ذات صلة كيفية كتابة خطة عمل إدارية كيفية إعداد خطة عمل تنفيذية
خطة العمل
تُعدّ خُطة العمل (بالإنجليزيّة: Work Plan) الخريطة التي تُساعد على السير في الطريق الصحيح؛ من أجل الوصول إلى الهدف الرئيسيّ، فعندما يعتمد العمل على خُطّةٍ دقيقة وواضحة عندها يكون مُعدّل الخطورة قليلاً، [١] وتُعرَّف خُطة العمل بأنّها استراتيجيّة تسعى إلى تقديم المُساعدة على إيجاد حلول للمُشكلات، وتعزيز مهارات الموظفين وزيادة تركيزهم، وغالباً لا تعتمد خُطط العمل على حدود زمنيّة معينة. [٢]
كيفية إعداد خطة العمل
يهتمّ الكثير من أصحاب المُنشآت والأعمال بإعداد خُطط عمل تُساعد على نجاح أعمالهم، ومشاريعهم، وفي ما يأتي معلومات عن خطوات إعداد خطة العمل: [٣]
كتابة وصف للقضيّة الأساسيّة: هي تقديم تعريف بالقضية الأساسيّة الخاصة بالعمل، والحرص على موازنتها مع حاجات الإدارة، وبيئة العمل، والموظّفين. تحديد الأهداف الخاصة بالعمل: هو وضع مجموعة من الأهداف التي يجب تحقيقها من خلال خُطّة العمل، ويجب أن تكون هذه الأهداف واقعيّة وتقبل القياس. كيفيه عمل تقرير مفصل علي excell. وضع استراتيجيّات أساسيّة: هو اختيار الاستراتيجيّة أو مجموعة الاستراتيجيات التي تُساعد على تنفيذ خُطة العمل، وتُساهم في تحديد العقبات المُؤثرة في نجاح الخُطة، ومعرفة الطريقة المناسبة لإدارتها.
- حديث الحلال بين والحرام بي بي سي
- حديث الحلال بين والحرام بين
- حديث الحلال بين والحرام بي سي
ذات صلة خطوات كتابة تقرير طريقة كتابة تقرير علمي
خطوات كتابة التقرير
تتباين التقارير في أنواعها وتخصصاتها، فمنها المختص في مجال التجارب العلمية ومنها ما يحقق في المجالات البيئية وغيرها من مجالات الحياة، لكنّها في غالب الأمر وعلى اختلاف مواضيعها تشترك في عدة عناصر رئيسية: [١]
عنوان الصفحة. نبذة مختصرة فيما لا يتجاوز الـ200 كلمة يتم توضيح كل من السبب وراء كتابة التقرير، وكيفية التحقيق في المعلومات، وماهيّة الخلاصة التي تم التوصل إليها وإلى ماذا تشير هذه الحصيلة. قائمة المحتويات، وهي عبارة عن جدول يتضمن الأقسام الرئيسية والفرعية للتقرير. المقدمة، وهي إعطاء فكرة عامة عن التقرير وتوضيح الهدف الرئيسي منه. الجسم الرئيسي، يتم فيه تنظيم الأقسام بتسلسل منطقي إبتداءً من عملية البحث والتقصي مروراً بالمخرجات وتبريراتها وانتهاءً بآراء كاتب التقرير حولها، ويتعين استخدام عناوين رئيسية وفرعية ذات دلالة للمحتوى وتكون قصيرة في نفس الوقت. كيفية عمل تقرير جامعي. الخاتمة، يتم التطرق الى النتائج التي تم التوصل إليها وتوضيح أهميتها والمراجعة والنقاشات التي دارت حولها، وهل تمت ملامسة الاهداف المنشودة من التقرير أم لا. التوصيات، تتم كتابة ما يُوصى به من إجراءات عملية بناءً على النتائج النهائية للتقرير.
