كما أشارت النشرة إلى كيفية حساب زكاة الأسهم الخاضعة للمضاربة، عن طريق ضرب عدد الأسهم في قيمة السهم السوقية في (2. 5%) لاستخراج قيمة الزكاة للسنة الهجرية، ويضرب عدد الأسهم في قيمة السهم السوقية في (2. 5775%) لاستخراج قيمة الزكاة للسنة الميلادية.
- بيع أسهم مصرف الريان | مكتب المزيد للخدمات التجارية
- عاجل: تخصيص اسهم بنك الريان القطري - هوامير البورصة السعودية
- (MARK) سعر سهم الريان - Investing.com
- (PTE) سعر سهم Polarityte - Investing.com
- سهم مصرف الريان - هوامير البورصة السعودية
- حكم خروج البنت لقضاء حاجياتها بدون إذن الأب - إسلام ويب - مركز الفتوى
- زوجي يرفض خروجي مع صديقاتي
- هل يجوز لمن ذهبت إلى بيت أهلها الخروج معهم لمكان ما - إسلام ويب - مركز الفتوى
- هل تجوز الصداقة بين الرجل والمرأة؟
- الإفتاء: يجوز سفر الفتاة مع صديقتها للتنزه أكثر من يوم طالما فى رفقة آمنة - اليوم السابع
بيع أسهم مصرف الريان | مكتب المزيد للخدمات التجارية
هذا ، وتجدر الإشارة إلى أن الجمعية العامة غير العادية لمصرف الريان قد وافقت في اجتماعها المنعقد بتاريخ 25 فبراير 2019 على التعديلات المقترحة على النظام الأساسي لمصرف الريان ، بهدف تعديل القيمة الإسمية لسهم مصرف الريان لتصبح ريالاً واحداً للسهم ( 1 ريال قطري / للسهم بدلاً من 10 ريال) ، تنفيذاً لقرار مجلس إدارة هيئة قطر للأسواق المالية الصادر في اجتماعه الرابع لعام 2018م المنعقد بتاريخ 16/12/2018م بشأن تعديل القيمة الإسمية لأسهم الشركات المدرجة في السوق الرئيسية والسوق الثانية ( الشركات الناشئة) في قطر لتصبح ريالاً واحداً (1) للسهم ، وذلك تمهيداً لعملية تجزئة الأسهم التي سيجري تنفيذها اليوم.
عاجل: تخصيص اسهم بنك الريان القطري - هوامير البورصة السعودية
80%)
الصندوق الوطني 4
( 1. 57%)
علي بن جاسم بن محمد آل ثاني
( 0. 22%)
حسين علي عبدالرحمن العبدالله
( 0. 11%)
عبدالله أحمد المالكي الجهني
( 0. 04%)
فيصل بن سعود آل ثاني
( 0. 02%)
تسكين للأعمال والاستثمار
( 0. 01%)
ناصر بن حمد بن ناصر بن جاسم آل ثاني
تركي محمد خالد الخاطر
مناحي خالد محمد الهاجري
أعضاء مجلس الإدارة
محمد حمد بن قاسم العبد الله آل ثاني
رئيس مجلس الادارة
يمثل
نائب رئيس مجلس الادارة
عادل محمد طيب مصطفوي
الرئيس التنفيذي
خليفة بن ثاني بن عبدالله آل ثاني
عضو مجلس إدارة
ناصر جارالله سعيد المري
وزارة الدفاع - قطر
صندوق قروض العاملين بوزارة الداخلية
استثمارات أخرى
لوسيل المحدودة
( 100. 00%)
واجهة الوسيل البحرية
ايه كيه سي بي فالكون المحدودة
الريان وشركاه
ايه كيه سي بي ماركتس ليمتد
الريان للوساطة المالية
صكوك مصرف الريان المحدودة
الخليجي فرنسا
الريان للاستثمار ذ م م
ايه كيه سي بي فاينانس ليمتد
الريان المملكة المتحدة المحدودة
( 75. 00%)
سي سان للتجارة ذ م م
( 50. 00%)
كرناف للتمويل
( 48. 76%)
لينك لخدمات المرافق
( 33. 50%)
لينك لخدمات المرافق ذ. م. (MARK) سعر سهم الريان - Investing.com. م
الضمان للتأمين الاسلامي ش م ع ق
( 20.
