واستشهد عاشور بما جاء في السنة النبوية ما روى أبو مَسْعُودٍ الأنصاري رضي الله عنه قَالَ: " كَانَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم يَمْسَحُ مَنَاكِبَنَا فِي الصَّلَاةِ ". أضاف مستشار المفتى على فتوى السائل أنه ينبغي ضرورة تثبيت الكرسي من أول الصلاة على هيئة واحدة دون تغيير طوال الصلاة، لئلا يتنافى مع تحقيق الطمأنينة بكثرة الحركة، فضلًا عن أنه غالبًا ما يحصل إيذاء لغيره من المصلين، فلابد أن نتجنب تلك الأمور.
- فقه الصلاة على الكراسي - إسلام أون لاين
- هل هناك طريقة صحيحة لوضع كرسي كبار السن في صلاة الجماعة؟.. «الإفتاء» ترد
- طريقة الجلوس الصحيحة على كرسي المكتب أمام الكمبيوتر - YouTube
- مالكوم لاعب برشلونة يكشف
فقه الصلاة على الكراسي - إسلام أون لاين
يجب على المصلي في حال الصلاة بوضعية الجلوس أن يجعل سجوده أخفض من ركوعه. يجب وضع الكرسي في خط مساوٍ ومتمم للصف فلا يتقدّم أو يتأخّر عنه. كيفية الصلاة جلوساً على الأرض
يستعد المصلي للصلاة من خلال الوضوء وإذا لم يستطيع فمن خلال التيمم. يستقبل المصلي القبلة استعداداً للصلاة ويُخلص نيته في قلبه، فإذا كان المصلي قادراً على الصلاة على الأرض فهو خير أمّا إذا لم يستطيع فليصلي وهو جالس. * يرفع المصلي يديه نحو منكبيه ويُكبّر ويضع يده اليمنى فوق يده اليسرى ويبدأ بقراءة دعاء الاستفتاح سراً، وبعد ذلك يقرأ سورة الفاتحة وما تيسّر له من القرآن. * يرفع المصلي يديه نحو منكبيه ويُكبّر، ثمّ ينزل رأسه قليلاً للركوع ويديه على قدميه ويقول: (سبحانَ ربِّيَ العظيمِ سبحانَ ربِّيَ العظيمِ سبحانَ ربِّيَ العظيم) ، ثمّ يرفع رأسه من ركوعه ويقول: (سمع اللهُ لمن حمده. فقه الصلاة على الكراسي - إسلام أون لاين. ربَّنا! ولك الحمدُ) [صحيح مسلم]. * يُكبر المسلم للسجود، ويسجد في حالة جلوسه على الأرض على الأعظم السبعة وهي الجبهة، والأنف، والكفين، والركبتين، وأطراف القدمين، ثم يقول سبحان ربي الأعلى ثلاث مرات ويدعو الله، ثم يرفع نفسه من السجدة الأولى ويقول: (رب اغفر لي، رب اغفر لي) [صحيح النسائي]، ويسجد السجدة الثانية بنفس الطريقة ويدعو بما يشاء، أمّا في حالة جلوسه على الكرسي فينزل رأسه على قدر استطاعته ولكن لمقدار أكبر من الركوع، ويُكبّر ثمّ يرفع رأسه استعداداً للركعة الثانية.
هل هناك طريقة صحيحة لوضع كرسي كبار السن في صلاة الجماعة؟.. «الإفتاء» ترد
الحمد لله. أولاً:
القيام والركوع والسجود من أركان الصلاة ، فمن استطاع فعلها وجب عليه فعلها على هيئتها الشرعية ، ومن عجز عنها لمرضٍ أو كبر سنٍّ فله أن يجلس على الأرض أو على كرسي. قال تعالى: ( حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ) البقرة/238. وعن عمران بن حصين رضي الله عنه قال: كانت بي بواسير فسألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة فقال: ( صَلِّ قَائِمًا ، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا ، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ). طريقة الجلوس الصحيحة على كرسي المكتب أمام الكمبيوتر - YouTube. رواه البخاري ( 1066). قال ابن قدامة المقدسي:
أجمع أهل العلم على أن من لا يطيق القيام له أن يصلي جالساً.
