وصدر الحكم على هؤلاء في حزيران (يونيو) العام 2007 وقضي بإعدام كل من علي حسن المجيد وسلطان هاشم فيما حكم اثنان آخران هما صابر الدوري وعبد مطلك الجبوري بالسجن المؤبد.
هاشم حسن المجيد عبد الله
عبود سليمان ابراهيم الحريمص. احمد سليمان ابراهيم الحريمص. ناصر سليمان ابراهيم الحريمص. عدنان سليمان ابراهيم الحريمص. اركان سليمان ابراهيم الحريمص &. فاضل حسن محمد البراك. شاكر فاضل حسن محمد البراك. محمد فاضل حسن محمد البراك &. عمر فاضل حسن محمد البراك. مصطفى فاضل حسن محمد البراك. مؤيد صالح رشيد البراك. مزهر صالح رشيد البراك. مزاحم صالح رشيد البراك. ماهر صالح رشيد البراك. حامد حمادي خض. ثابت سلطان احمد. هاشم حسن المجيد نفال. احسان ثابت سلطان. محمد ثابت سلطان. حيدر ثابت سلطان
هاشم حسن المجيد للكمبيوتر
الذي يتابع المنظرين والمنتقدين لكثير من الاوضاع الداخلية ، دون تقديم اي حلول مقترحة للازمات ، يصبح القول والحديث همساً خاصة عندما ينزوي الشخص في داخل نفسه بتفكيره وطرحه ، حيث يرى الحياة صورة ممسوخة مشوهة يصعب العيش بها ، متجاوزين الحقوق والواجبات بأسلوب الطرح الايجابي للنقد الايجابي. ان الديمقراطية ليست تلك الطقوس التشريعية والسياسية التي ينتج عنها نظام دولة ما فحسب ، فالديقراطية في اصل روحها هي هذه الدماء التي تسير في عروق الامم لتنبت فيها روحاً جديدة ، تمهد الطرق الوعرة امامها لتنهض وتزدهر ليتساوى الجميع بالعدالة ، فيما يتلقونه من حقوق وما يتوجب عليهم فعله من الواجبات تجاه وطنهم ومجتمعهم ، والعمل على ازالة الشوائب بالفكر والمنطق السليم العقلاني لا الغوغائي. فلقد اصبحنا نشاهد مشاهد لشخصيات ناقدة نزلت في حديثها الى مستويات متدنية من الاخلاق والقيم والعرف المتعارف عليه ، في طرح تراكمي هدفه الاساءة اكثر منه طرحاً ايجابياً هدفه الاصلاح ، فهناك الشجاعة السياسية ، والتي يجب ان تميز اصحاب الفكر السياسي والاقتصادي في التقييم والتحليل الايجابي. الاندفاعات والانفعالات الفورية !!!. فالاخلاق لها مكانتها في حياة الافراد والجماعات وهي من اثمن مزايا الانسان ، فهي قوام الحياة المعنوية من عناوينها التي تدل عليها الالسن والاقلام ، بأي طرح وأي شكل وأي اسلوب يميز الانسان نفسه بالاخلاق الحميدة عن الاخلاق المذمومة فلكل رجل سياسي او اقتصادي وغيره ، مزايا اخلاقية يمتاز بها عن غيره تظهر الى عامة الناس ، وعلى الانسان ان لا يتعدى على الغير وان يكون ضاراً في امن واستقرار المجتمع ، فعليه ان يكون مفيداً لا يؤذي الغير ، فالاخلاق الشخصية ما هي الا جزء من الاخلاق الحقيقية.
هاشم حسن المجيد نفال
واضاف انه تم مفاتحة مكتب رئيس الوزراء نوري المالكي بموجب كتاب سري وشخصي برقم 15 في 26/2/2008 ومرفقه المرسوم الجمهوري المشار إليه لغرض تنفيذ حكم الإعدام بحق المدان كما قال الديوان في بيان صحافي وصل نسخة منه إلى quot;إيلافquot;. واشار الى ان تنفيذ حكم الإعدام والإجراءات الخاصة بذلك هو من اختصاص وزارة العدل المرتبطة برئاسة مجلس الوزراء موضحًا quot;إن مجلس رئاسة الجمهورية مارس دوره الدستوري بإصدار المرسوم الجمهوري الخاص بالتنفيذ استنادًا لأحكام المادة (73/سابعًا) من الدستورquot;. يذكر ان المحكمة الجنايئة العراقية العليا كانت قد اصدرت خلال الاعوام الثلاثة الاخيرة ثلاثة احكام بالإعدام ضد المجيد بتهم ارتكاب جرائم ضد الانسانية لمشاركته في قمع انتفاضة الجنوب وضرب بلدات كردية بالاسلحة الكيمياوية وجريمة الانفال لابادة الاكراد اخرى. هاشم حسن المجيد عبد الله. وكانت احكام اخرى مماثلة قد صدرت على ضباط كبار في الجيش السابق بتهم مماثلة الا ان الرئيس جلال طالباني ونائبه طارق الهاشمي اعترضا على تنفيذ الإعدام بهم معللين ذلك بانهم كانوا يتلقون اوامر من رئيس النظام السابق صدام حسين وان احدهم وهو سلطان هاشم وزير الدفاع السابق كان على علاقات مع بعض الفصائل المعارضة للنظام السابق.
