تضمن مشروع اللائحة التنفيذية
مادة (25):
يتقدم المؤمن عليه من فئات أصحاب الأعمال ومن في حكمهم والعاملين المصريين بالخارج والعمالة غير المنتظمة بطلب للإشتراك لدي الهيئة على النموذج رقم (1) المرفق من أصل وصورتين مرفقاً به المستندات المثبتة لبدء النشاط أو العمل أو توافر الصفة الموجبة للخضوع لأحكام القانون بحسب الأحوال والمنصوص عليها بالمادة (12) من هذه اللائحة. وعلى الهيئة أن تعيد الي المؤمن عليه أو من ينوب عنه إحدى صور استمارة طلب الاشتراك بعد تحديد الرقم التأميني وذلك بعد تسجيل بياناتها على قاعدة بيانات الهيئة وإخطاره بذلك عن طريق البريد الإلكتروني كلما أمكن وذلك خلال خمسة عشر يوماً من تاريخ ورود الإستمارة المشار إليها، ويلتزم المؤمن عليهم والمستحقين عنهم أن يذكروا في جميع المكاتبات المتعلقة بتنفيذ أحكام القانون الرقم التأميني والرقم القومي. التوقيع
مع تحياتي محمد حامد الصياد مستشار التأمين الإجتماعي وكيل أول وزارة التأمينات (الأسبق) رئيس صندوق التأمين الاجتماعي للعاملين بالحكومة (الأسبق) محمول: 01001428370
- التأمينات تسجيل دخول صاحب عمل - موقع محتويات
- اشتراكات تامينات أعمال المقاولات-حصةصاحب العمل بواقع18.25%من الأجور ، وتشمل هذه الحصة - منتديات الصياد دوت نت
- 108 من 178- ياأيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس - YouTube
- {ياأيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته... }
- ما الدليل على أن آية التبليغ و كذلك آية الإكمال نزلتا في إمامة أمير المؤمنين علي كرم الله وجهه؟ | مركز الإشعاع الإسلامي
التأمينات تسجيل دخول صاحب عمل - موقع محتويات
حدد القانون رقم 148 لسنة 2019 بشأن التأمينات الاجتماعية والمعاشات، حصة اشتراك العاملين والموظفين المؤمن عليهم للاستفادة من تأمين المرض، وحصة صاحب العمل التي يدفعها للعاملين، وذلك ضمن موارد تمويل هذا النوع من التأمينات الذى يستهدف توفير الخدمة الصحية للمؤمن عليهم. وتنص المادة (70) من قانون التأمينات الاجتماعية والمعاشات، على أنه مع عدم الإخلال بأحكام قانون نظام التأمين الصحى الشامل الصادر بالقانون رقم (2) لسنة 2018، يمول تأمين المرض مما يأتي:
1 - الاشتراكات الشهرية للمؤمن عليهم المشار إليهم بالمادة (2) من هذا القانون وتشمل:
حصة صاحب العمل وتقدر على النحو الآتى:
1 - 3% من أجور المؤمن عليهم المشار إليهم بالبندين (1، 2) من البند (أولاً) من المادة (2) من هذا القانون وذلك للعلاج والرعاية الطبية، وتلتزم الجهات المشار إليها بأداء تعويض الأجر ومصاريف الانتقال المنصوص عليها فى هذا الباب. 2 – 3. التأمينات تسجيل دخول صاحب عمل - موقع محتويات. 25% من أجور المؤمن عليهم المنصوص عليهم بالبنود (3 ، 4 ، 5) من البند أولاً من المادة (2) من هذا القانون. وتشمل البنود (1، 2، 3، 4، 5) من البند (أولا) من المادة (2) الآتى:
أولاً: العاملون لدى الغير:
1- العاملون المدنيون بالجهاز الإداري للدولة والهيئات العامة والمؤسسات العامة والوحدات الاقتصادية التابعة لأي من هذه الجهات.
