مغردة خارج السرب؛ تقدم كريمة عزمى رؤية مختلفة فى كتابها «قهر المرأة للمرأة»، الصادر عن ن للنشر، تبرئ فيها الرجل من اتهامه بأنه الكائن الوحيد الذى يقهر المرأة ويتعدى على حقوقها، نافية عنه اتهامه بأنه مصدرتعاستها وشقائها، مؤكدة أنها لاتهدف للدفاع عن الرجال لأنها تدرك أن هناك رجالا يقهرون المرأة ويسلبون حريتها وحقوقها، ولكن لأن هناك نوعا آخر من القهروالظلم الذى تتعرض له المرأة من امرأة مثلها ربما يفوق قهر الرجال لها، أوكما تقول» إذا كان قهر الرجل للمرأة عظيما.. فإن قهر المرأة للمرأة أعظم! ».
- اكتشف أشهر فيديوهات قهر الرجال من النساء | TikTok
- فرصة سانحة لتنفيذ توجه الرئيس بحماية المرأة
- جريدة الرياض | قهر النساء
- الأحاديث المشتهرة في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
- تبدأ الليلة.. 6 علامات تعرف بها ليلة القدر أرشدنا إليها النب | مصراوى
- ص216 - كتاب التبيان في تخريج وتبويب أحاديث بلوغ المرام - باب الدعاء بين الأذان والإقامة - المكتبة الشاملة
اكتشف أشهر فيديوهات قهر الرجال من النساء | Tiktok
وبهذا تكون الفتاة السورية المغمورة مثلها كمثل علا القرضاوي قد زُجّت بصراعات كُبرى واستُخدمت أداة لمكايدة والدها، كما استُخدمت النساء العراقيات قبلا، وكما عوقبت بنات العبدولي انتقاما من والدهنَّ وضغطا على إخوتهنّ، وكما حُبست بنات السويدي الثلاثة بتهمة التضامن مع أخيهنّ المسجون، وما هن إلا نماذج لضحايا المستبدين على اختلاف أماكنهم، حقيقة تكاد الأنظمة القمعية لا تتورّع لحظة بابتكار الأساليب التي تُرضخ بها معارضيها، وتطبيق هذه الأساليب على الشعوب مهما كانت متنافية مع قيم المجتمعات والبلاد، في الوقت الذي إنما وُجدت به أنظمة الحكم لتذود عن شعوبها.
فرصة سانحة لتنفيذ توجه الرئيس بحماية المرأة
تشدد الكاتبة على أنها ضد التعميم فى كل الحالات ولكنها تهدف إلى تسليط الضوء على الأذى النفسى الذى يخلفه هذا النوع من القهر، موضحة أنه إذا أردنا حقا الوقوف بجانب المرأة ومناصرة حقوقها والتخلص من موروثات ومعتقدات المجتمع الذكورى فيجب أن نواجه أنفسنا كسيدات ونتصالح مع الذات ونعترف بالأخطاء ، ولا ندفن رءوسنا فى الرمال بالاكتفاء بالتركيز على ظلم الرجل وقهره للمرأة متناسين أن من ربت هذا الرجل بهذا الفكر هى أيضا امرأة. رابط دائم:
جريدة الرياض | قهر النساء
لم تكن حادثة الاعتقال هذه أن تمر بسلام من دون ضجة اجتماعية لما فيها من تجرأ على سجن النساء بلا جرم إلا القرابة من المطلوبين، فقد انتشر على تويتر وسم: #جريمة_اختطاف_بنات_العبدولي، رغم التشديد الأمني الذي تمارسه السلطات الإماراتية، وكذلك انتشرت رسالة لفتاة عشرينية بعنوان "رسالة من فتاة سجنها العجز إلى فتاة سجنها الأمن" كتبتها الشابة الإماراتية عائشة بنت أحمد الشيبة ووجهتها إلى أصغر معتقلة في السجون الإماراتية [10]. وفي دولة السعادة مرة ثانية تُعتقل النساء دفعة واحدة إرهابا لهنَّ وضغطًا على الرجال، هذه المرة ثلاث من الأخوات: أسماء، و مريم و الدكتورة اليازية؛ بنات خليفة السويدي.. اعتُقلن دفعة واحدة إثر تنظيمهنَّ حملة سلمية على الإنترنت من أجل الإفراج عن أخيهنَّ الدكتور عيسى السويدي، وهو واحد من 69 شخصا أدينوا في محاكمة جماعية جائرة حسب وصف منظمة العفو الدولية في 2013، استهدفت بها مجموعة من 94 متهما من معارضي الحكومة والنشطاء الإصلاحيين، وعرفت باسم محاكمة "الإمارات 94″، وقد أدينوا بتهمة إنشاء منظمة تهدف إلى إسقاط الحكم. ومما كان يثير قلق أهليهم وذويهم والناشطين الحقوقيين أثناء اعتقالهن أنّه قد بات معروفا أن السجناء المحتجزين في مكان احتجاز سري تحت سلطة "جهاز أمن الدولة في الإمارات" العربية المتحدة يظلون عرضة للخطر الشديد بشكل خاص للتعذيب أو غيره من ضروب سوء المعاملة، فضلا عن أن الاختفاء القسري في حد ذاته ينتهك الحظر المطلق المفروض على التعذيب وغيره من ضروب سوء المعاملة، وهذا ما دفع منظمة العفو الدولية إلى تنظيم الحملات منذ (فبراير/شباط) 2015 من أجل الإفراج الفوري وغير المشروط عن الأخوات الثلاث [11].