ومن المحتمل أن تشمل أساليب إزالة الكربون التي سيأخذها التقرير في الاعتبار زراعة الأشجار والزراعة عموما، بالإضافة إلى الأساليب التكنولوجية الأكثر تقدما التي تستخدم آلات كبيرة لإزالة الكربون من الهواء. وسينظرون أيضا في الأساليب المشتركة، حيث تُستخدم الأرض لزراعة المحاصيل التي يمكن حرقها للحصول على الطاقة أثناء احتجاز الكربون ودفنه. ويعد استخدام هذه الأنواع من التكنولوجيا مثيراً للجدل. ويعرب المشاركون في الحملة عن شكوكهم في إمكانية جعلها مجدية اقتصاديا، وهناك أيضا مخاوف من أن التكنولوجيا يمكن اعتبارها ذريعة لعدم إجراء التغييرات الرئيسية المطلوبة في إنتاج الطاقة. كيفيه عمل تقرير هندسي. ومع ذلك، يقول العلماء إن الوضع الآن خطير للغاية بحيث ستكون هناك حاجة لإزالة ثاني أكسيد الكربون بالإضافة إلى التخفيضات الهائلة في الانبعاثات. وكانت المناقشات للموافقة على ملخص التقرير لصانعي السياسات، المقرر إجراؤها يوم الاثنين، واحدة من أطول المناقشات في تاريخ الهيئة الحكومية الدولية المعنية بتغير المناخ.
هذه هي الأقسام الثلاثة، فما وضح حله أمره بين ويجوز للإنسان أن يقدم
عليه، وما وضح تحريمه ولا يجوز للإنسان أن يقدم عليه، أما ما اشتبه
أمره فهو موضوع هذا الحديث الذي ذكرنا عن رسول الله صلى الله عليه
وسلم. وقد ذكر فيه العلماء آراء:
- فمنهم من يقول: أن الذي اشتبه أمره من أعمال الناس أو من الأحكام هو
الذي اختلف فيه العلماء، فمنهم من أباح، ومنهم من منع، أو هو خلاف
الأولى أو هو المكروه.
حديث الحلال بين والحرام بي بي سي
كذلك من يقع في الشبهات فهو مقترب من الحمى ودانٍ منه، وهو على وشك أن
يقع في الحرام، لأن حمى الله محارمه فهو -يعنى الواقع في الشبهات-
مثله كمثل هذا الراعي الذي يرعى حول الحمى. ثم نبهنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أن الأصل في صلاح الإنسان
واستقامة جوارحه وسعادته وسلامته في أعماله وبعده عما حرم الله
وامتثاله ما أمر الله العباد في هذا صلاح القلب واستقامته، فإذا صلح
القلب واستقامت أحواله وصفا وأخلص وعرف الحق من الباطل استقامت جميع
الجوارح؛ وإذا فسد القلب جهلاً وعدم معرفته بالحق وعدم معرفته بالحلال
والحرام وفرط في استبانة ذلك أو عرف الحلال والحرام ولكنه لم يبال به،
فترك الحلال وتجرأ على الحرام وكثرت بدعه، فجوارحه جوارح فاسدة لا
تستقيم على الجادة ولا على ما شرع الله سبحانه وتعالى. وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا في قوله: " ألا إن في الجسد مضغة "، والمضغة قدر ما
يمضغه الإنسان، وهي قطعة صغيرة الحجم، ومع صغر حجم هذه المضغة إلا أن
خطرها عظيم ومنفعتها جليلة، وإذا فسدت سببت فساد باقي الأعضاء
والجوراح، وهذه المضغة هي القلب " إذا صلحت
صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله ". حديث الحلال بين والحرام بي بي سي. وأسأل الله أن يبصرنا بالهدى، وأن يهدينا إليه، وأن يثبتنا عليه،
أساله سبحانه وتعالى أن يبصرنا بالضلال وأن يجنبنا إياه، وأن يجعل
بيننا وبينه حاجزاً، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على
سيدنا محمد.
