوله ( وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلا بِأَهْلِهِ) يقول: ولا ينـزل المكر السيئ إلا بأهله، يعني بالذين يمكرونه، وإنما عنى أنه لا يحل مكروه ذلك المكر الذي مكره هؤلاء المشركون إلا بهم. وقال قتادة في ذلك ما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلا بِأَهْلِهِ) وهو الشرك. وقوله ( فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلا سُنَّةَ الأوَّلِينَ) يقول تعالى ذكره: فهل ينتظر هؤلاء المشركون من قومك يا محمد إلا سنة الله بهم في عاجل الدنيا على كفرهم به أليم العقاب، يقول: فهل ينتظر هؤلاء إلا أن أحل بهم من نقمتي على شركهم بي وتكذيبهم رسولي مثل الذي أحللت بمن قبلهم من أشكالهم من الأمم. كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة قوله ( فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلا سُنَّةَ الأوَّلِينَ) أي: عقوبة الأولين ( فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلا) يقول: فلن تجد يا محمد لسنة الله تغييرًا. فاطر الآية ٤٣Fatir:43 | 35:43 - Quran O. وقوله ( وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَحْوِيلا) يقول: ولن تجد لسنة الله في خلقه تبديلا يقول: لن يغير ذلك ولا يبدله؛ لأنه لا مرد لقضائه. ------------------------ الهوامش: (1) البيت من شواهد الفراء في معاني القرآن (الورقة 267) قال: وقوله (مكر السيئ): أضيف المكر إلى إلى السيئ، وهو هو.
ولن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلا - الجماعة.نت
اسْتِكْبَارًا فِي الْأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ ۚ وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ ۚ فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ ۚ فَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا ۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا (43) وقوله (اسْتِكْبَارًا فِي الأرْضِ) يقول: نفروا استكبارًا في الأرض وخدعة سيئة، وذلك أنهم صدوا الضعفاء عن اتباعه مع كفرهم به. والمكر هاهنا: هو الشرك. كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( وَمَكْرَ السَّيِّئِ) وهو الشرك. وأضيف المكر إلى السيئ ، والسيئ من نعت المكر كما قيل إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ وقيل: إن ذلك في قراءة عبد الله (وَمَكْرًا سَيِّئًا) ، وفي ذلك تحقيق القول الذي قلناه من أن السيئ في المعنى من نعت المكر. ولن تجد لسنة الله تبديلا - مدرسة الإمام المجدد عبد السلام ياسين. وقرأ ذلك قراء الأمصار غير الأعمش وحمزة بهمزة محركة بالخفض. وقرأ ذلك الأعمش وحمزة بهمزة وتسكين الهمزة اعتلالا منهما بأن الحركات لما كثرت في ذلك ثقل، فسكَّنا الهمزة، كما قال الشاعر: إذَا اعْوَجَجْنَ قُلْتُ صَاحِبْ قَوّمِ (1) فسكن الباء لكثرة الحركات. والصواب من القراءة ما عليه قراء الأمصار من تحريك الهمزة فيه إلى الخفض وغير جائز في القرآن أن يقرأ بكل ما جاز في العربية؛ لأن القراءة إنما هي ما قرأت به الأئمة الماضية، وجاء به السلف على النحو الذي أخذوا عمن قبلهم.
فاطر الآية ٤٣Fatir:43 | 35:43 - Quran O
ومنا من غرق في الحاضر دون أن يعرف عن بدايات الخلق لأزماته ومشكلاته شيئاً ؛ فهو يدور في حلقة مفرغة لا يرى مخرجاً ، ولا يهتدي سبيلاً. ومنا من شهد جبرية السنن ، ولم يشهد مساحات التكليف وإمكانات الحركة ، فوقف عاطلاً عن العمل هاجعاً في إجازة مفتوحة ، لكنه أثرى أدب الشكوى من الزمان والظروف وتواطؤ الأعداء بما لا مزيد عليه!! ومنا من غرق في الأحلام الوردية ؛ فهو لا يرى ما هو كائن لينطلق به إلى ما ينبغي أن يكون ؛ فهذا شاق ، ويقتضي عملاً ، فوجد أن التعامل مع ما حوله على ما ينبغي أن يكون أسهل وأجمل فصار إليه! ومنا من لم يسمع بالسنن فتفكيره إلى الخرافة أقرب ، وعلمه بالإرادة الكونية والإرادة الشرعية هباء ، والحياة أمامه بعد واحد ينتهي بطريق مسدود! واجبنا اليوم
1 – التركيز في معارفنا العامة على الدراسات التاريخية والنفسية والتربوية والاجتماعية ؛ لنتمكن من استجلاء أكبر عدد ممكن من سنن الله تعالى في الأنفس والمجتمعات. 2- بلورة مناهج للعمل الدعوي تتناسب مع تلك السنن في أساليبها وأدواتها. 3- تربية أبنائنا وطلابنا على التفكير السنني ؛ ليحل محل الأوهام والخرافات التي عششت في أذهان كثير منهم. 4 – محاولة القيام بتقويم سنني للأحداث الكبرى في تاريخنا والمعالم البارزة في واقعنا المعاش.
5- القيام بدراسات علمية مستقبلية تعتمد على ما فقهناه من سنن الله تعالى في حركة الفرد والمجتمع. وإذا ما فعلنا ذلك فسوف نجد الخلاص من كثير من مشكلاتنا ، كما سنجد ساحات ودروباً للحركة والعطاء. وعلى الله قصد السبيل. (1) انظر هذه الأخبار وكثيراً نحوها في كتاب الفتن من صحيح البخاري. (2) الطبري 4/173. (3) السابق 4/30.