رقم القضية: 3333333333
تاريخ: 1437/04/01هـ
المدعي:……………..
المحكمة: محكمة الاحوال الشخصية بمكة المكرمة
الدائرة: الدائرة الحقوقية الثالثة عشر أحوال شخصية
الموضوع: دعوى طلب عودة الزوجة إلى بيت الزوجية
الحكم: محكومة بحكم قطعي
الحمد لله وحده وبعد فلدي أنا محمد بن براهيم بن عبدالرحمن الهويمل القاضي في محكمة الاحوال الشخصية بمكة المكرمة وبناء على المعاملة المحالة لنا من فضيلة رئيس محكمة الاحوال الشخصية بمكة المكرمة برقم 300000000 وتاريخ 01\04\1437 هـ المقيدة بالمحكمة برقم 300000000 وتاريخ 01\04\1437 هـ المتعلقة بدعوى ……………………. ضد\\ ………………….. بخصوص ( انقياد) ففي يوم الإثنين الموافق29\04\1437 هـ افتتحت الجلسة الساعة التاسعة والنصف صباحاً وفيها حضر المدعي ………………… برماوي الجنسية حامل الإقامة رقم 20000000000 كما حضرت المدعى عليها ………………….. عريضة افتتاح الدعوى لطلب الرجوع إلى مسكن زوجية مستقل أثاثا ومعاشا مع نفقة إهمال. برماوية الجنسية حاملة الإقامة رقم 20000000 بحضور المترجم …………….. برماوي الجنسية حامل الإقامة رقم 200000000 وادعى المدعي قائلاً إن المدعى عليها زوجتي تزوجتها بتاريخ في عام 1428هـ ودخلت بها في نفس اليوم على مهر وقدره خمسة عشر الآلف ريال سلمتها كاملة وأنجبت منها بنات وهم …….. وتبلغ من العمر 8 أعوام و…….
مسطرة رجوع الى بيت زوجية - محكمتي المغرب
وتبلغ من العمر 6 أعوام و……. وتبلغ من العمر 5 أعوام و……….
عريضة افتتاح الدعوى لطلب الرجوع إلى مسكن زوجية مستقل أثاثا ومعاشا مع نفقة إهمال
الطلبات:لذلك كله واستناداً إليه وإلى أحكام الشريعة الإسلامية الغراء وأحكام القانون نطلب من عدالتكم الحكم بما يلي: 1) إلزام المدعى عليها ……. (زوجة موكلنا) بالرجوع إلى بيت الزوجية والالتزام بطاعة زوجها(موكلنا). مسطرة رجوع الى بيت زوجية - محكمتي المغرب. 2) إلزام المدعى عليها بالعودة وإحضار معها الأثاث التي أخذته معها. 3) نحتفظ لموكلنا بكافة حقوقه القانونية. مع بالغ تقديرنا،،، المدعي / ….. بوكالتنا المحامي / أمين حفظ الله الربيعي المحامي اليمني أمين حفظ الله الربيعي إعادة نشر بواسطة محاماة نت تكلم هذا المقال عن: صيغة ونموذج دعوى إعادة الزوجة إلى بيت زوجها شارك المقالة
التجاوز إلى المحتوى
صيغة دعوى إلزام الزوجة بالرجوع إلى بيت الزوج. لدى محكمة ……
المدعي / ………. بوكالتنا
المدعى عليها / …………
القاضي الشخصي محكمة …… المكرم
تحية طيبة وبعد ؛؛؛
الموضوع/ دعوى بإلزام المدعى عليها(……….. ) بالرجوع إلى بيت الزوجية
بالاشارة الى الموضوع أعلاه فإننا نتقدم أمامكم بهذه الدعوى والتي نوجزها على النحو الآتي:-
أولاً: الوقائع:
· في تاريخ 15………. م تم عقد النكاح الشرعي لموكلنا ……… (مرفق لكم صورة من عقد الزواج). · وقد تم زفافهما وإشهار زواجهما وانتقلت الزوجة إلى بيت الزوجية إلا أن المدعى عليها قبل حوالي سنة ونصف خرجت عن طاعة زوجها (موكلنا) بأن ذهبت إلى منزل والدها بدون أذن موكلنا تاركة بيت الزوجية دون حق.