اشتراكات تامينات أعمال المقاولات-حصةصاحب العمل بواقع18.25%من الأجور ، وتشمل هذه الحصة - منتديات الصياد دوت نت
وتوزع نسب إشتراكات تأمين المرض وفقًا للآتى:
ويجوز لصاحب العمل علاج المريض ورعايته طبيًا بتصريح من الهيئة المعنية بالتأمين الصحى وفقاً للشروط والأوضاع التى يتضمنها القرار المنصوص عليه بالمادة (48) من هذا القانون وذلك مقابل تخفيض نسبة الاشتراكات المخصصة للعلاج والرعاية الطبية إلى 1% من أجور المؤمن عليهم يتحملها صاحب العمل بالإضافة إلى نسبة الاشتراكات المخصصة لتعويض الأجر ومصاريف الانتقال والمحددة بواقع 0. 25% من أجور المؤمن عليهم.
2 - العاملون بوحدات القطاع العام وقطاع الأعمال العام وغيرها من الوحدات الاقتصادية التابعة لها، بما في ذلك رؤساء وأعضاء مجالس الإدارة المنتدبون في شركات قطاع الأعمال العام. 3 - العاملون بالقطاع الخاص الخاضعون لأحكام قانون العمل، مع مراعاة أن تكون علاقة العمل التى تربط المؤمن عليه بصاحب العمل منتظمة، ويستثنى من هذا الشرط عمال المقاولات وعمال الشحن والتفريغ وعمال الزراعة وعمال الصيد وعمال النقل البرى، وتحدد اللائحة التنفيذية لهذا القانون القواعد والشروط اللازم توافرها لاعتبار علاقة العمل منتظمة. 4 - المشتغلون بالأعمال المتعلقة بخدمة المنازل، فيما عدا من يعمل منهم داخل المنازل وتحددهم اللائحة التنفيذية لهذا القانون. 5- أفراد أسرة صاحب العمل الذين يعملون لديه ويعولهم فعلاً، بشرط توافر الشروط المنصوص عليها فى البند (3)
ب- حصة المؤمن عليهم وتقدر على النحو الآتى:
1 – 1% من الأجور بالنسبة للعاملين
2- 4% من فئة دخل أو أجر الاشتراك الشهرى للمؤمن عليهم من الفئات المشار إليها بالبنود ثانياً ورابعاً من المادة (2) من هذا القانون. 3 – 1% من المعاش بالنسبة لأصحاب المعاشات المنتفعين بأحكام العلاج والرعاية الطبية الواردة فى هذا الباب
4 – 2% من المعاش بالنسبة للمستحقين المنتفعين بأحكام العلاج والرعاية الطبية الواردة فى هذا الباب.
ثم قرأت: " يا أيها الرسول بلغ ما أنـزل إليك " ، الآية. (26) 12281 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا جرير، عن المغيرة، عن الشعبي قال، قالت عائشة: من قال إن محمدًا صلى الله عليه وسلم كتم، فقد كذبَ وأعظم الفرية على الله! قال الله تعالى ذكره: " يا أيها الرسول بلغ ما أنـزل إليك من ربك " الآية. 12282 - حدثني يعقوب بن إبراهيم قال، حدثنا ابن علية قال: أخبرنا داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن مسروق قال، قالت عائشة: من زعم أنّ محمدًا صلى الله عليه وسلم كتم شيئًا من كتاب الله، فقد أعظم على الله الفرية! {ياأيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته... }. والله يقول: " يا أيها الرسول بلغ ما أنـزل إليك من ربك " ، الآية. (27) 12283 - حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني الليث قال، حدثني خالد، عن سعيد بن أبي هلال، عن محمد بن الجهم، عن مسروق بن الأجدع قال: دخلت على عائشة يومًا فسمعتها تقول: لقد أعظمَ الفرية من قال إنّ محمدًا كتم شيئًا من الوحي! والله يقول: " يا أيها الرسول بلغ ما أنـزل إليك من ربك ". (28) * * * ويعني بقوله: " والله يعصمك من الناس " ، يمنعك من أن ينالوك بسوء. وأصله من " عِصَام القربة " ، وهو ما تُوكىَ به من سير وخيط، (29) ومنه قول الشاعر: (30) وَقُلْــتُ: عَلَيْكُــمْ مَالِكًـا, إنَّ مَالِكًـا سَـيَعْصِمُكُمُ, إنْ كَانَ فِي النَّاسِ عَاصِمُ (31) يعني: يمنعكم.