(Mark) سعر سهم الريان - Investing.Com
وقال إن إدارة صندوق الزكاة دأبت سنويا وعلى مدى عقدين من الزمان على إقامة دورة متخصصة لمحاسبة زكاة الشركات، ساهمت في تأهيل أكثر من ألف وخمسمائة محاسب ومدير مالي لحساب زكوات شركاتهم. وقد توزعت نشرة حساب زكاة الأسهم للعام الماضي 2021 وفي سبعة قطاعات كما يلي:
- قطاع البنوك والخدمات المالية: ويشمل، مصرف قطر الإسلامي "المصرف" ونسبة الزكاة المتعينة على السهم الواحد هي (0. 230)، بنك قطر الدولي الإسلامي (0. 127)، مصرف الريان (0. 020)، بنك قطر الأول (0. 0226)، الإجارة القابضة (0. 167)، دلالة للوساطة (0. 017)، قطر وعمان للاستثمار (0. 013)، وإنماء القابضة (0. 028). - قطاع التأمين: ويضم، شركتي الإسلامية للتأمين (0. 044)، والخليج التكافلي (0. 0278). - قطاع الخدمات العامة والسلع الاستهلاكية: ويضم، شركة زاد القابضة والتي تقوم سنويا بإخراج الزكاة عن مساهميها، المستلزمات الطبية لا زكاة عليها، الرعاية الطبية (0. 010)، ودام الغذائية "مواشي" (0. 034)، الميرة (0. 043)، مخازن (0. 016)، وبلدنا (0. 00863). - قطاع النقل: ويضم، شركتي الملاحة القطرية (0. 116)، وناقلات (0. بيع أسهم مصرف الريان | مكتب المزيد للخدمات التجارية. 012). - قطاع الصناعة والتجارة: ويشمل، التحويلية (0.
(Pte) سعر سهم Polarityte - Investing.Com
5 فلس لكل سهم منذ تاريخ التداول حتى اليوم
الريان تم تقسيم السهم ليصبح كل 141 اصبحت الان 1410 سهم
وسعر السهم بدلا من 38 ريال اصبح 3.
سهم مصرف الريان - هوامير البورصة السعودية
032)، الوطنية للإسمنت (0. 056)، صناعات قطر (0. 090)، المستثمرين القطريين (0. 015)، شركة الكهرباء والماء القطرية (0. 126)، السلام العالمية (0. 018)، قطر للوقود (0. 128)، الخليج الدولية للخدمات (0. 012)، مسيعيد (0. 008)، مجموعة استثمار القابضة (0. 009)، شركة قطر لصناعة الألمنيوم (قامكو) (0. 009)، ومجمع المناعي (0. 043). - قطاع العقارات: ويضم، أعمال (0. 002)، المتحدة للتنمية (0. 021)، بروة العقارية (0. 010)، إزدان القابضة (0. 0007)، مزايا قطر (0. 0029). - قطاع الاتصالات: ويضم، شركتي أوريدو (0. 116)، وفودافون (0. 006). وقد اشتملت النشرة المشار إليها على بيان كيفية حساب زكاة الأسهم بصورة حسابية بسيطة كنموذج توضيحي، وذلك حسب النشرة الجديدة على النحو التالي: إذا كانت زكاة السهم الواحد في مصرف قطر الإسلامي تساوي (0. 230) فإن من لديه (1000) سهم يتعين عليه أن يضرب نسبة زكاة السهم الواحد الواردة بالنشرة في عدد الأسهم ليعلم أنه يجب عليه أن يخرج مبلغا وقدره (238) ريالا قطريا، زكاة على جميع الأسهم التي يمتلكها في المصرف كونه يمتلك ألف سهم بهذا المثال، وبنفس الطريقة يتم حساب زكاة الأسهم المدرجة بالنشرة.