تابع أيضاً: اتقوا دعوة المظلوم فإن ليس بينها وبين الله حجاب
الرحمة من صفات الخالق عز وجل الذي أنعم بها على جميع مخلوقاته في الأرض، ولولا وجود هذه الرحمة لكانت البشرية مثل الوحوش تأكل بعضها دون أي خوف من كارثة أو موت، ولكن بوجود الرحمة في القلوب يعيش العالم في سلام، كما أن الرحمة من أهم أسباب دخول الجنة، حيث يقول الرسول صلى الله: " لن يُدخل أحداََ منكم عمله الجنةَ، قالوا: ولا أنت يا رسول الله، قال: ولا أنا إلا أن يتغمدني الله منه بفضل ورحمة"، ونرى اثار رحمة الله تغمر عباده الصالحين الذين يفعلون الشيء طوعاََ لله.
من اثار رحمة الله بعبادة في قوله تعالى : ( وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين ) : (1 نقطة) أنه قادر على إجابة الدعاء أن الله يبصر ويرى كل شيء أنزال المطر - الداعم الناجح
94 talking about this. فانظر إلى آثار رحمة الله يعني المطر أي انظروا نظر استبصار واستدلال أي استدلوا بذلك على أن من قدر عليه قادر على إحياء الموتى. انظر إلى حسن تأثيره في الأرض وقال مقاتل. إن الناظر في الكون الواسع يرى أثر رحمة الله في الإنسان بتسخير الكون في خدمته ومن آثار رحمة الله تعالى في الكون الأرض وتتجلى رحمة الله بعباده في الأرض التي سخرها لهم ممهدة منبسطة وجعلها صالحة للاستقرار والمعيشة وجعل. نسعد بكم وبزيارتكم لنا طلابنا الأحباء الطامحين الي التفوق في موقع بـيـت. الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فترى الودق يخرج من خلاله فإذا أصاب به من يشاء من عباده. اثار رحمة ه. أمرنا الله -عز وجل- في كتابه العزيز بالنظر في الكون والتفكر فيه ووجه القرآن الكريم للنظر في آثار رحمة الله. وتلقي هذه المقالة ضوءا على بعض هذه الآثار التي نبه عليها القرآن وتختم بذكر بعض الثمرات المترتبة.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الروم - الآية 50
[٩]
الصبر على حكم الله؛ فالمسلم لا يقنط ولا يجزع ممّا ابتلاه الله به، ومن ثمّ فهو يرضى بما قدّره الله له. الهجرة والجهاد في سبيل الله؛ وذلك من أجل رفع راية الإسلام، فمن بذل روحه في سبيل إعلاء كلمة الله أثابهم الله برحمته، ويدخل في ذلك الموت في سبيل الله أيضاً. المراجع
↑ إبراهيم الحقيل (6-9-2007)، "رحمة الله تعالى" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 30-11-2018. بتصرّف. ↑ ماجد الصغير ، "آثار صفة الرحمة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 30-11-2018. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 6469، صحيح. ↑ سورة إبراهيم، آية: 34. ↑ عبد الفتاح خضر (4-7-2016)، "رحمة الله تعالى بعباده: أسبابها وآثارها في ضوء القرآن الكريم (PDF)" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 1-12-2018. بتصرّف. اثار رحمة الله بعباده وأجمل القصص عن رحمة الله - موقع مُحيط. ↑ سورة التوبة، آية: 71. ↑ سورة الأعراف، آية: 156. ↑ سورة الأعراف، آية: 204. ↑ سورة الحجرات، آية: 10.
سلسلة بطاقات الرحمة | موقع البطاقة الدعوي
[٦]
الإيمان بالله والاعتصام به؛ فمن يعتصم بالله يهبه رحمةً تُغنيه عن كلّ ما سواه. فانظر الى اثار رحمة الله. تقوى الله -عزّ وجلّ- في السرّ والعلن، حيث قال الله تعالى: (وَرَحمَتي وَسِعَت كُلَّ شَيءٍ فَسَأَكتُبُها لِلَّذينَ يَتَّقونَ وَيُؤتونَ الزَّكاةَ وَالَّذينَ هُم بِآياتِنا يُؤمِنونَ) ، [٧] فذكرت الآية صفة التقوى واستشعار مخافة الله، فيتخذ المسلم بينه وبين الشرّ وقايةً، فيهذّب نفسه بالعبادات التي تتجلّى فيها استشعار خشية الله. الاستماع لآيات القرآن الكريم والإنصات لها؛ فقد جاء في القرآن وصفاً عنه أنه هدىً ورحمة للمؤمنين، فالتلاوة الخاشعة للقرآن تفيض رحمةً على القارئ والمستمع، وقد جاء في القرآن قول الله تعالى: (وَإِذا قُرِئَ القُرآنُ فَاستَمِعوا لَهُ وَأَنصِتوا لَعَلَّكُم تُرحَمونَ). [٨]
قيام الليل؛ فإنه يظهر الفرق بين المؤمن والكافر، فالقيام يكون بين الأمل والرجاء لرحمة الله تعالى، وبين الخوف من عذاب الله وعقابه، ورجاء الرحمة لا يمكن أن يكون بمجرد التمنّي؛ بل لا بدّ فيه من العمل. إصلاح ذات البين؛ ورد ذلك في قول الله تعالى: (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّـهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ).
