صححه محققو المسند ، وكذا الألباني في "الإرواء" (3/224). وروى الإمام أحمد (16189) عَنْ أَبِي رَزِينٍ رضي الله عنه قَالَ: " قُلْتُ: يَا
رَسُولَ اللهِ ، أَيْنَ أُمِّي؟ قَالَ: ( أُمُّكَ فِي النَّارِ) ، قَالَ: قُلْتُ:
فَأَيْنَ مَنْ مَضَى مِنْ أَهْلِكَ؟ ، قَالَ: ( أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ أُمُّكَ
مَعَ أُمِّي)" ، قال الهيثمي: " رواه أحمد والطبراني في الكبير ورجاله ثقات "
انتهى من "مجمع الزوائد" (1 /313). وصححه الألباني في "ظلال الجنة" (1/344)
بشواهده. فهذه نصوص صريحة واضحة في أن أم النبي صلى الله عليه وسلم في النار. لماذا الرسول لم يؤذن بحياته - إسألنا. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
" إنَّ الْخَبَرَ عَمَّا كَانَ وَيَكُونُ لَا يَدْخُلُهُ نَسْخٌ؛ كَقَوْلِهِ فِي
أَبِي لَهَبٍ: (سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ) وَكَقَوْلِهِ فِي الْوَلِيدِ:
(سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا). وَكَذَلِكَ فِي: (إنَّ أَبِي وَأَبَاك فِي النَّارِ) وَ
(إنَّ أُمِّي وَأُمَّك فِي النَّارِ) وَهَذَا لَيْسَ خَبَرًا عَنْ نَارٍ يَخْرُجُ
مِنْهَا صَاحِبُهَا كَأَهْلِ الْكَبَائِرِ؛ لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ كَذَلِكَ لَجَازَ
الِاسْتِغْفَارُ لَهُمَا وَلَوْ كَانَ قَدْ سَبَقَ فِي عِلْمِ اللَّهِ إيمَانُهُمَا
لَمْ يَنْهَهُ عَنْ ذَلِكَ؛ فَإِنَّ الْأَعْمَالَ بِالْخَوَاتِيمِ، وَمَنْ مَاتَ
مُؤْمِنًا فَإِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ لَهُ فَلَا يَكُونُ الِاسْتِغْفَارُ لَهُ
مُمْتَنِعًا ".
لماذا لم يؤذن الرسول أبداً - أجيب
ولكن وجدناه في مسند أحمد من الوجه الذي أخرجه الترمذي ولفظه: فأمر بلالا فأذن. فعرف أن في رواية الترمذي اختصارا
وأن معنى قوله أذن أمر بلالا به، كما يقال أعطى الخليفة العالم الفلاني ألفا؛ وإنما باشر العطاء غيره ونسب للخليفة لكونه آمرا به..
الحكمة من ذلك:
الحكمة
فى كونه صلى الله عليه وسلم كان يؤم ولا يؤذن أنه لو أذن لكان من تخلف
عن
الإجابة كافرا ، وقالوا أيضا: ولأنه كان داعيا فلم يجز أن يشهد لنفسه لحكمة فى
كونه صلى الله عليه وسلم كان يؤم ولا يؤذن أنه لو أذن لكان من تخلف
وقال
غيره: لو أذن وقال: أشهد أن محمدًا رسول اللّه لتوهم أن هناك نبيا غيره. وقيل
لأن الأذان رآه غيره في المنام فوكله إلى غيره. لماذا لم يؤذن النبي في حياته ابن عثيمين – المنصة. وأيضا
ما كان يتفرغ إليه من أشغال. قال الرسول صلى الله عليه وسلم "الإمام ضامن والمؤذن أمين " رواه أحمد
وأبو داود والترمذي
دفع الأمانة إلى غيره
الشيخ عز الدين بن عبد السلام: إنما لم يؤذن لأنه كان إذا عمل عملا أثبته ،
أى
جعله دائما ، وكان لا يتفرغ لذلك ، لاشتغاله بتبليغ الرسالة ، وهذا كما قال عمر:
لولا الخلافة لأذنت. وأما
من قال: إنه امتنع لئلا يعتقد أن الرسول غيره فخطأ ، لأنه صلى الله عليه وسلم كان
يقول
في
خطبته: وأشهد أن محمدا رسول اللَّه.