وكان الوسيط المعتمد لاكتتاب بنك الريان الإسلامي القطري قام في بداية الشهر الجاري بتوزيع 1, 2 مليون طلب اكتتاب وتخصيص موقع إليكترونياً لتسهيل عملية الاكتتاب في اسهم البنك، وعمل الوسيط المعتمد للاكتتاب على التنسيق مع العديد من الجهات لتلافي الازدحام الذي من المحتمل حدوثه أثناء الاكتتاب لقدوم عدد كبير من مواطني دول مجلس التعاون، في اشارة إلى الاخطاء التنظيمية التي وقعت في الاكتتاب العام على اسهم شركة «دانة غاز» الاماراتية، ولذا فقد تم التعاون مع نادي قطر لتجهيز قاعات النادي وتخصيص حوالي 200 موظف لاستقبال طلبات الاكتتاب على مدى 12 ساعة يوميا. و أوضحت اللجنة التأسيسية في اتصال مع «الرياض» انه سيتم تخصيص 500 سهم كحد أدنى في حالة تغطية الاكتتاب ولها الحق الكامل في زيادة أو تخفيض الحد الأدنى وفقا لما يتم الاكتتاب به من اسهم البنك على أن تخصص اللجنة ما تبقى من اسهم بطريقة النسبة والتناسب بعد استقطاع الحد الأدنى المخصص لكل فرد. ويتم التعامل مع الكسور بجمعها وسداد قيمتها من حساب مصرف الريان وللجنة الحق في زيادة أو تخفيض الحد الأدنى وفقا لتقديراتها. كما ذكرت اللجنة انه سوف يتم رد الفائض للقطريين بعد انتهاء الاكتتاب بأسبوعين ومواطني دول الخليج بعد ثلاثة أسابيع من انتهاء الاكتتاب.
السؤال:
♦ الملخص:
فتاة متزوجة حديثًا، زوجها يرفُض أنْ تخرجَ مِن البيت إلا لأهلها فقط، أما صديقاتها وقريباتها فلا، مع أنه يخرج مع أصدقائه كثيرًا. ♦ التفاصيل:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أنا امرأة حديثة الزواج، الحمدُ لله أموري جيدة مع زوجي ولا يُقصِّر معي، لكن هناك مشكلة تعبتُ منها كثيرًا، وهي عدم سماحِه أن أذهبَ لأي أحدٍ، والخروج مَسْمُوح لأهلي فقط، والحجةُ: لا أريدك أن تَخْرُجي. كذلك لا يذهب معي لأهلي، بل يقول: سأوصلك وأعود، وإذا طلبتُ منه الذهاب معي حتى نعود معًا يرفض، ويقول: لا! زوجي يرفض خروجي مع صديقاتي. زوجي لا يراعيني في هذا الأمر، ومع ذلك فهو اجتماعي جدًّا مع أصدقائه ويذهب ويخرج كما يشاء. أخبروني كيف أتصرف معه؟ أليس مِن حقي أن أخرُجَ وأذهب كما أريد ما دمتُ لا أفعل الخطأ كما يفعل أزواج صديقاتي؟
الجواب:
الحمدُ لله، والصلاةُ والسلامُ على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومَن والاه، أما بعدُ:
فعلى المرأة أن تسمعَ لزوجها وتُطيعَه فيما يأمرُها به في غير معصية الله، وما دمتِ تمتدحين العَلاقة التي بينكما، وتقولين: إنه لا يُقَصِّر معك، فكأنك يا بنيَّة تطالبين بالمثاليَّة، بالرغم مِن أن زوجك قد تنازل ووضع حلولًا واقتراحات، ومع ذلك فإنَّ الحال لم يعجِبْك، ولسان حالك يقول: أريده كما أحبُّ.
حكم خروج البنت لقضاء حاجياتها بدون إذن الأب - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: السبت 10 صفر 1432 هـ - 15-1-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 147089
130255
0
432
السؤال
لدي سؤال عن قوله تعالى: و قرن في بيوتكن. للأسف كل إجاباتكم تتكلم عن عمل المرأة. و لكن سؤالي هنا عن خروج المرأة متحجبة مع محرمها واستتباب الأمن عند الخروج. هل تجوز الصداقة بين الرجل والمرأة؟. أتساءل عن الخروج مع المحرم دون حاجة، لنقل للترفيه المباح مثلا أو لمجرد كسر الملل. 1- هل يجوز هذا الخروج أصلا ( مع وجود المحرم) بناء على هذه الآية الكريمة ؟2- هل يجوز الإكثار من الخروج في هذه الحالة ( وجود المحرم) أم أن آية القرار تشمل خروج المرأة سواء محتجبة أم لا، معها محرمها أم لا ؟
3- ما أدلتكم الشرعية على أن خروج المرأة للترفيه المباح حاجة شرعية تجيز خروجها من منزلها مع الالتزام ؟
4- ما حكم الرجل الذي يخرج مع زوجته كل يومين أو ثلاثة مع التزامها بالحجاب لمجرد الفسحة ؟
رجاء أجيبوني على جميع نقاط أسئلتي بالأدلة الشرعية، ولا تتعدوها إلى غيرها من النقاط التي كثر الكلام فيها. جزاكم الله خيرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
أما خروج المرأة متبرجة فهو حرام بكل حال، وأما خروجها ساترة بدنها غير متبرجة فهو جائز، لكن الأولى ألا تكثر الخروج لغير حاجة كما سبق في الفتوى رقم: 138193.