حديث الحلال بين والحرام بين
المعنى التفصيلي:
قوله صلى الله عليه وسلم: ((الحلالُ بيِّنٌ والحرامُ
بيِّن وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهنَّ كثيرٌ من الناس)) معناه: أنَّ الحلال
المحض بَيِّنٌ لا اشتباه فيه، وكذلك الحرامُ المحضُ، ولكن بين الأمرين أمورٌ تشتبه على كثيرٍ من الناس، هل هي من
الحلال أم من
الحرام؟ وأما الرَّاسخون في العلم، فلا يشتبه عليهم ذلك،
ويعلمون من أيِّ القسمين هي. *معنى الشبهة:
فسَّر الإمام أحمد الشبهة بأنَّها منْزلةٌ بينَ الحلال والحرام،
يعني: الحلالَ المحض والحرام المحض، وقال: من اتَّقاها، فقد استبرأ لدينه،
وفسَّرها تارةً باختلاط الحلال والحرام. *معاملة من
في ماله حلال وحرام مختلط:
إنْ كان أكثرُ ماله الحرامَ، فقال أحمد: ينبغي أنْ اجتنابُه إلا أنْ يكونَ شيئاً يسيراً، أو شيئاً لا ي ُ عرف. وإنْ كان أكثرُ ماله الحلال، جازت معاملته والأكلُ من
ماله. حديث الحلال بين والحرام بي سي. وإنْ اشتبه الأمر فهو شبهة، والورع تركُه. *قوله: ( فَمَن اتَّقى الشُّبهاتِ استبرأ لِدينِهِ وعِرضِه). معنى استبرأ: طلب البراءة لدينه وعرضه مِنَ النَّقْص
والشَّين. فمن اتَّقى الأمور المشتبهة واجتنبها، فقد حَصَّنَ
عِرْضَهُ مِنَ القَدح والشَّين الداخل على من لا يجتنبها، وفي هذا دليل على أنَّ
من ارتكب الشُّبهات، فقد عرَّض نفسه للقدح فيه والطَّعن، كما قال بعض السَّلف: من
عرَّض نفسه للتُّهم، فلا يلومنَّ من أساء به الظنَّ.
حديث الحلال بين والحرام بي سي
وهكذا فيما يتعلق بالمطعومات، يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلاَلاً طَيِّباً [البقرة: 168]، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ [البقرة:172]، إلى غير ذلك من النصوص. فهذا يعني ما دل عليه الدليل إما بعينه في المفرد المعين، أو كان ذلك بدلالة الجملة -أعني العموم؛ ولهذا أخذ بعض أهل العلم من هذه الآيات التي أوردتها أن الأصل في المطعومات الحل، وهناك أدلة أخرى كثيرة أُخذ منها أشياء مثل: "الأصل في الطب الإباحة"، "الأصل في الألبسة الإباحة"، "الأصل في المعاملات الحل"، كل ذلك يستثنى منه ما دل الدليل على تحريمه، إما بعينه، وإما بقواعد الشرع الكلية، قواعد الشرع الكلية مثل كون المعاملة فيها غرر أو جهالة، فإن مثل هذا يكون محرماً. والحرام بيّن وهو ما نهى الله عنه نهياً جازماً، أو تبيّن ضرره وفساده في الأشياء الضارة، كما قال الله : وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ [الأعراف:157]، ويبقى النظر فيما يدخل تحت هذه الجملة من الخبائث، ما الذي تصدق عليه؟، هل يرجع ذلك إلى ما يستخبثه العرب، حيث إنهم أقوم الناس فطرة، وأعدل الناس نظراً فما استخبثوه في غالبهم وجملتهم يكون من قبيل المحرمات، أو ما دل الشرع على تحريمه؟.
-الجامع في شروح الأربعين النووية، للشيخ محمد يسري، ط. حديث الحلال بين والحرام بين - جامع العلوم والحكم. دار اليسر. -صحيح البخاري، نشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى، 1422هـ. -صحيح مسلم، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، نشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت. مفردات ذات علاقة:
الرجاء
تعظيم الحرمات
ترجمة نص هذا
الحديث متوفرة باللغات التالية
العربية
- العربية
الإنجليزية
- English
الفرنسية
- Français
الإسبانية
- Español
التركية
- Türkçe
الأردية
- اردو
الأندونيسية
- Bahasa Indonesia
البوسنية
- Bosanski
الروسية
- Русский
البنغالية
- বাংলা
الصينية
- 中文
الفارسية
- فارسی