الابتعاد عن مجالس الأصدقاء أو الأهل إذا كانت تمتلئ بها. مخالطة الأتقياء. التذكية للنفس ، وحضور مجالس العلم. قراءة القرآن الكريم بشكل دوري، والحفاظ على ورد يومي. في التحذير من آفات اللسان - ملتقى الخطباء. مصادقة أهل الخير والصلاح ، والتقرب منهم ، والاقتداء بما فيهم من الخير. قوة الإرادة والعزيمة ، والرغبة الصادقة في التخلص من ذلك الذنب. الدعاء لله ، في الإعانة على الابتعاد عن هذا الإثم. تذكر جزاء الله وعقابه لمن يقترف مثل تلك الذنوب. [3]
آفات اللسان للنابلسي
يقول الدكتور راتب النابلسي عن آفات اللسان ، أن من انتبه لكلامه نحا من عذاب النار ، وأن خبيث الكلام قد يتسبب في كثرة المشاكل، وينشر بين الناس الإحباط، ويكون سبب في ارتكاب المعصية بالكلام. ويعد طيب الكلام من الصدقات، وفي الكلمة الخبيثة يسقط صاحبها في نار جهنم إلى سبعين خريفا، ولا تعد الأخلاق ، وصيانة اللسان عن الناس ، والتعرض لهم، وأعراضهم ، وحفظ اللسان من السب ، واللعن ، والنميمة والغيبة ، لا تعد تلك الصفات ضعف ، بل إن اعتبار ذلك ضعف هو عامل في هدم الدين الإسلامي في النفوس ، ولا يمكن للأنسان أن يسلم من كل ذلك إلا بحفظ لسانه. التحذير من آفات اللسان
لقد حذر الله سبحانه وتعالى ، عباده مما ينطق به اللسان ، حيث قال [ سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا) [آل عمران:151] ، وقد وجه النبي صلى الله عليه وسلم، أصحابه ، والمسلمين عامة إلى ضرورة حفظ اللسان ، حيث ربط صلى الله عليه وسلم، بين الإيمان وحفظ اللسان فقال أن من يؤمن بالله واليوم الآخر، عليه أنه يقل كلام الخير ، والصدق ، أو يختار طريق الصمت ، ليحفظ عليه لسانه.
خطبة: من آفات اللسان
فيا لخيبة مَن سلك طريق الشر، وكذب وافترى وهتك الأعراض وجرح الحرمات وقذف المحصنات الغافلات وآذى المسلمين بلسانه ويده، وطوبى لعبد قال خيرًا فغنم، أو سكت عن الشر فسلم.
في التحذير من آفات اللسان - ملتقى الخطباء
سارع العبد في الذهاب إلى أهل الزوجة وأخبرهم أن الزوج كان يخطط للزواج من أخرى غير ابنتهم وحينما علمت وتشاجرت معه قام بقتلها فصدقه أهل الزوجة وقتلوا الزوج انتقاماً لابنتهم، وقد اشتعلت حرب كبيرة فيما بين القبيلتين راح ضحيتها الكثيرون، مما يدل على مدى خطورة الكذب الذي هو أحد آفات اللسان. قصه عن افه من افات اللسان كالكذب. قصة عن افات اللسان قصيرة
قصة عن النميمة
أراد أحد الحكماء أن يعلم ابنه الصغير درس هام وعظيم يوضح له من خلاله مخاطر النميمة على كلاً من الفرد والمجتمع، حتى يكون لدى ذلك الصبي علم تام حول مدى خطورة ذلك الأمر، وما يحمله له من سوء كبير في حالة انتشارها بالمجتمعات. اصطحب الأب ابنه إلى قمة بيت من أعلى بيوت المنطقة التي يسكنون فيها، وكان معه كيس مملوء بريش من أغلى الأنواع وهو النعام، و طلب الأب من ابنه فتح الحقيبة وإلقاء جميع ما هو موجود بداخلها من الريش من أعلى البيت، وعلى الفور سقط الريش كله وتناثر بالهواء وفي كل مكان. وهنا طلب الأب من الابن أن يجمع ذلك الريش مرةً ثانية، وما كان من الولد إلى أن اندهش من طلب والده، لأنه يعلم أن جمع الريش الذي تناثر أمر غير ممكن وفي غاية الصعوبة،فقام الأب بإخبار ابنه أن جميع افات اللسان ومنها الكذب و النميمة ، مثلها مثل ذلك الريش حينما ينتشر يصبح من المستحيل جمعه، وقد بين لنا الله سبحانه العقوبة الشديدة التي توعد بها النمام، كما ورد في الحديث الشريف عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال: (لا يدخل الجنة نمّام).