بدأت المحكمة الجنائية العليا بالعراق أولى جلساتها لمحاكمة المتهمين بقضية قصف حلبجة بالأسلحة الكيماوية, ومن أبرزهم علي حسن المجيد ابن عم الرئيس السابق صدام حسين ، المحكوم عليه بحكمين سابقين بالإعدام. ومثل حسن المجيد ووزير الدفاع السابق سلطان هاشم وضابطان سابقان بالمخابرات, أمام القاضي محمد العريبي وهو نفس القاضي الذي رأس المحاكمتين السابقتين للمجيد. ويواجه المتهمون عقوبة الإعدام أو السجن مدى الحياة. وتزامنا مع المحاكمة طالب المئات من سكان حلبجة بإعدام حسن المجيد الملقب بـ"علي الكيماوي"، بتهمة قتل خمسة آلاف من الأكراد في هجوم بالغاز عام 1988 حسب قولهم. كما طالب المتظاهرون بتصنيف القضية على أنها جريمة إبادة جماعية, مطالبين الدول التي يقيم فيها المتهمون بالقضية بتسليمهم للقضاء العراقي. نقاش:هاشم حسن المجيد - ويكيبيديا. حكمان بالإعدام
وكان القضاء قد أصدر حكما في مطلع الشهر الجاري على علي حسن المجيد بعد إدانته بقمع ما يسمى "الانتفاضة الشعبانية" التي وقعت في جنوب العراق عام 1991. كما صدر عليه حكم بالإعدام في يونيو/حزيران الماضي لدوره في قصف لمناطق كردية بشمال العراق بأسلحة كيماوية أواخر ثمانينيات القرن الماضي, خلف عشرات آلاف القتلى وعرف بحملة الأنفال.
وأضاف أنه يود أن يعرب عن خالص اعتزازه بمواقف الكنيسة الوطنية التي أكدت أن شعب مصر بمسلميه ومسيحييه نسيج واحد، يجمعهم وطن واحد وآمال واحدة في بناء مصر الحديثة بمستقبل مشرق ومجيد يشرف به جميع أبناء الوطن ويكون شاهدا على مر العصور. من جانبه، أعرب الأنبا ماركوس عن خالص شكره للواء جمال نور الدين، محافظ كفر الشيخ، والقيادات الأمنية والتنفيذية والشعبية على تهنئتهم، ناقلاً تهنئة وتحيات البابا تواضروس، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية، مؤكداً أنه من حسن الطالع أن مصر كلها تحتفل بشهر رمضان المبارك، وبعيد القيامة المجيد، داعيا الله أن يعيد هذه الأيام على مصرنا بالخير والأمن والسلام.
لكن حين تنتهي حياة مجيد فذ مثلك ، فإن في ولادة غيره بعث اّخر ، فبنهايته يستلم الراية آخرون ، يواصلون ما بدأه. في خاتمة القصيدة ،وبعد أن سأل أبو تمام شاعرنا وبعد أن سأل شاعرنا أبا تمام يقول لنا شاعرنا:
حبيب ما تزال على عينيك أسئلة ** تبدو وتنسى حكاياها فتنتحــــــــــب
ولا تزال بحلقي ألف مبكية ** من رهبة البوح تستحي وتضطرب
إني أعلم أن بداخلك أسئلة كثيرة لم تقلها وإن بداخلي عدد من المبكيات والأحزان تستحي من الظهور وأنا أستحي من البوح بها. وأقل هذه المبكيات أن أعداءنا أهدروا دمنا ، ونحن نحسو من دمنا هذا الذي أهدره أعداؤنا.. وإن سحائب الغزو تحجب لدينا الرؤية ، ثم يقول إن هذه السحب في يوم ما ستحبل من كثرة تهديداتنا ، والظلم الذي دواخلنا.. وتأكيدا لهذا المعنى يختتم قصيدته بشطر من قصيدة أبي تمام "إن السماء ترجى حين تحتجب". صاغ شاعرنا قصيدته على روي قصيدة أبي تمام نفسه "الباء" وعلى البحر نفسه"البسيط" ، هذا قد يدخلها في باب المعارضات شكلا ، لكن إذا سبرنا أغوار المضمون ، أقام شاعرنا حوارا راقيا بينه وبين أبي تمام ، يسأل هو مرة ، ويسأل أبي تمام مرة أخرى ،وإذا وضعنا العلاقة الكائنة بين (فتح عمورية) و (أبو تمام وعروبة اليوم)في إطارات المعارضات الشعرية فإن في ذلك ظلم كبير على شاعرنا وعلى قصيدته.