قبل الرجل يهدد المراه بالطلاق واللحين المراه تهدده بالخلع
فعلا لقالولك الدنيا دواره
الا تلاحظ عزيزي السيمب انك تدافع عن الاناث اكثر من الانثى نفسها.!! اتظن انك بطريقتك القذرة هذه ستنال حضوة عندهن. هم يرونك كالكلب ان تحمل عليه يلهث وان تركته يلهث.
الحديث الثاني:
" من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه عشر صلوات وحطت عنه عشر خطيئات ورفعت له عشر درجات " حديث صحيح. جاء من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه عشر صلوات وحطت عنه عشر خطيئات ورفعت له عشر درجات. ♦ رواه الإمام أحمد (11587) والنسائي (1297) - واللفظ له - بإسناد حسن. ♦ و صحح الحديث ابن حبان (903) والحاكم (1/550) وضياء الدين المقدسي في المختارة (1566) والألباني في صحيح النسائي (1230). الحديث الثالث:
"من كان أكثرهم علي صلاة كان أقربهم مني منزلة " حديث حسن. ص216 - كتاب التبيان في تخريج وتبويب أحاديث بلوغ المرام - باب الدعاء بين الأذان والإقامة - المكتبة الشاملة. جاء من:
1- حديث أبي أمامة رضي الله عنه:
رواه البيهقي في الكبرى بإسناده (3/249) عن مكحول عن أبي أمامة رضي الله عنه قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -أكثروا علي من الصلاة في كل يوم جمعة فإن صلاة أمتي تعرض علي في كل يوم جمعة فمن كان أكثرهم علي صلاة كان أقربهم مني منزلة وإسناده ضعيف. مكحول الشامي لم يسمع من أبي أمامة رضي الله عنه. ♦ و بالانقطاع أعله الذهبي في مهذب سنن البيهقي (5334) وابن عبد الهادي في الصارم المنكي ص: 214 والسخاوي في القول البديع ص:166
♦ و قال المنذرى في الترغيب والترهيب (2487): رواه البيهقي بإسناد حسن إلا أن مكحولا قيل لم يسمع من أبى أمامة رضي الله عنه.
الأحاديث المشتهرة في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
وقيل لكثرة نزول وصعود وحركة الملائكة فيها فتستر بأجنحتها وأجسامها اللطيفة ضوء الشمس وشعاعها. ورُوِي عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما-: «ليلةُ القدْرِ ليلةٌ سمِحَةٌ، طَلِقَةٌ، لا حارَّةٌ ولا بارِدَةٌ، تُصبِحُ الشمسُ صبيحتَها ضَعيفةً حمْراءَ». 3ـ يطلع القمر فيها مثل "شق جفنة"
عن ابي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ" تَذَاكَرْنَا لَيْلَةَ الْقَدْرِ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ: أَيُّكُمْ يَذْكُرُ حِينَ طَلَعَ الْقَمَرُ وَهُوَ مِثْلُ شِقِّ جَفْنَةٍ".. مسلم
4ـ تكون الليلة معتدلة لا حارة ولا باردة:
قال صلى الله عليه وسلم (ليلةٌ سمِحَةٌ، طَلِقَةٌ، لا حارَّةٌ ولا بارِدَةٌ، تُصبِحُ الشمسُ صبيحتَها ضَعيفةً حمْراءَ) رواه ابن خزيمة وصححه الألبان. احاديث عن فضل الصلاه علي النبي. 5ـ لا يرمى فيها بنجم:
والدليل ما ثبت عند الطبراني بسند حسن، من حديث واثلة بن الأسقع، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: {إنها ليلة بلجة -أي: منيرة-مضيئة، لا حارة ولا باردة، لا يرمى فيها بنجم} أي: لا ترى فيها الشهب التي ترسل على الشياطين. 6ـ النقاء والصفاء:
فقد رُوي في أثرٍ غريبٍ عن عبادة بن الصامت -رضي الله عنه-: «أمارَةَ ليلةِ القدْرِ أنها صافيةٌ بَلِجَةٌ كأن فيها قمرًا ساطعًا ساكنةٌ ساجيةٌ لا بردَ فيها ولا حرَّ ولا يحِلُّ لكوكبٍ يُرمى به فيها حتى تُصبِحَ، وإن أمارتَها أنَّ الشمسَ صبيحتَها تخرُجُ مستويةً ليس لها شُعاعٌ مثلَ القمرِ ليلةَ البدرِ ولا يحِلُّ للشيطانِ أن يخرُجَ معَها يومَئذٍ».