" المغني " ( 1 / 443). وقال النووي:
أجمعت الأمة على أن من عجز عن القيام في الفريضة صلاها قاعداً ولا إعادة عليه ، قال أصحابنا: ولا ينقص ثوابه عن ثوابه في حال القيام ؛ لأنه معذور ، وقد ثبت في صحيح البخاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إِذَا مَرِضَ الْعَبْدُ أَوْ سَافَرَ كُتِبَ لَهُ مَا كَانَ يَعْمَلُ مُقِيمًا صَحِيحًا).
" المجموع " ( 4 / 226). وقال الشوكاني:
وحديث عمران يدل على أنه يجوز لمن حصل له عذر لا يستطيع معه القيام أن يصلي قاعداً ولمن حصل له عذر لا يستطيع معه القعود أن يصلي على جنبه.
"
طريقة الجلوس الصحيحة على كرسي المكتب أمام الكمبيوتر - Youtube
3- أو عدم القدرة على السجود. 4- أو عدم القدرة على الجلوس للتشهد الأوسط أو الأخير. مشروعية الصلاة على الكرسي
واستعمال الكرسي لمن لم يكن قادرا على فعل واحدة من هذا أو أكثر جائز شرعا. ودليله ما أخرج البخاري في صحيحه بسنده عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال: كانت بي بواسير فسألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة فقال: ( صَلِّ قَائِمًا ، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا ، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ). فالأصل أن يأتي المصلي بالأركان كلها ما استطاع، فإن عجز عن الإتيان بها، أداها قدر استطاعته، ولو بالإيماء، ولو يسقط شيء من أركان الصلاة، بل يأتيه قدر ما يستطيع. والمصلي الذي لا يقدر على القيام فيجلس لا ينقص من أجر صلاته شيء. وقال النووي – رحمه الله- في المجموع: ( 4 / 226)
" أجمعت الأمة على أن من عجز عن القيام في الفريضة صلاها قاعداً ولا إعادة عليه ، قال أصحابنا: ولا ينقص ثوابه عن ثوابه في حال القيام ؛ لأنه معذور ، وقد ثبت في صحيح البخاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إِذَا مَرِضَ الْعَبْدُ أَوْ سَافَرَ كُتِبَ لَهُ مَا كَانَ يَعْمَلُ مُقِيمًا صَحِيحًا). كيفية الصلاة على الكرسي
وهذا التيسير مبني على عدم القدرة والعجز، لأن من عجز عن فعل شيء في الصلاة سقط عنه، كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله-: في مجموع الفتاوى (8/ 438):" والشريعة طافحة بأن الأفعال المأمور بها مشروطة بالاستطاعة والقدرة كما {قال النبي صلى الله عليه وسلم لعمران بن حصين: صل قائما فإن لم تستطع فقاعدا فإن لم تستطع فعلى جنب}.
في حال عدم قدرة المصلي على الركوع وهو قائم فيسنّ له الجلوس بعد الانتهاء من قراءة ما تيسّر من القرآن، ثمّ حني رأسه للأسفل عند الركوع كما هو الحال عند السجود، مع ضرورة الفصل فيما بينهما وحني الرأس أكثر نحو الأسفل عند السجود. اقتصار الصلاة على الجلوس
في حال عدم قدرة المصلّي على الوقوف خلال الصلاة، فيسنّ له أن يجلس على الكرسي، أو متربعاً على الأرض بحسب ما هو أفضل له، ثمّ يكبر للإحرام وهو جالس ويقرأ الفاتحة وما أمكنه من آيات القرآن الكريم، ويكمل صلاته جالساً كما تم توضيحها فيما سبق. أجر صلاة الجالس
لا يختلف أجر صلاة القائم عن أجر صلاة الجالس ما دام غير قادر على القيام، أمّا من صلى الفرض جالساً وهو قادر على القيام فلا تحسب صلاته، ويمكن للقادر على القيام الجلوس أثناء صلوات السنن والنوافل دون أيّ عذر إلا أنّ له نصف أجر صلاة القائم.