اثار رحمة الله بعباده وأجمل القصص عن رحمة الله - موقع مُحيط
( 4 «مختصر الصواعق المرسلة» (2/ 123-124) باختصار وتصرف يسير)
رحمة الله في المغفرة والصفح
رابعًا: ومن رحمته سبحانه مغفرته لذنوب عباده والصفح عنهم، ومجازاته للسيئة بمثلها أو تغفر، وللحسنة بعشر أمثالها وتكفير سيئاتهم، وفتح باب التوبة لهم. قال الله تعالى: ﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾ [الزمر: 53]. وتتجلى رحمته عز وجل بعباده التائبين في أجلى صورها فيما أخبر به الرسول صلى الله عليه وسلم عن فرح الله عز وجل بتوبة عبده وقبوله لتوبة التائبين؛ فعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«لله أفرح بتوبة عبده ـ حين يتوب إليه ـ من أحدكم، كان على راحلته بأرض فلاة؛ فانفلتت منه، وعليها طعامه وشرابه، فأيس منها، فأتى شجرة فاضطجع في ظلها قد أيس من راحلته، فبينما هو كذلك إذ هو بها قائمة عنده، فأخذ بخطامها، ثم قال -من شدة الفرح- اللَّهم أنت عبدي وأنا ربك، أخطأ من شدة الفرح». من اثار رحمة الله بعبادة في قوله تعالى : ( وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين ) : (1 نقطة) أنه قادر على إجابة الدعاء أن الله يبصر ويرى كل شيء أنزال المطر - الداعم الناجح. ( 5 البخاري (6309)، ومسلم (2747) وهذا لفظ مسلم)
ولا يهلك على الله إلا هالك، ولا يخرج من رحمة الله تعالى إلا من يعلم الله تعالى أنه لا يستحق الرحمة البتة، وهم القوم الكافرون؛ قال الله تعالى: ﴿إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ﴾ [يوسف: 87].
وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ما يصيب المسلمَ من نَصَب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غمّ ـ حتى الشوكة يُشاكها ـ إلا كفر الله بها من خطاياه». القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الروم - الآية 50. ( 7 البخاري (5641)، مسلم (2573))
أما ما يصاب به الكفار من المصائب والعقوبات، فهي رحمة بالمؤمنين من شر الكفار وتسلطهم، وإفسادهم في الأرض، وهي عدل مع الكفار. وأذكر بهذه المناسبة آية من كتاب الله عز وجل ظهر لي فيها معنى خفيٌّ يدل على أن ما يصيب المؤمن من ضرر ومكروه، إنما هو من آثار رحمة الله تعالى، وموجب اسمه سبحانه «الرحمن الرحيم». قـال الله تعـالى عـن مؤمن آل ياسين أنه قال لقومه المشركين: ﴿إِن يُرِدْنِ الرَّحْمَٰنُ بِضُرٍّ لَّا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا وَلَا يُنقِذُونِ﴾ [يس: 23] ، فلماذا اختار هذا الرجل الصالح اسم (الرحمن) من بين أسماء الله تعالى؟ وهل (الرحمن) يريد الضر بعباده المؤمنين؟
إن المعنى اللطيف في هذه الآية ـ والله أعلم ـ أن الضر إذا أتى من (الرحمن) فإن هذا موجب رحمته ولطفه، ويصير الأمر الذي ظاهره الضر في حقيقته رحمة، وخيرًا للمؤمن، لأن الرحمن لا يصدر عنه إلا الرحمة واللطف والبر. رحمة الله بأوليائه
تاسعًا: وتتجلى رحمة الله عز وجل في رحمته الخاصة بأوليائه، وتوفيقهم، وتسديدهم، وحفظهم، وتيسير أمورهم، وإجابة دعائهم، ونصرهم على أعدائهم الكافرين، وتمكينه لهم في الأرض، وإعانتهم وإغاثتهم في قضاء حوائجهم كجلب الرزق والمطر، وكشف الكروب، وخرق السنن الكونية لهم، وإظهار الكرامات على أيديهم.