تبدأ الليلة.. 6 علامات تعرف بها ليلة القدر أرشدنا إليها النب | مصراوى
– روى الطبراني بإسناد حسن، عن ربيعة الجرشي أن نبي الله صلى الله عليه وسلم أتي فقيل له: لتنم عينك، ولتسمع أذنك، وليعقل قلبك. قال: فنامت عيني، وسمعت أذني، وعقل قلبي. قال: فقيل له: سيد بنى دارًا، وصنع مأدبة، وأرسل داعيًا، فمن أجاب الداعي دخل الدار وأكل من المأدبة ورضي عليه السيد. تبدأ الليلة.. 6 علامات تعرف بها ليلة القدر أرشدنا إليها النب | مصراوى. ومن لم يُجب الداعي لم يدخل الدار ولم ينل من المأدبة وسخط عليه السيد، والسيد هو الله، والداعي محمد صلى الله عليه وسلم والمأدبة الجنة».
ص216 - كتاب التبيان في تخريج وتبويب أحاديث بلوغ المرام - باب الدعاء بين الأذان والإقامة - المكتبة الشاملة
وذكر عند النبي رجل نام ليلة حتى أصبح فقال: «ذاك رجل بال الشيطان في أذنيه». وقال: «أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل». وقال صلى الله عليه وسلم: «أيها الناس، أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصلوا والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام». آيات عن قيام الليل قال تعالى: تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ قال ابن كثير في تفسيره: « يعني بذلك قيام الليل ، وترك النوم والاضطجاع على الفرش الوطيئة. قال مجاهد والحسن في قوله تعالى: ( تتجافى جنوبهم) يعني بذلك قيام الليل ». وقال القرطبي: « أي ترتفع وتنبوا عن مواضع الاضطجاع. الأحاديث المشتهرة في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. وهو في موضع نصب على الحال؛ أي متجافية جنوبهم. والمضاجع جمع مضجع؛ وهي مواضع النوم. ويحتمل عن وقت الاضطجاع، ولكنه مجاز، والحقيقة أولى. ومنه قول عبد الله بن رواحة: "وفينا رسول الله يتلو كتابه إذا انشق معروف من الصبح ساطع … يبيت يجافي جنبه عن فراشه إذا استثقلت بالمشركين المضاجع" ». وقال عبد الحق الأشبيلي: « أي تنبو جنوبهم عن الفرش، فلا تستقر عليها، ولا تثبت فيها لخوف الوعيد، ورجاء الموعود ».
[2]
صحة حديث أن الإبل خلقت من الشياطين
ورد حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الجمل قد خلق من الشياطين، ولكنّ هذا الحديث فيه بعض الجدل، فقد حسّنه بعض أهل العلم، ورجحّوا المضعّفين له، وظاهر الحديث أن الأبل مخلوقة فعلاً من الشياطين ولكنّ المقصود أن فيها من خِصال الشياطين وبعض أوصافهم، أيّ أن الإبل ليست من الشياطين أو أصلها من نار، وأنّ النبي صلى الله عليه وسلم ذكر في الحديث أوصاف الإبل وأنها إذا نفرت تشمخ بأنفها. شاهد أيضًا: ما صحة حديث من يبارك الناس في شهر رجب. وهكذا، نكون قد وصلنا لنهاية هذا المقال للإجابة على السؤال هل الجمل مخلوق من النار، بعد ذكر الأحاديث المروية عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم حول هذا الموضوع، بالإضافة لبيان صحّة هذه الأحاديث من خلال أقوال العلماء وتفسير الصحابة.