وعن عمران بن حصين رضي الله عنه قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم
عن صلاة الرجل وهو قاعد فقال: " من صلى
قائماً فهو أفضل ومن صلى قاعداً فله نصف أجر القائم ومن صلى نائماً
فله نصف أجر القاعد " (رواه البخاري، وقال: نائماً عندي
مضطجعاً)، وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: "حُدثت أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال: " صلاة الرجل
قاعداً نصف الصلاة "، قال: فأتيته فوجدته يصلي جالساً، فوضعت
يدي على رأسه، فقال: مالك يا عبد الله بن عمرو؟ قلت: حُدثت يا رسول
الله أنك قلت: " صلاة الرجل قاعداً على نصف
الصلاة "، وأنت تصلي قاعداً؟ قال: " أجل ولكني لست كأحد منكم " (رواه مسلم)،
وغير ذلك من النصوص. وخلاصة الأمر أن القيام في صلاة الفريضة ركن من أركان الصلاة لا تصح
الصلاة بدونه لمن كان قادراً عليه، ومن عجز عن القيام صلى قاعداً أو
على أي هيئة يستطيعها، وترك القيام رخصة للعاجز حقيقةً والرخص لا تؤتى
إلا عند وجود العذر المجيز لفعلها فقط... وأخيراً فإن بعض المصلين يتساهلون في هذه المسألة فيصلون قعوداً
لغير عذر فهؤلاء صلاتهم باطلة. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ حفظه الله.
2019-08-05 0 5٬207 0 دقائق
كشفت صحيفة أس الإسبانية أن البرازيلي مالكوم لاعب برشلونة السابق والمنتقل حديثا
لصفوف نادي زينيت الروسي تعرض للعنصرية في أول لقاء له مع الفريق الروسي. وشارك مالكوم كبديل في المباراة التي خاضها زينيت ضد فريق كراسنودار في الجولة الرابعة
من بطولة الدوري الروسي. وبعد دخول اللاعب البرازيلي إلى أرض الاستاد في الدقيقة 72، رفع عدد من مشجعي فريق
زينيت لافتة عنصرية بحق اللاعب. زينيت يحسم صفقة مالكوم من برشلونة. وكتب على اللافتة: " شكرا لرؤساء نادي زينيت بسبب التزامهم بتقاليد النادي. " وتشير اللافتة
إلى التقاليد التي يتسم بها فريق زينيت بعدم التعاقد مع لاعبين ملونين. وطالب مناصرو زينيت القائمون على النادي بعدم التعاقد مع اللاعبين الملونين ، بحجة أن ذلك
الأمر يعد تقليدا وليس من باب العنصرية. وهذه ليست بالواقعة الأولى من نوعها، إذ رفع لافتات عنصرية مشابهة عندما تعاقد زينيت
مع لاعبين ملونين مثل بريان أيداو وأكسيل وهالك. إقرأ أيضاً: لاعب أميركي يحدث ضجة إعلامية كبرى في كرة السلة
مرتبط
مالكوم لاعب برشلونة يكشف
اللاعب: مالكوم دي أوليفيرا
مالكوم: البعض يطالبني بالعودة إلى برشلونة
قال البرازيلي مالكوم دي أوليفيرا، لاعب برشلونة السابق وزينت الروسي حاليًا، إنه لم يشعر بالندم على الإطلاق بسبب ذهابه إلى برشلونة قبل موسمين ورحيله سريعًا عن الفريق. مالكوم لاعب برشلونة ضد. وفي تصريحات لإذاعة "مونتي كارلو" الفرنسية قال مالكوم: "لم أشعر بالأسف على الإطلاق لأنني ذهبت إلى برشلونة، أنا شاب وأرغب في اللعب في أي مكان لأنني أحب كرة القدم". وأضاف: "زينت أعطاني الفرصة للعب، في برشلونة عندما أعطاني فالفيري الفرصة قمت بعملي وقدمت أداءً جيدًا، لهذا عشاق برشلونة يحبونني وأحيانًا يرسلون لي رسائل يطلبون مني العودة لكن في الحياة تحصل على فرص والآن أردي اللعب". يذكر أن مالكوم انتقل إلى صفوف برشلونة قادمًا من بوردو الفرنسي، ولعب في الفريق الكتالوني لموسم واحد فقط قبل أن يرحل إلى زينت الروسي.