108 من 178- ياأيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس - Youtube
(19) فنـزلت: " وإن لم تفعل فما بلغت رسالته " ، الآية. 12273 - حدثنا هناد وابن وكيع قالا حدثنا جرير، عن ثعلبة، عن جعفر، عن سعيد بن جبير قال: لما نـزلت: " يا أيها الرسول بلغ ما أنـزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس " ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تحرسوني، إنّ ربّي قد عَصَمني. (20) 12274 - حدثني يعقوب بن إبراهيم وابن وكيع قالا حدثنا ابن علية، عن الجُريريّ، عن عبد الله بن شقيق: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعتقِبه ناسٌ من أصحابه، فلما نـزلت: " والله يعصمك من الناس " ، خرج فقال: يا أيها الناس، الحقوا بملاحِقِكم، فإنّ الله قد عصمني من الناس. ما الدليل على أن آية التبليغ و كذلك آية الإكمال نزلتا في إمامة أمير المؤمنين علي كرم الله وجهه؟ | مركز الإشعاع الإسلامي. (21) 12275 - حدثنا هناد قال، حدثنا وكيع، عن عاصم بن محمد، عن محمد بن كعب القرظي قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يتحارسه أصحابه، فأنـزل الله تعالى ذكره: " يا أيها الرسول بلغ ما أنـزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته " ، إلى آخرها. 12276 - حدثني المثنى قال، حدثنا مسلم بن إبراهيم قال، حدثنا الحارث بن عبيدة أبو قدامة الإيادي قال، حدثنا سعيد الجريري، عن عبد الله بن شقيق، عن عائشة قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يُحْرَس، حتى نـزلت هذه الآية: " والله يعصمك من الناس " ، قالت: فأخرج النبي صلى الله عليه وسلم رأسه من القُبَّة فقال:أيها الناس، انصرفوا، فقد عصمني الله.
{ياأيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته... }
يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ـ د. عائض القرني ـ حوار الأرواح 2 - YouTube
ما الدليل على أن آية التبليغ و كذلك آية الإكمال نزلتا في إمامة أمير المؤمنين علي كرم الله وجهه؟ | مركز الإشعاع الإسلامي
، ( تاريخ ابن عساكر: ترجمة الامام علي ( عليه السلام): 2 / 78 ، طبعة: دار الفكر / بيروت). ابن الفداء إسماعيل بن كثير القرشي الدمشقي ، المتوفى سنة: 774 هجرية ، قال في تفسيره: إن الآية: {... } نزلت على رسول الله ( صلى الله عليه وآله) في مسيره إلى حجة الوداع ، ( تفسير القرآن العظيم: 2 / 15 ، طبعة: دار المعرفة / بيروت). جلال الدين بن عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي المتوفى سنة: 911 هجرية ، روى في تفسيره عن أبي سعيد الخدري قال: لمّا نصب رسول الله ( صلى الله عليه وآله علياً يوم غدير خم ، فنادى له بالولاية ، هبط جبريل عليه بهذه الآية: { اليوم أكملت لكم دينكم} ، الدر المنثور: 3 / 19 ، و روى أيضا عن أبي سعيد الخدري في كتابه الإتقان قال: إن الآية: {... } نزلت يوم غدير خم ، ( الإتقان في علوم القرآن: 1 / 54 ، طبعة دار إحياء العلوم / بيروت). 108 من 178- ياأيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس - YouTube. إلى غير ذلك ممن صرّح بذلك من علماء و محدثي السنة و لا مجال هنا لذكرهم ، أما ما رُوِيَ عن محدثي الشيعة و علمائهم عن أئمة أهل البيت ( عليهم السلام) فأكثر من أن يسع المجال هنا لذكره. و لمزيد من المعلومات يمكنك مراجعة المصادر التالية من خلال الوصلات التالية:
لمزيد من المعلومات يمكنكم مراجعة الروابط التالية:
نصوص من خطب النبي في حجة الوداع
آية اكمال الدين مع سياقها
ما هو معنى قول النبي في حديث الغدير: "اللهم اخذل من خذله"؟
يا سماء اشهدي انني ذكرت عليا
السجل الجامع لعيد الغدير الاغر
مواضيع ذات صلة
وقال ابن حبان: "كان ممن كثر وهمه ، حتى خرج عن جملة من يحتج به إذا انفرد". مترجم في التهذيب. والكبير 1/ 2/ 273. وهذا الخبر رواه الترمذي في كتاب التفسير وقال: "هذا حديث غريب ، وروى بعضهم هذا الحديث عن الجريري ، عن عبد الله بن شقيق ، ولم يذكر فيه عائشة". ورواه الحاكم في المستدرك 2: 313 ، من هذه الطريق نفسها ثم قال: "هذا حديث صحيح على شرط مسلم ، ولم يخرجاه". ووافقه الذهبي. يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك. وكان في المطبوعة: "فإن الله قد عصمني" ، خالف نص المخطوطة لغير شيء. وما في المخطوطة هو المطابق لروايته في الترمذي والمستدرك. (23) "اخترط السيف": سله من غمده. (24) هكذا جاءت الرواية "فرعدت يد الأعرابي" بالبناء للمجهول ، ولم أجد من "الرعدة" ثلاثيًا "رعد" بالبناء للمجهول ، بل الذي رووه وأطبقوا عليه "أرعد" (بالبناء للمجهول). فإن صح هذا الخبر ، فالثلاثي المبني للمجهول مما يزاد على مادة اللغة. (25) الأثر: 12278- انظر خبر هذا الأعرابي فيما سلف رقم: 11565 ، والتعليق عليه هناك ، وليس فيه أنه ضرب برأسه الشجرة حتى انتثر دماغه. (26) الأثر: 12280- "ابن أبي خالد" ، هو: "إسمعيل بن أبي خالد الأحمسي". وكان في المخطوطة والمطبوعة: "عن أبي خالد" ، وهو خطأ لا شك فيه ، فإن البخاري رواه من طريق وكيع ، عن إسمعيل بن أبي خالد ، عن عامر ، عن مسروق ، مطولا (الفتح 8: 466) ، وليس فيمن روى عنه وكيع هذا الخبر من يسمى "أبا خالد".
ومعنى قوله: "تجمع على الناس" ، أي: تألبوا عليه وعادوه من جراء دعوته إلى دين الله. وهذا تعجب. (20) الأثر: 12273- "جرير" ، هو "جرير بن عبد الحميد الضبي" ، مضى مرارًا كثيره. و "ثعلبة" هو "ثعلبة بن سهيل التميمي الطهوي" ، كان متطببًا ، ثقة ، لا بأس به ، مترجم في التهذيب. و "جعفر" هو "جعفر بن أبي المغيرة الخزاعي" ، مضى برقم: 87 ، 617 ، 4347 ، 7269. وهذا خبر مرسل. انظر تفسير ابن كثير 3: 196. (21) الأثر: 12274- "الجريري" ، هو "سعيد بن إياس الجريري" ، مضى برقم: 196. و "عبد الله بن شقيق العقيلي" ، تابعي ثقة ، مضى برقم: 196 ، وهذا الخبر مرسل أيضًا ، وسيأتي موصولا برقم: 12276 وقوله: "يعتقبه ناس من أصحابه": أي يتناوبون حراسته ويتداولونها ، من "العقبة" وهي النوبة ، يقال: "جاءت عقبة فلان" ، أي نوبته. وقوله: "ألحقوا بملاحقكم" ، يأمرهم أن يوافوا أماكنهم التي يرجعون إليها إذا آبوا. ولم أجد هذا التعبير في غير هذا الخبر ، ولا قيده أصحاب غريب الحديث. و "الملاحق" جمع "ملحق" (بفتح الميم وسكون اللام وفتح الحاء): أي الموضع الذي ينزلونه عند مرجعهم. (22) الأثر: 12276- "الحارث بن عبيد الإيادي" ، "أبو قدامة" ، قال أحمد: "مضطرب الحديث" ، وقال ابن معين: "ضعيف" ، وقال أبو حاتم: "ليس بالقوي ، يكتب حديثه ولا يحتج به".