الشروط المطلوبة للتقديم في الوظائف العسكرية بالمديرية العامة للدفاع المدني 1443
1- أن يكون المتقدم سعودي الأصل والمنشأ ويستثنى من ذلك من نشأ مع والديه أثناء خدمة الدولة خارج المملكة. 2- أن يكون المتقدم حسن السيرة والسلوك والسمعة وغير محكوم عليه بالإدانة في جريمة مخلة بالشرف والأمانة. 3- أن لا يكون المتقدم سبق له التعيين على وظيفة خاضعة لنظام الخدمة العسكرية أو أنهيت خدماته من أحد الكليات أو المراكز أو المعاهد العسكرية لأي سبب أو موظف في جهة حكومية. 4- ألا يكون متزوجاً من غير سعودية. 5- أن يجتاز المتقدم كافة إجراءات واختبارات القبول. 6- أن يتناسب الطول مع الوزن حسب اللائحة الطبية. 7- توفر المؤهل العلمي والفني للوظيفة المتقدم لها مع ضرورة مصادقة المؤهل العلمي والفني من قبل جهة الاختصاص. 8- تعبأ الحقول بمنتهى الدقة وسوف يتم استبعاد كل من يوجد لديه اختلاف في بيانات التسجيل حسب الشروط المعتمدة. ميعاد وطريقة التقديم في ابشر وظائف المديرية العامة للدفاع المدني 1443
يبدأ التقديم في وظائف االمديرية العامة للدفاع المدني بداية من
يوم السبت بتاريخ 1443/01/20هـ الموافق 2021/08/28م وينتهي التقديم يوم الخميس بتاريخ 1443/01/25هـ الموافق 2021/09/02م.
لبنان: جهود مكثفة للبحث عن مفقودى حادث غرق مركب طرابلس لليوم الرابع
تم النشر في: 02 مايو, 2022, 4:35 م حذرت المديرية العامة للدفاع المدني، اليوم الاثنين، من مخاطر الألعاب النارية، موجهة رسالة إلى أولياء الأمور. وقالت مديرية الدفاع المدني، في تغريدة عبر حسابها بـ«تويتر»: في استعدادك للعيد لا تقتنِ الألعاب النارية بقصد إسعاد أطفالك. وأشارت «الدفاع المدني»، إلى أن المتعة لا تكمن في أسباب الخطر أبداً. وكان الدكتور سعد العسيري استشاري طب الطوارئ والإصابات حذر من استخدام الأطفال للألعاب النارية المتفجرة لها مخاطر كبيرة على سلامتهم، قد تصل إلى العمى والتسبب في الوفاة (بنسب قليلة). وقال العسيري، في تصريحات سابقة، إن الألعاب النارية مغرية للأطفال وأحيانا للكبار؛ بسبب التوهج الضوئي وتهيئة نوع من أنواع الفرح، بينما تنتهي أحيانًا بمآسٍ، وإصابات بالغة تؤدي إلى إعاقة مستديمة. وأشار إلى أن شدة صوت الألعاب النارية يؤدي لإصابة الأذن ويؤثر على قدرة الإنسان على التوازن فضلا عن إصابات العين التي تمتد إلى خدوش بسيطة بالقرنية إلى إصابة مباشرة وتلف بالقرنية مما قد يؤدي إلى العمى وفقدان البصر تمامًا. وأضاف: تشمل مخاطر الألعاب النارية أيضًا، إصابات الأطراف بالنسبة للأطفال وكذلك الحروق التي قد تصل للدرجة الثالثة، بالإضافة إلى روائح الألعاب النارية التي قد تكون عالية وتؤثر على من يعانون من الربو وتسبب نوبات ربو لهم، بالإضافة إلى الهلع واستثارة من لديهم نوبات صرع، محذرًا من أخطر سيناريو للألعاب النارية وهي الوفاة (وإن كانت قليلة).
وظائف المديرية العامة للدفاع المدني: رابط وموعد التقديم على الوظائف العسكرية - ثقفني
وظائف المديرية العامة للدفاع المدني
تعلن مديرية الدفاع المدني عن فتح باب التوظيف لشغل 16 وظيفة صحية (للرجال) عبر منظومة التوظيف الإلكتروني (جدارة)، وذلك وفق الشروط التالية:
أولا آلية التقديم:
1- الدخول إلى منظومة التوظيف (جدارة). 2- التأكد من صحة البيانات وفي حال وجود أي اختلاف يتم تقديم اعتراض ليتسنى دراسته من قبل المختصين في وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية وفي حال صحة البيانات يتم الضغط على أيقونة التقديم على الإعلانات الوظيفية، مع العلم سيتم استبعاد أي طلب غير مطابق في حال الترشيح. 3- تحديد الرغبة في الدخول للإعلان من خلال التأشير في المربع المخصص لذلك في الطلب. 4- يتم الاختيار من بين الوظائف المعلنة ومن ثم حفظ الطلب. ثانياً: الفئات المستهدفة بالإعلان والشروط والضوابط العامة:
1- خريجو الدرجات العلمية لعام 2016 فما أعلى للتخصصات المناسبة لشغل الوظائف المعلنة والمشمولة بلائحة الوظائف الصحية. 2- سيتم ترشيح الأعلى معدلة وذلك للمعدلات (50)% فما فوق وعند التساوي سيتم ترشيح الأحدث بالتخرج. 3- سيتم ترشيح الأعلى نقاط المكتسبة من المقابلة الشخصية وعند التساوي سيتم ترشيح الأحدث تخرجاً.