هل تعلم لماذا لم يؤذن الرسول صلى الله عليه و سلم في حياته ؟
أقوال الفقهاء في عدم تأدية الرسول للأذان
وقد ذكر عن العلامة الشيخ (عز الدين بن عبد السلام) قول آخر معللاً به عدم قيام الرسول صلى الله عليه وسلم بالأذان أن الرسول صلى الله عليه وسلم لو قام بالأذان مرة واحدة لوجب عليه التثبيت والاستمرار والمواظبة على أداء الأذان إلى جانب الخطابة والإمامة، وكيف يمكنه صلى الله عليه وسلم التفرغ خمس مرات باليوم بأوقات محددة ودقيقة في اليوم وكيف ذلك وهو النبي الحبيب المثقل بمهام الدعوة والرسالة. وقد ورد عن الإمام الشوكاني بـ(نيل الأوطار) حينما قارن ما بين الأفضلية ما بين الإمامة والأذان فيقول في ذلك الشأن (أن الرسول صلى الله عليه وسلم وكذلك الخلفاء الراشدين رضي الله تعالى عنهم من بعده لم يثبت أنهم أذنوا، بل أمّوا فقط، ومشى على نهجهم كبار الفقهاء والعلماء من بعدهم). وفي ذلك دليل على كون الإمامة أكثر أهمية ولها مسؤولية أكبر، وذلك هو السبب في تولي الرسول صلى الله عليه وسلم الإمامة بنفسه وأوكل الأذان لغيره ولا يعني ذلك التقليل من قيمة الأذان وأهميته، كما لا ينتقص من شأن المؤذن، حيث قال الرسول صلى الله عليه وسلم الحديث الشريف التالي (إن المؤذنين يبعثون يوم القيامة أطول الناس أعناقاً)، وبذلك يتبين مدى سمو مقام المؤذن في الحياة الدنيا والآخرة.
لماذا الرسول لم يؤذن بحياته - إسألنا
قد تعددت الاسباب التي دعت الرسول صلى الله عليه وسلم الى ان لا يؤذن في حياته حسب قول الفقهاء والمفسرون الى عدة اسباب وهي: قال بعض الفقهاء: إن السبب في كونه لم يؤذن هو أنه صلى الله عليه وسلم بعث داعياً إلى الله تعالى، فلو أذن وقال: "أشهد أن محمداً رسول الله"، ثم قال: "حي على الصلاة حي على الفلاح"، فكأنما يدعو لنفسه، وباصطلاح اليوم كأنه يعمل دعاية لنفسه، وهذا لا يجوز في حقه عليه الصلاة والسلام. و قال بعضهم: يعود السبب إلى أن الأذان يشتمل على دعوة، فإذا قال وهو يؤذن: "حي على الصلاة، حي على الفلاح" كان ذلك منه عليه الصلاة والسلام أمراً وجب على كل من يسمعه أن يجيب طاعة الله ولرسوله صلى الله عليه وسلم، وإذا تخلف عصى وأثم وربما كفر، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول في حديث: "كلكم تدخلون الجنة إلا من أبى، قالوا: ومن يأبى يا رسول الله؟ قال: من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى" (رواه البخاري). خشيتاً منه من أن يوقع المسلمين بالأثم حيث إذا قام الرسول صلى الله عليه وسلم بأذان فيتوجب على المسلمين طاعته وهذا يعني وقوع أثم عظيم لمن يتخلف عن الصلاة فيعتبر خالف امر الرسول صلى الله عليه وسلم
نقلاعن موقع ثقافة أونلاين فإن النبي لم يؤذن لأسباب منها: - هو إمام الامة الذي يؤم الصلاة، فالإمام لا ينادي للصلاة في الآذان.
لماذا لم يؤذن النبي في حياته ابن عثيمين – المنصة
– انصرف عبد الله بن زيد – رضي الله عنه – وهو مهتمٌّ لهمِّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرأى الأذان في منامه.
لماذا لم يؤذّن رسول الله محمد (ص) للصلاة ولو لمرة واحدة في حياته؟ - تركيا رصد
هل تعلم لماذا لم
يؤذن النبي صلى الله عليه وسلم في حياته
فقد ذكر أهل العلم أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يتول الأذان بنفسه لأنه كان مشغولا بما لا يقوم به غيره من مصالح المسلمين وأمورهم العامة؛ بخلاف الأذان ورعاية وقته فإنه يستطيع أن يقوم بذلك غيره. ومثل النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك خلفاؤه فقد كانوا لا يتولون وظيفة الأذان لانشغالهم بالأمور العامة.
وَقَالَ الْأَقْفَهْسِيُّ فِي شَرْحِ الرِّسَالَةِ: اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ هَلْ الْأَذَانُ أَفْضَلُ أَمْ الْإِقَامَةُ أَفْضَلُ؟
وَالْمَشْهُورُ أَنَّ الْإِمَامَةَ أَفْضَلُ وَنَحْوُهُ لِلْبَرْزَلِيِّ، وَزَادَ فَقَالَ لِلِاحْتِجَاجِ لِلْقَوْلِ بِأَنَّ الْأَذَانَ أَفْضَلُ، وَإِنَّمَا تَرَكَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِأَنَّهُ لَوْ
قَالَ: حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ وَلَمْ يُعَجِّلُوا لَحِقَتْهُمْ الْعُقُوبَةُ; لقوله تعالى: فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ، وَأَمَّا الْخُلَفَاءُ فَمَنَعَهُمْ عَنْهُ الِاشْتِغَالُ بِأُمُورِ الْمُسْلِمِينَ,
قَالَ عُمَرُ: لَوْلَا الْخِلَافَةُ لأذنت. انتهى. وقدأخرج الترمذي أن النبي صلى الله عليه وسلم قد أذن، وقد ضعف الحافظ ابن حجر في فتح الباري رواية الأذان هذه فقال:
ومما كثر السؤال عنه هل باشر النبي صلى الله عليه وسلم الأذان بنفسه؟
وقد وقع عند السهيلي أن النبي صلى الله عليه وسلم أذن في سفر وصلى بأصحابه وهم على رواحلهم،السماء من فوقهم والبلة من أسفلهم. أخرجه الترمذي
من طريق تدور على عمر بن الرماح
يرفعه إلى أبي هريرة اهـ. وليس هو من حديث أبي هريرة وإنما هو من حديث يعلى بن مرة،
وكذا جزم النووي بأن النبي صلى الله عليه وسلم أذن مرة في السفر وعزاه للترمذي وقواه.
