القول في تأويل قوله تعالى: ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ( 9))
يقول تعالى ذكره: ( إنا نحن نزلنا الذكر) وهو القرآن ( وإنا له لحافظون) قال: وإنا للقرآن لحافظون من أن يزاد فيه باطل ما ، ليس منه ، أو ينقص منه ما هو منه من أحكامه وحدوده وفرائضه ، والهاء في قوله: ( له) من ذكر الذكر. وبنحو الذي قلنا في ذلك ، قال أهل التأويل. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الحجر - القول في تأويل قوله تعالى "إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون "- الجزء رقم17. ذكر من قال ذلك:
حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، وحدثني الحسن ، قال: ثنا شبابة ، قال: ثنا ورقاء ، وحدثني المثنى ، قال: ثنا أبو حذيفة قال: ثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قوله ( وإنا له لحافظون) قال: عندنا. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ، مثله. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) ، قال في آية أخرى ( لا يأتيه الباطل) والباطل: إبليس ( من بين يديه ولا من خلفه) فأنزله الله ثم حفظه ، فلا يستطيع إبليس أن يزيد فيه باطلا ولا ينتقص منه حقا ، حفظه الله من ذلك. حدثني محمد بن عبد الأعلى ، قال: ثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ( وإنا له لحافظون) قال: حفظه الله من أن يزيد فيه الشيطان باطلا أو [ ص: 69] ينقص منه حقا ، وقيل: الهاء في قوله ( وإنا له لحافظون) من ذكر محمد صلى الله عليه وسلم بمعنى: وإنا لمحمد حافظون ممن أراده بسوء من أعدائه.
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الحجر - القول في تأويل قوله تعالى "إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون "- الجزء رقم17
- انواع الساق في النبات وانسجته
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الحجر - القول في تأويل قوله تعالى "إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون "- الجزء رقم17
الإعراب: الواو استئنافيّة (قالوا) فعل ماض وفاعله (يا) أداة نداء (أيّ) منادى نكرة مقصودة مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب و(ها) حرف تنبيه (الذي) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب عطف بيان من أيّ- أو بدل- (نزّل) فعل ماض مبنيّ للمجهول (على) حرف جرّ والهاء ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (نزّل)، (الذكر) نائب الفاعل مرفوع (إنّك) حرف مشبه بالفعل- ناسخ-، والكاف ضمير في محلّ نصب اسم إنّ اللام المزحلقة للتوكيد (مجنون) خبر إنّ مرفوع. جملة: (قالوا... وجملة: (النداء وجوابها) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (نزّل عليه الذكر... ) لا محلّ لها صلة الموصول (الذي). وجملة: (إنّك لمجنون) لا محلّ لها جواب النداء. (لوما) أداة عرض (تأتينا) مضارع مرفوع، وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الياء.. و(نا) ضمير مفعول به، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت (بالملائكة) جارّ ومجرور متعلّق ب (تأتينا)، (إن) حرف شرط جازم (كنت) فعل ماض ناقص- ناسخ- مبنيّ على السكون في محلّ جزم فعل الشرط.. والتاء ضمير في محلّ رفع اسم كان (من الصادقين) جارّ ومجرور متعلّق بخبر كنت، وعلامة الجرّ الياء. إنا نزلنا الذكر وإنا له لحافظون سورة. وجملة: (تأتينا... ) لا محلّ لها استئناف في حيّز القول. وجملة: (كنت من الصادقين) لا محلّ لها استئنافيّة.. وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله أي: إن كنت من الصادقين في ما تدّعيه فأتنا بالملائكة.
قال له: أسلم حتى أفعل بك وأصنع ، ووعده. فقال: ديني ودين آبائي! وانصرف. انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. قال: فلما كان بعد سنة جاءنا مسلما ، قال: فتكلم على الفقه فأحسن الكلام; فلما تقوض المجلس دعاه المأمون وقال: ألست صاحبنا بالأمس ؟ قال له: بلى. قال: فما كان سبب إسلامك ؟ قال: انصرفت من حضرتك فأحببت أن أمتحن هذه الأديان ، وأنت تراني حسن الخط ، فعمدت إلى التوراة فكتبت ثلاث نسخ فزدت فيها ونقصت ، وأدخلتها الكنيسة فاشتريت مني ، وعمدت إلى الإنجيل فكتبت ثلاث نسخ فزدت فيها ونقصت ، وأدخلتها البيعة فاشتريت مني ، وعمدت إلى القرآن فعملت ثلاث نسخ وزدت فيها ونقصت ، وأدخلتها الوراقين فتصفحوها ، فلما أن وجدوا فيها الزيادة والنقصان رموا بها فلم يشتروها; فعلمت أن هذا كتاب محفوظ ، فكان هذا سبب إسلامي. قال يحيى بن أكثم: فحججت تلك السنة فلقيت سفيان بن عيينة فذكرت له الخبر فقال لي: مصداق هذا في كتاب الله - عز وجل -. قال قلت: في أي موضع ؟ قال: في قول الله - تبارك وتعالى - في التوراة والإنجيل: بما استحفظوا من كتاب الله ، فجعل حفظه إليهم فضاع ، وقال - عز وجل -: إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون فحفظه الله - عز وجل - علينا فلم يضع. وقيل: وإنا له لحافظون أي لمحمد - صلى الله عليه وسلم - من أن يتقول علينا أو نتقول عليه.