زوجي يرفض خروجي مع صديقاتي
ما حكم الدين في الصداقة بين الرجل والمرأة؟ يؤكد الدكتور محمد عبد السميع، أمين الفتوى بدار الإفتاء بأن الصداقة في حد ذاتها ليس لها حل أو حرمة، وإنما ما يكتنفها من أفعال، فإن حلالاً فهي حلال، وإن كانت حرامًا فهي حرام، لأن الفرع يتبع الأصل في الحكم. حكم خروج البنت لقضاء حاجياتها بدون إذن الأب - إسلام ويب - مركز الفتوى. الصداقة بين الرجل والمرأة حقيقة أم خيال؟ يقول الدكتور معاذ الزمر، أخصائي الطب النفسي وتعديل السلوك، إن الله عز وجل خلق الرجل والمرأة مختلفين في العاطفة وطريقة التفكير ومختلفين نفسيًا وسيكولوجيًا، وخلق الله هذا الاختلاف ليحدث تجانسًا بينهما. فالرجل عقلاني والمرأة عاطفية، حيث يغلب طابع العاطفة على العقل، وبطبيعة الحال يحتاج الرجل للعاطفة فيلجأ للمرأة، والعكس صحيح المرأة تحتاج لرجاحة عقل الرجل، فتلجأ له وتستشيره في أمورها. هناك مثل انجليزي يوضح أن الصداقة بين الرجل والمرأة ما هو إلا قصة حب مؤجلة، وبالتالي فإنه لا يمكن أن يحدث صداقة بين الرجل والمرأة. فلا يمكن أن أقول هذا صديقي المقرب أحكي له تفاصيل يومي، وأشاركه أسراري وطموحي وأهدافي أو العكس، فلا يوجد في الدين أو العلم ما ينص علي ذلك، وإنما هناك علاقات اضطرارية مثل علاقات العمل، زميلاتي في العمل، أو الشارع كتعاملك مع سائق التاكسي على سبيل المثال.
هل يجوز لمن ذهبت إلى بيت أهلها الخروج معهم لمكان ما - إسلام ويب - مركز الفتوى
بقلم |
ياسمين سالم |
الاربعاء 10 يونيو 2020 - 01:42 م
الصداقة من أسمى العلاقات الإنسانية، والصديق يؤثر في صديقه بشكل قوي، وقديمًا قال أجدادنا: "الصاحب ساحب"، لذا علينا أن نختار الأصدقاء بعناية شديدة، وقيل هل تريد معرفة فلان وأخلاقه فانظر لمن يصاحب، فالصاحب مرآة صاحبه. ومع الانفتاح وتطور العلاقات ظهرت مسميات ومصطلحات لم تسمع بها الأجيال القديمة، فظهر "الأنتيم والأنتيمة"، وأصبحنا نسمع عن أنه حتى بعد الارتباط، هناك من يطالب بأحقية الاحتفاظ بالصديق المقرب والصديقة المقربة، وعلى الطرف الآخر تقبل الأمر، وكأنه شيء طبيعي لا يثير الغيرة على الإطلاق. كيف تبدأ الصداقة بين الرجل والمرأة؟ مع زيادة الانفتاح، وسهولة التعامل والتواصل بين الجنسين، وبفضل مواقع التواصل الاجتماعي التي تسهل علي الكثير إيجاد من يشبهونهم طبعًا وطباعًا بفضل منشوراتهم وتسجيلات إعجابهم المختلفة، أصبح من السهل إيجاد أصدقاء بسهولة مناسبين لك ولطباعك ولتفكيرك. وفي أماكن الدراسة والعمل قد تتحول الزمالة لصداقة. تقول "هويدا. ح": "على الرغم من أن للرجل أصدقاء كثر من الرجال، وللمرأة صديقات كثيرة أيضًا، إلا أن الطبيعة والانجذاب للطرف الآخر يكون له دور في الصداقات بين الجنسين، فالبعض يرى أنه لا مانع من مصادقة الطرف الآخر ويكون له كصديق مقرب يشاركه أسراره وتفاصيل يومه، ويستشيره في كافة أمور حياته وخططه المستقبلية، مع الوقت تزداد العلاقة قوة، ولكن بمجرد ارتباط أي منها، لن يقبل الطرف الآخر بوجود الأنتيم أو الانتيمة وفي النهاية ستنهار هذه الصداقة".
