دبكه سوريه افتتاح مطعم ثمار النظيم - YouTube
- مطعم ليالي الشرق حي النظيم - YouTube
- دبكه سوريه افتتاح مطعم ثمار النظيم - YouTube
- معنى قوله تعالى (نساؤكم حرث لكم...) - مركز الأبحاث العقائدية
- تفسير نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُم...ْ - إسلام ويب - مركز الفتوى
- تفسير: (نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ... )
- ما تفسير قول الله تعالى: {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ... - محمد الحسن الددو الشنقيطي - طريق الإسلام
مطعم ليالي الشرق حي النظيم - Youtube
مطعم خل و ملح مطعم يقدم أكلات سريعة وبأسعار متوسطة إلى مرتفعة والخدمة في المكان ممتازة والعاملين محترمين ومتعاونين مع جميع الأشخاص، والأكلات أكثر من رائعة. مطعم ليالي الشرق حي النظيم - YouTube. الإسم: مطعم خل و ملح
التصنيف: مجموعات/ أفراد
النوع: مطعم وجبات سريعة
الأسعار: أسعار متوسطة
الأطفال: مناسب للأطفال
الموسيقى: لا يوجد موسيقى
مواعيد العمل: ١٢:٠٠م–٢:٠٠ص
العنوان: حي الندوة، النظيم،، الرياض المملكة العربية السعودية
الموقع على خرائط جوجل: للوصول للمطعم عبر خرائط جوجل اضغط هنا
رقم الهاتف: +966555787874
مطعم اكله طعمه جميل له مذاق خاص واسعاره معقوله وخدماته ممتازة
أفضل أطباق مطعم خل و ملح
ممتاز جدا برقر اللحم لكن البطاطس المبهره مالحه بزياده. أكله لذيذ بذات برجر اللحم مع حلومي ما أمل اكل منه المطعم رايق وديكوره جميل جداً النظافة ممتازه المطعم تحت إشراف شباب سعودي
منيو مطعم خل و ملح
تقارير المتابعين للمطعم:
التقرير الأول:
المطعم يستحق خمس نجمات من اول تجربه الاكل لذيييييذ وخفيف والمذاق رائع جداً يتميز بالنظافه والخدمه الراقيه والديكور جمييييل وجذاب الله يبارك لهم..
متعوب عليه 👏🏻👏🏻.. الله يوفقكم وشكل الاكل مرره مغري.. والطعم شي ثاني
ماشاء الله مطعم لذيذ وراقي وخدمة ممتازة
يجنننن ولذيذذذذذ مرااا م توقعت فيه مطعم راقِ كذا بالنظيم والديكور جممميييلللل!!
دبكه سوريه افتتاح مطعم ثمار النظيم - Youtube
مطعم المهندس ثمار" المهندس الذي فقد الأمل في التوظيف.. قام بافتتاح مطعم ليعيل نفسه وأهله" - YouTube
😭😭❤️❤️
التقرير الثاني:
لذييييييذ وبصراحه اللي ما جربه فاته كثيييير عندهم برجر لحم ودجاج و ساندويتش دجاج طعمه يجنن بخبز الصاج وكمان البطاطس بالصوص الخاص طعم ما تلاقيه بأي مطعم ثاني أنصح الكل يجرب وما راح يندم
ما شاء الله. اكل جداً لذيذ 😋 الله يرزقهم
انصحكم تجربونه وراح تدعون لي. التقرير الثالث:
لذيييييييد جدا انصحكم فيه وبقوه بس ياريت لو ينزل من سعر البرجر شوي ، واتوقع له مستقبل ان شاءالله
التقرير الرابع:
لذيييييذ وتجربه لا تفوت 😍 وخاصةً البرقر لحم عندهم جميل 👍 والدناميت لكن سعره مرتفع شوي
اكله جمييل خاصه برجر اللحم بالحلومي👍🏻
الديكور ماشاء الله تبارك الله
الشباب ماشاء الله عليهم استقبال جدا ممتاز
تاريخ النشر: الأحد 19 جمادى الأولى 1423 هـ - 28-7-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 20085
37402
0
196
السؤال
برجاء تفسير الآية رقم 223 سورة البقرة مع توضيح معنى الآية ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد قال تعالى في الآية 223 من سورة البقرة: نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ [البقرة:223]. قال الشوكاني -رحمه الله- في تفسيره: لفظ الحرث يفيد أن الإباحة لم تقع إلا في الفرج الذي هو القبل خاصة إذ هو مزدرع الذرية، كما أن الحرث مزدرع النبات. "أنى شئتم": أي من أي جهة شئتم، من خلف وقدام، وباركة ومستلقية ومضطجعة، إذا كان في موضع الحرث، يعني: الفرج. "وقدموا لأنفسكم": أي خيراً، "واتقوا الله": فيه تحذير عن الوقوع في شيء من المحرمات. معنى قوله تعالى (نساؤكم حرث لكم...) - مركز الأبحاث العقائدية. "واعلموا أنكم ملاقوه": مبالغة في التحذير. "وبشر المؤمنين": تأنيس لمن يفعل الخير ويجتنب الشر. روى البخاري وأهل السنن عن جابر رضي الله عنه قال: كانت اليهود تقول: إذا أتى الرجل امرأته من خلفها في قبلها، جاء الولد أحول، فنزلت: نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ.
معنى قوله تعالى (نساؤكم حرث لكم...) - مركز الأبحاث العقائدية
تاريخ الإضافة: 4/2/2017 ميلادي - 8/5/1438 هجري
الزيارات: 148281
تفسير: (نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم.... )
♦ الآية: ﴿ نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (223).