Address
طنطا, خلف الإستاد, بجوار مستشفي النخبة للعيون
تواصل معنا الآن يسعدنا الإجابة علي جميع استفساراتكم
الإميل:
التليفون:
+201272610100
العنوان:
تواصل معنا يمكنك ملئ النموذج التالي
مستشفى النخبة للعيون مواعيد
زرع العدسات داخل العين
عدسات الحجرة الأمامية
عدسات الحجرة الخلفية
زرع الحلقات داخل القرنية
العلاج الضوئي الكيميائي للقرنية المخروطية
جراحات زراعة القرنية
جراحات المياه البيضاء:
يتوفر في المركز أحدث أجهزة الموجات فوق الصوتية (الفيكو) لإزالة المياه البيضاء من خلال جرح طوله 1. 2 ملم مقارنة بالأجهزة القديمة و التي يكون فيها الجرح أكثر من 3 ملم
جراحات المياه الزرقاء
جراحات الشبكية و الجسم الزجاجي
جراحات الحول
جراحات الجفون والجهاز الدمعي
الجراحات الصغرى:
يتم إجراء جميع أنواع العمليات الصغرى مثل:
– الظفرة
– الأكياس الدهنية
– تسليك القناة الدمعية
مستشفى النخبة للعيون توظيف
مركز النخبة للعيون, مركز النخبة للعيون بالمنصورة, تليفون مركز النخبة للعيون بالمنصورة, تكلفة زراعة القرنية في مصر, جراحة العيون في الهند, سعر عملية المياه البيضاء, طب العيون في الهند, عناوين افضل دكاترة القرنية في مصر, من اشهر دكتور عيون مياه بيضاء في ابوظبي, مركز النخبة لطب وجراحة العيون, الماء الابيض في العين, مركز النخبة, زراعة القرنية في تونس, سعر عملية المياه البيضاء, اسعار عملية الميياء البيضاء فى مصر, زرع القرنية, جراحة قرنية العين في الهند, مركز النخبة للعيون بالمنصورة, افضل اطباء المياة البيضة للعيون في مصر, مستشفى الفردوس للعيون, فيما يلي صفحات متعلقة بكلمة البحث: مركز النخبة للعيون
يسعدنا تلقي استفساراتكم وتقديم أفضل الحلول التقنية لكم علي مدار الساعة
0
+
مشروع مكتمل
webcoreplus نساعد علي مدار 11 عاما الشركات والعلامات التجارية علي تحقيق أهدافهم التسويقية
1. خدمات برمجه عالية الجودة
يمكننا المساعدة في حل الوظائف البرمجية و تطوير أكواد برمجية عالية الجوده لتتناسب مع احتياجات موقعك الإلكتروني
2. التسويق الإلكتروني
نحن متخصصون في جميع أشكال التسويق الرقمي ، (التسويق عبر محركات البحث والتسويق عبر وسائل التواصل الاجتماعي. ) 3. مستشفى النخبة للعيون بالرياض. المرونة
عندما يتعلق الأمر بمرونة وسهولة إستخدام المواقع الإلكترونية ، يجب أن يكون إختيارك لشركة التصميم والتطوير الإلكتروني صحيحا. 4. تطوير المواقع
نضع كامل اهتمامنا على إستخدام الأدوات الرقمية لتحسين أداء الأعمال ، لخلق مزايا تنافسية جديدة في التواجد علي الإنترنت
أعمالنا مشاريعنا التي تم إطلاقها مؤخرًا متاحة في السوق
المدونة أحدث الأخبار في عالم التسويق الإلكتروني
11 أكتوبر 2021
admin
أهم 5 أخطاء في السيو
إذا كتبت مشاركة مميزة وأردت أكبر عدد من الناس أن يصل إليها ويطلع...
العملاء ما يقولة عملائنا
تم إطلاق موقعي الجديد الذي أنشأته ويب كور بلس, فقد قاموا بعمل راءع في إنشاء ماأريده بالظبط, فهو السهل التعامل وسريع الإستجابة.