Created May 18, 2017 by, user حنان الربيع
أجزاء النبات يتكون النبات من أجزاء أو أعضاء قد تختلف من نوع لآخر ومن مرحلة نمو لأخرى ومن بيئة لأخرى، والأجزاء الرئيسية هي: الأوراق الساق الجذر الأزهار ومجموعها النورات الثمار الساق الساق في علم النبات (و جمعها سوق) هي محور ودعامة النبات الوعائي فوق الأرض وهي الحاملة للأوراق. ينتج الساق اليافع من إنتاش النسيج الجنيني المعروف ب تحت الفلقة. استطالة تحت الفلقة ترفع عالياً الفلقتين وبلومول (النسج المكونة الاوراق والبارض القمي (النسيج المولد القمي) ( Apical meristem) فوق الأرض. الجزء الذي يوجد داخل الساق يسمى – المنصة. تتمايز الخلايا السطحية وتتحور إلى طبقة بشرية حامية. تتمايز الخلايا قليلة العمق إلى كولانشيم (Chollenchyma)، مؤمنةً الدعم للساق الفتية، ثم تبدأ حزم من الخلايا المتطاولة بالظهور مشكلةً حزماً وعائية بدئية (Provascular strands). تتألف بقية الساق من خلايا متنية (Parenchyma) cells، وهي قسمان: الخلايا التي تقع بين البشرة الخارجية ( Epidermis) والحزم الوعائية-البدئية تشكل قشرة نباتية والثاني يقع بعد الحزم الوعائية-البدئية وتشكل اللباب (Pith). تركيب الساق تتكون الساق من عدة مناطق هي: القمة النامية: وهي البرعم الطرفي تتكون من خلايا مرستيمية لها القدرة علي الانقسام وتكوين المناطق الأخرى للساق فإنها تحاط بأوراق تعمل علي حمايتها.
انواع الساق في النبات وانسجته
خلايا الحمة: وهي أكثر الخلايا النباتية إنتشارًا وتتواجد في أجزاء النبات كالساق والجذر وداخل الورقة ولب الثمرة وخلايا الحمة هي ال مسؤولة عن وظائف التمثيل الغذائي مثل التمثيل الضوئي ومن وظائفها إيضًا المساعدة في إصلاح الجروح وتضميدها هذا بالإضافة إلى أن بعض هذه الخلايا تقوم بتخزين النشا. خلايا Collenchyma: وهي عبارة عن خلايا مستطيلة ذات جدران غير متساوية السماكة ووظيفتها هي توفير الدعم الهيكلي بشكل أساسي للساق والأوراق وعادة ما توجد أسفل البشرة وتمثل خيوط ساق الكرفس مثالاً على خلايا Collenchyma. خلايا Sclerenchyma: وهي تعمل أيضًا كداعم للنبات ولكن على عكس خلايا Collenchyma يموت الكثير منها عند النضج وهي تحتوي على طبقة ثانوية صلبة وخشنة وهناك نوعان من هذه الخلايا الصلبة: الألياف والصلبة. كلا النوعين لهما جدران خلوية ثانوية سميكة مع ترسبات اللجنين ، وهو مركب عضوي يعد مكونًا رئيسيًا للخشب. الألياف هي خلايا طويلة نحيلة. انواع الساق في النبات ينتج. الصلبة هي أصغر حجمًا. يعطي Sclereids الكمثرى نسيجها الشجاع. يستخدم البشر ألياف الصلبة لصنع الكتان والحبال. [2]
أنواع السيقان
يمكن تقسيم السيقان إلى ثلاثة أنواع هم:
ساق تحت الأرض: وهي تنبع تحت الأرض وتبقى هذه السيقان على مستوى الأرض وتنتج براعم جوية ترتفع فوق التربة وجذورهم موجودة بشكل سطحي وهذه السيقان قادرة أيضًا على التكاثر الخضري.
أنسجة الأوعية الدموية
الحزم الوعائية: وهي عبارة عن ترتيب للنسيج الخشبي واللحاء اللذان يشكلان الأنسجة الوعائية للساق في خيوط مميزة وهذه الخيوط تسمى الحزم الوعائية والتي تمتد لأعلى ولأسفل بطول الساق
في النباتات ذات السيقان التي تعيش لأكثر من عام تنمو الحزم الفردية معًا وتنتج حلقات النمو. يتم ترتيب حزم الأوعية الدموية حول محيط نسيج الأرض حيث يقع النسيج الخشبي في إتجاه الجزء الداخلي من حزمة الأوعية الدموية ويقع اللحاء بإتجاه الخارج وتغطي ألياف Sclerenchyma حزم الأوعية الدموية. في السيقان أحادية النواة تنتشر الحزم الوعائية المكونة من نسيج الخشب واللحاء في جميع أنحاء نسيج الأرض. يحتوي نسيج الخشب على ثلاثة أنواع من الخلايا هم: نسيج الخشب والقصبات الهوائية وعناصر الأوعية والنوعان الأخيران يوصلان الماء ويموتان عند النضج. القصبات الهوائية: هي خلايا نسيجية ذات جدران خلوية ثانوية سميكة ووظيفتها نقل الماء من القصبة الهوائية إلى أخرى عبر مناطق على الجدران الجانبية تُعرف بالحفر حيث تكون الجدران الثانوية غائبة. النباتات المتسلقة - أفضل 13 نوع وكيفية زراعتها بالصور - روزبيديا. العناصر الوعائية: وهي عبارة عن خلايا نسيجية ذات جدران أرق وهم أقصر من القصيبات وكل عنصر من عناصر الوعاء متصل بالعنصر التالي عن طريق لوحة تثقيب في الجدران النهائية للعنصر ويتحرك الماء عبر ألواح التثقيب للإنتقال إلى أعلى النبات.