تفسير نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُم...ْ - إسلام ويب - مركز الفتوى
فاصنع ذلك وإلا فاجتنبني ، حتى شري أمرهما ؟ فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ، فأنزل الله عز وجل: فأتوا حرثكم أنى شئتم ، أي مقبلات ومدبرات ومستلقيات ، يعني بذلك موضع الولد. وروى الترمذي عن ابن عباس قال: جاء عمر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله ، هلكت! قال: ( وما أهلكك ؟) قال: حولت رحلي الليلة ، قال: فلم يرد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا ، قال: فأوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم أقبل وأدبر واتق الدبر والحيضة قال: هذا حديث حسن صحيح. تفسير: (نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ... ). وروى النسائي عن أبي النضر [ ص: 88] أنه قال لنافع مولى ابن عمر: قد أكثر عليك القول. إنك تقول عن ابن عمر: ( أنه أفتى بأن يؤتى النساء في أدبارهن). قال نافع: لقد كذبوا علي! ولكن سأخبرك كيف كان الأمر: إن ابن عمر عرض علي المصحف يوما وأنا عنده حتى بلغ: نساؤكم حرث لكم ، قال نافع: هل تدري ما أمر هذه الآية ؟ إنا كنا معشر قريش نجبي النساء ، فلما دخلنا المدينة ونكحنا نساء الأنصار أردنا منهن ما كنا نريد من نسائنا ، فإذا هن قد كرهن ذلك وأعظمنه ، وكان نساء الأنصار إنما يؤتين على جنوبهن ، فأنزل الله سبحانه: نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم.
تفسير: (نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ... )
والإتيان في هذا الموضع كناية عن اسم الجماع.
ما تفسير قول الله تعالى: {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ... - محمد الحسن الددو الشنقيطي - طريق الإسلام
سبب نزول الآية
جاء في الحديث عن جابر رضي الله عنه قال: ( كَانَتِ اليَهُودُ تَقُولُ: إذَا جَامعهَا مِن ورَائِهَا جَاءَ الوَلَدُ أحْوَلَ، فَنَزَلَتْ: (نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ). [١] وتفصيل القصة أن اليهود كانوا يحرمون إتيان المرأة في قبلها وسرى ذلك منهم إلى الأنصار حتى اعتادت نساء الأنصار على تحريم ذلك، فلما هاجر الصحابة من مكة ولم يكن هذا المنع فاشياً بينهم وتزوج المهاجرون من الأنصاريات وأرادوا إتيانهم على ما اعتادوا امتنعت نساء الأنصار على اعتقاد التحريم [٢]. ما تفسير قول الله تعالى: {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ... - محمد الحسن الددو الشنقيطي - طريق الإسلام. ولما رفع الأمر إلى رسول الله نزلت الآيات مبينة عدم التحريم وإباحة ذلك ما دام الجماع في القبل، وأن كلام اليهود وزعمهم باطل. معنى الآية
جاءت هذه الآية في سياق الآيات التي تتحدث عن علاقة الرجل بالمرأة وما يحل له منها وما لا يحل، فقبل هذه الآية بين الله تعالى حكم الجماع أثناء المحيض وأن ذلك ممنوع محرم لما فيه من الأذى والقذارة كما قال سبحانه ( يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّـهُ).
وحذاق أصحاب مالك ومشايخهم ينكرون ذلك الكتاب ، ومالك أجل من أن يكون له " كتاب سر ". ووقع هذا القول في العتبية. وذكر ابن العربي أن ابن شعبان أسند جواز هذا القول إلى زمرة كبيرة من الصحابة والتابعين ، وإلى مالك من روايات كثيرة في كتاب " جماع النسوان وأحكام [ ص: 89] القرآن ". وقال الكيا الطبري: وروي عن محمد بن كعب القرظي أنه كان لا يرى بذلك بأسا ، ويتأول فيه قول الله عز وجل: أتأتون الذكران من العالمين. وتذرون ما خلق لكم ربكم من أزواجكم. وقال: فتقديره تتركون مثل ذلك من أزواجكم ، ولو لم يبح مثل ذلك من الأزواج لما صح ذلك ، وليس المباح من الموضع الآخر مثلا له ، حتى يقال: تفعلون ذلك وتتركون مثله من المباح. قال الكيا: وهذا فيه نظر ، إذ معناه: وتذرون ما خلق لكم ربكم من أزواجكم مما فيه تسكين شهوتكم ، ولذة الوقاع حاصلة بهما جميعا ، فيجوز التوبيخ على هذا المعنى. تفسير اية نساؤكم حرث لكم. وفي قوله تعالى: فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله مع قوله: فأتوا حرثكم ما يدل على أن في المأتى اختصاصا ، وأنه مقصور على موضع الولد. قلت: هذا هو الحق في المسألة. وقد ذكر أبو عمر بن عبد البر أن العلماء لم يختلفوا في الرتقاء التي لا يوصل إلى وطئها أنه عيب ترد به ، إلا شيئا جاء عن عمر بن عبد العزيز من وجه ليس بالقوي أنه لا ترد الرتقاء ولا غيرها ، والفقهاء كلهم على خلاف ذلك ؛ لأن المسيس هو المبتغى بالنكاح ، وفي إجماعهم على هذا دليل على أن الدبر ليس بموضع وطء ، ولو كان موضعا للوطء ما ردت من لا يوصل إلى وطئها في الفرج.