المديرية العامة للدفاع المدني تعلن عن وظائف عسكرية على رتبة ( جندي ) – وظيفة الآن
يمكن للمواطنين والمواطنات في المملكة العربية السعودية التقديم على وظائف الدفاع المدني من خلال وظائف المديرية العامة للدفاع المدني التي أعلنت عنها من خلال موقعها الرسمي. ونوهت المديرية العامة للدفاع المدني في السعودية إلى أن التقديم سيكون متاحا للمواطنين والمواطنات وفق عدد من الشروط الأساسية الواجب توافرها في المتقدمين الى جانب عدد من وظائف وزارة الصناعة والثروة المعدنية. وجاءت شروط التقديم على وظائف المديرية العامة للدفاع المدني 1442 كالتالي:
أن يكون المتـقدم سعودي الأصل والمنشأ ويستثنى من نشأ مع والديه في أثناء الخـدمة للدولة خارج المملكة. أن يكون المتقدم حسن السيرة والسلـوك والسمعة وغير محكوم عليه بحد شـرعي في جـريمة مخلة بالشرف والأمانة. أن لا يقل عمر المتقدم عن (17)عاماً ولا يزيد عن (30)عـاماً حسب بطاقة الأحوال عـند الالتـحاق بالخدمة العسكــرية على أن تكون البطاقة سـارية الصلاحية واضحة الصورة والبيـانات وحديثة. ألا يقل طول المتقدم عن (168) سم وان يتنـاسب الوزن مع الطول حسب اللائحة الطبية للخـدمة العسكرية. أن لا يكون المتقدم سبق له التعيين على وظيفة خاضعة لنظام الخدمة العسكرية أو طرد من أحد الكليات أو المعاهد العسكرية لأي سبب.
أحمد أبراهيم
صحفي وكاتب مقالات محترف في الاقسام السياسية والفنية خريج كلية الاعلام جامعة طنطا واقوم بدراسة تمهيدي ماجستير اعلام
7- جندي فني تصوير - شهادة الثانوية (بجميع أقسامها). - دورة لا تقل عن ثلاثة أشهر في التصوير. 8- جندي فني إنشاءات - دبلوم المعهد الثانوي للمراقبين أو معهد العمارة والتشييد قسم (رسم معماري - مراقب إنشاءات). - يفضّل من لديه مؤهل علمي أعلى بتخصص (رسم معماري - مراقب إنشاءات). 9- جندي فني صيانة آليات - شهادة ثانوية صناعية قسم (كهرباء سيارات - ميكانيكا سيارات - ميكانيكا معدات). - يفضّل من لديه مؤهل علمي أعلى بتخصص (كهرباء سيارات - ميكانيكا سيارات - ميكانيكا معدات). 10- جندي فني صيانة منشآت - شهادة ثانوية صناعية قسم (تمديدات كهربائية - تكييف وتبريد). - يفضّل من لديه مؤهل علمي أعلى بتخصص (تمديدات كهربائية - تكييف وتبريد). 11- جندي فني اتصالات وإلكترونيات - شهادة ثانوية صناعية قسم (الاتصالات). - يفضّل من لديه مؤهل علمي أعلى بتخصص (الاتصالات والإلكترونيات). 12- جندي فني حاسب آلي - شهادة الثانوية (بجميع أقسامها). - يفضّل من لديه مؤهل علمي أعلى بتخصص (الحاسب الآلي). - دورة لا تقل عن سنة في الحاسب الآلي ومعتمدة من المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني. 13- جندي فني موسيقى - شهادة الثانوية (بجميع أقسامها).