أبو تمام وعروبة اليوم العالمي
قراءات
Volume 3, Numéro 1, Pages 109-120
2011-05-02
الكاتب:
رشيد شعلال. الملخص
يتحول فيه الزمن من صفته التجريدية المعهودة في الدراسات المختلفة؛ تلك التي تؤطّر النّصّ، إلى عنصر خطابيّ/ نصّيّ يتشكّل تشكّلا أسلوبيا، وتشكلا لسانيا. أسمينا الأول: أسلبة الزمن. وتعاملنا مع الثاني على أنّه دليل لساني. وقد أدّى هذا المنحى إلى الوقوف الطريف على مزايا النصّ ممّا تكشف عنه الدراسة الآتية. الكلمات المفتاحية
الأزمنة -أبو تمام وعروبة اليوم - عبد الله البردوني - النص - تشكل أسلوبي.
أبو تمام وعروبة اليوم السابع
يتكئ شاعرنا على معطيات حديثه فيذكر أن شهب طائرات الميراج قد أطفأت أنجم العرب وشمسهم ،فماذا فعل العرب إزاء ذلك؟ حاربوا الميراج بالخطب، فقط نلمح عدم تكافؤ السلاح ما بين الميراج والخطب وعدم الاستعداد ثم حاربت الأبواق والطبول دون الرجال الذين هربوا ، أما حكامنا إذا تصدى المستعمر للحمى انسحبوا هم ، فهم يدعون مالا يفعلون فهم حكام اسما لكن قرارهم يخرج من واشنطن ، فهم يقتلون نبوغ الشعوب إرضاء للمعتدين ، فهم شامخون شموخ المثنى في ظاهر أفعالهم ، أما في داخلهم فهم هوى جارف إلى بابك الخرمي. يقدم لنا البردوني وصفا لوضع الحكام في أسلوب ساخر في القطعة السابقة، يواصل شاعرنا حواره مع أبي تمام ويسأله ماذا حدث؟ ماذا جرى لنا نحن العرب هل أحسابنا كذبت؟ هل نحن لا ننتسب إلى أولئك النفر القدامى من أمثال المعتصم؟ فإن عروبة اليوم ليست كعروبة الأمس لا لون لها لا اسم لها لا لقب لها ،وفي مقارنة بين عمورية والآن يقول شاعرنا إن تسعين ألفا من الرجال فتحوا عمورية ولم يرضخوا لقول المنجمين بانتظار قطاف الكرم والان تسعون مليونا ،ولكنهم كغثاء السيل أم ينضجوا حتى إن الزيتون والعنب قد نضجا كناية عن طول المدة. ينتقل بنا الشاعر من الهموم العربية إلى الهم اليمني ويناجي أبا تمام باسمه الأصلي تقربا وتلطفا.
أبو تمام وعروبة اليوم … إليكم كم
التعديل الأخير: 13 مايو 2010
أبو تمام وعروبة اليوم هجري
#1
هذه قصيدة قيلت في سنة 1970م. قالهاشاعر اليمن عبدالله البردوني (رحمه الله). أنقلها كماالقيت حينذاك لبيان أن لا جديد في وضعنا العربي حتى الآن:
ما أَصْدَقَ السَّيْفَ! إِنْ لَمْ يُنْضِهِ الكَـذِبُ
وَأَكْذَبَ السَّيْفَ إِنْ لَمْ يَصْـدُقِ الغَضَـبُ
بِيضُ الصَّفَائِـحِ أَهْـدَى حِيـنَ تَحْمِلُهَـا
أَيْـدٍ إِذَا غَلَبَـتْ يَعْلُـو بِهَـا الغَـلَـبُ
وَأَقْبَـحَ النَّصْرِ.. نَصْـرُ الأَقْوِيَـاءِ بِـلاَ
فَهْمٍ.
لقد أراد أن يعوض سنين الحرمان فأسرف وأفرط في تناولها حتى أنه من شدة إعجابه باللحمة كان معجباً بـ ملحمة جلجامش - وبالفنان السوري دريد لحام - وبالشيخ سنان أبو لحوم، وكان يقول: لقد حرمني الله من نعمة البصر فهل أحرم نفسي من نعمة الأسنان!! * أكتوبر 2000