هل تجوز الصداقة بين الرجل والمرأة؟
فما المانع؟ مع العلم أن صديقتها هذه ليست من نفس المكان، بل المسافة بينهما تزيد على الساعة بالسيارة، فأنا أريد أن أعرف هل وجهة نظري صواب أم لا، فهل حقا يجوز للفتاة أن تزور صديقاتها في أماكن ليست بقريبة منها، بل وتبيت خارج بيت أبيها بزعم أن أهلها يوافقونها على ذلك ولا يرون فى ذلك أي شيء، وإذا كانت صوابا فأريد أدلة أستطيع أن أتحدث بها حتى أتمكن من إقناع من أتحدث إليه؟وجزاكم الله خيراً. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالأولى بالمرأة أن تلزم بيتها ولا تخرج منه إلا لحاجة أو ضرورة، فإن قرارها في بيتها خير كبير ندب إليه الشارع وحث عليه، في مثل قوله سبحانه: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ {الأحزاب:33}، وقول الرسول صلى الله عليه وسلم: المرأة عورة، وإنها إذا خرجت استشرفها الشيطان، وإنها لا تكون أقرب من الله منها في قعر بيتها. رواه الطبراني وصححه الألباني. وقوله صلى الله عليه وسلم: صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في حجرتها، وصلاتها في مخدعها أفضل من صلاتها في بيتها. رواه أبو داود وغيره. وفي مسند الإمام أحمد أن أم حميد امرأة أبي حميد الساعدي جاءت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إني أحب الصلاة معك، قال: قد علمت أنك تحبين الصلاة معي، وصلاتك في بيتك خير لك من صلاتك في حجرتك، وصلاتك في حجرتك خير لك من صلاتك في دارك، وصلاتك في دارك خير لك من صلاتك في مسجد قومك، وصلاتك في مسجد قومك خير لك من صلاتك في مسجدي.
الإفتاء: يجوز سفر الفتاة مع صديقتها للتنزه أكثر من يوم طالما فى رفقة آمنة - اليوم السابع
وقوله تعالى مخاطبا أمهات المؤمنين زوجات النبي صلى الله عليه وسلم: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ { الأحزاب:33}
ذهب بعض العلماء إلى وجوبه في حق أمهات المؤمنين، وبعضهم يرى أنه أمر إرشاد لا وجوب ، قال ابن بطال: وقال المهلب: وقوله: لكن أفضل الجهاد حج مبرور، يفسر قوله تعالى: وَقَرْنَ فِى بُيُوتِكُنَّ وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى { الأحزاب: 33} أنه ليس على الفرض لملازمة البيوت. شرح صحيح البخارى ـ لابن بطال. وقال ابن حجر: " وفيه دليل على أن الأمر بالقرار في البيوت ليس على سبيل الوجوب. اهـ
وعلى القول بأن هذا الأمر على الوجوب في حق أمهات المؤمنين ، فليس واجبا في حق غيرهن. قال الطاهر بن عاشور: وهذا الحكم وجوب على أمهات المؤمنين وهو كمال لسائر النساء.
30-08-08, 11:11 PM
# 15
special... (عضو شرف)...
السلام..
خروج البنت مع صديقاتها اللي المفروض الأهل يعرفوهم زين ما زين ما في اشكال بس عاد مو هياتو من مكان لمكان وكل يوم..
طبعا كل شئ وله حدود يعني مو تاخذ راحتها مع صديقتها وتستغل ثقة اهلها احسن شئ تكون الطلعات زينة مو واجد علشان ما حد من الاخوة يطلع عضلاته. بس مو معناتها انو الأهل يستغلو سيطرتهم ويمنعوا البنت من الطلعة والفوتة افضل شئ الحبل يكون وسط لا مرخي ولا مشدود. على العموم مشكورين على الموضوع..