حدثنا عاصم بن علي حدثنا ابن أبي ذئب عن سعيد عن أبي شريح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن قيل ومن يا رسول الله قال الذي لا يأمن جاره بوايقه تابعه شبابة وأسد بن موسى وقال حميد بن الأسود وعثمان بن عمر وأبو بكر بن عياش وشعيب بن إسحاق عن ابن أبي ذئب عن المقبري عن أبي هريرة. حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا أبو الأحوص عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت. حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة قال أخبرني أبو عمران قال سمعت طلحة عن عائشة قالت قلت يا رسول الله إن لي جارين فإلى أيهما أهدي قال إلى أقربهما منك بابا. عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيرُ الأصحابِ عِندَ الله خيرُهُم لصاحِبه، وخيرُ الجيرانِ عِند الله خيرُهُم لجاره. : عن عائشة رضي الله عنها قالت قلت يارسول الله هل على النسامن. عن أبي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أبا ذر إذا طبخت مرقة فأكثر ماءها وتعاهد جيرانك. رواه مسلم. عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال ما مِن مسلمٍ يموتُ فيشهَدُ له أربعةُ أهلِ أبياتٍ مِن جيرانه الأدنَينَ أنَّهم لا يعلمونَ إلا خيرًا إلاَّ قالَ الله قد قبِلتُ عِلمَكُم فيه، وغَفرتُ له ما لا تعلَمون.
عن عائشة رضي الله عنها قالت قلت يارسول ه
اصح ما و رد من الاحاديث فليلة القدر
المشرف العام على مؤسسة الدرر السنية
ما و رد ففضلها:
عن ابي هريرة رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه و سلم انه قال: (من يقم ليلة القدر ايمانا و احتسابا، غفر له ما تقدم من ذنبه)). رواة البخارى 35)، ومسلم 760)
ما يقال ليلتها:
عن عائشة رضى الله عنها قالت: (قلت: يا رسول الله، ارايت ان علمت اي ليلة ليلة القدر؛ ما اقول بها قال: قولي: اللهم انك عفو تحب العفو، فاعف عني))
رواة الترمذى 3513)، وابن ما جة 3119)، واحمد 6/171 25423)
قال الترمذي: حسن صحيح، وصحح اسنادة النووى ف((الاذكار) 247)، وصحح الحديث ابن القيم ف((اعلام الموقعين) 4/249)، والالبانى ف((صحيح سنن الترمذي) 3513).
عن عائشة رضي الله عنها قالت قلت يارسول الله
انتهى ، وقال ابن حجر في "تقريب التهذيب" (2505):" صدوق كثير الخطأ " انتهى. والحديث ضعفه البوصيري في "إتحاف الخيرة المهرة" (3/154) ، والعراقي في "المغني عن حمل الأسفار" (1/391) ، وقال المعلمي اليماني في "الأنوار الكاشفة" (1/245):" حديثٌ منكر ". انتهى ، وضعفه الشيخ الألباني في "السلسلة الضعيفة" (2985). وهذا الحديث أورده أبو حامد الغزالي في "إحياء علوم الدين" (2/43) ، فقال:" وقالت له مرة في كلام غضبت عنده أنت الذي تزعم أنك نبي الله ، فتبسم رسول الله صلى الله عليه و سلم واحتمل ذلك حلما وكرما "انتهى. واستنكره عليه ابن الجوزي في "المنتظم" (17/125) ، فقال في أثناء ترجمته لأبي حامد الغزالي:" وقد جمعت أغلاط الكتاب وسميته إعلام الإحياء بأغلاط الإحياء. وأشرت إلى بعض ذلك في كتابي المسمى بتلبيس إبليس مثل ما ذكر في كتاب النكاح أن عائشة رضي الله عنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم: أنت الذي تزعم أنك رسول الله. وهذا محال " انتهى. ثانيا:
على أنه لو ثبت الحديث لكان يمكن حمله على غير المتبادر إلى الذهن ، لأن كلمة (زعم) ليست خاصة بالتعبير عن الأمر المشكوك فيه ، وإنما يستعملها العرب بمعنى: قال وأخبر. ويدل على ذلك ما جاء في "صحيح مسلم" (12) ، من حديث أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ: " نُهِينَا أَنْ نَسْأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شَيْءٍ ، فَكَانَ يُعْجِبُنَا أَنْ يَجِيءَ الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ الْعَاقِلُ ، فَيَسْأَلَهُ ، وَنَحْنُ نَسْمَعُ ، فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ ، أَتَانَا رَسُولُكَ فَزَعَمَ لَنَا أَنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّ اللهَ أَرْسَلَكَ ، قَالَ: صَدَقَ.. السيدة عائشة المفسرة رضي الله عنها. ".
وَقَدْ نَقَلَ ذَلِكَ جَمَاعَاتٌ مِنْ أَهْلِ اللُّغَةِ وَغَيْرِهِمْ ، وَنَقَلَهُ أَبُو عُمَرَ الزَّاهِدُ فِي شَرْحِ الْفَصِيحِ ، عَنْ شَيْخِهِ أَبِي الْعَبَّاسِ ثَعْلَبٍ ، عَنِ الْعُلَمَاءِ بِاللُّغَةِ مِنَ الْكُوفِيِّينَ وَالْبَصْرِيِّينَ " انتهى. وعلى كل فالحديث ضعيف لا يثبت ، والله أعلم.