تاريخ النشر: الأحد 3 رجب 1426 هـ - 7-8-2005 م
التقييم:
رقم الفتوى: 65531
17242
0
300
السؤال
ماهي آفات اللسان التي يجب على المسلم أن يجتنبها؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن شأن اللسان خطير، فقد قال صلى الله عليه وسلم: وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو قال على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم. رواه الترمذي. التحذير من آفات اللسان. وقال صلى الله عليه وسلم وآله وسلم أيضاً: وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالاً يهوي بها في جنهم. رواه البخاري. وعلى ذلك، فإن الواجب على المسلم أن ينتبه لما يخرج من فمه، فإن الملائكة تحصي كلمات ابن آدم، قال تعالى: مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ {ق: 18}. هذا، وإن أعظم آفات اللسان النطق بالكفر، ومنه سب الله ورسوله، والاستهزاء بالدين أو بعض شعائره. ومن الآفات أيضاً: لعن المسلم، وسبه والفحش عليه، وأعظم السب أن يسب الرجل والديه، وكذلك قذف المحصنات المؤمنات الغافلات، والنميمة والغيبة، والكذب في اليمين، والكذب في القول، وإخلاف الوعد، وإفشاء السر، والهمز واللمز، وكلام ذي اللسانين صاحب الوجهين الذي ينقل كلام كل من المتعاديين للآخر، والخوض في الباطل وهو الكلام في المعاصي كذكر مجالس الخمر ووصف النساء والكلام عن الفروج والعورات وما يكون في الجماع ، وفي المقابل: الإفراط في المدح.
وقيل: أي في معنى تلد الأمة ربها أن يكثر العقوق في الأولاد، فيعامل الولد أمه معاملة السيد أمته من الإهانة بالسب والضرب والاستخدام، فأطلق عليه ربها مجازا كذلك، والمراد بالرب المربي، فيكون حقيقة. ========================= تحقيق الحديث: - كنا جلوساً عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاء رجل شديد بياض الثياب شديد سواد شعر الرأس لا يرى عليه أثر سفر ولا يعرفه منا أحد فجلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسند ركبته إلى ركبته ووضع يديه على فخذيه ثم قال: يا محمد ما الإسلام قال: شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت فقال صدقت فعجبنا منه يسأله ويصدقه. ثم قال: يا محمد ما الإيمان قال: أن تؤمن بالله وملائكته ورسله وكتبه واليوم الآخر والقدر خيره وشره قال: صدقت فعجبنا منه يسأله ويصدقه ثم قال: يا محمد ما الإحسان قال: أن تعبد الله كأنك تراه فإنك إن لا تراه فإنه يراك قال: فمتى الساعة قال: ما المسئول عنها بأعلم من السائل قال: فما أمارتها قال: أن تلد الأمة ربتها ، قال: وكيع يعني تلد العجم العرب وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البناء قال: ثم قال فلقيني النبي صلى الله عليه وسلم بعد ثلاث فقال: أتدري من الرجل ؟ قلت: الله ورسوله أعلم قال: ذاك جبريل أتاكم يعلمكم معالم دينكم.
معنى أن تلد الأمة ربتها
في تأمل سطر مظفر، ذهبت إلى أن الصيغتين يمكن أن تكونا صحيحتين، فماذا يتوقع من أطفال يولدون في بيئات طارئة تعاني من اللجوء والفقر والظلم والاضطهاد والغربة وبأن وطنهم الذي طردوا منه يحتله قادمون من بلاد بعيدة ويمنعون أصحابه من العودة إليه؟ وهذه الصيغة ترجحها روح القصيدة، فالشاعر يقول، «سحبوا رحما يتكون فيها في الليل فدائي». معنى ” أن تلد الأمة ربتها ” - منتديات برق. إن أعداء الفلسطينيين الذين سلبوا وطنهم منهم - هنا إسرائيل - وأعداءهم الذين لا يريدونهم في بلادهم - هنا الكتائبيون- ينظرون إلى كل طفل فلسطيني يولد على أنه مشروع فدائي (في نظرهم إرهابي). وفيما يخص الصيغة الثانية فإن هناك استغرابا مقترنا بالدهشة سببه قتل الأطفال، فهل هؤلاء الأطفال جيش ليتم قتلهم؟
وعموما فإن للطفولة في قصيدة «تل الزعتر» مساحة لافتة. ما قرأته وشاهدته أعادني إلى أربع رسائل كتبتها ونشرت ثلاثا منها في نهاية ٧٠ القرن ٢٠ في جريدة «الفجر» باسم (عادل الراوي وأحمد الزعتر) أتيت فيها على طفولتنا في المخيم، واقتبست مقطعا من أشعار درويش هو «ملوثة يا كؤوس الطفولة/ بطعم الكهولة/ شربنا، شربنا/ على غفلة من شفاه الظمأ». بل وجعلني أنظر في طفولة بعض الكتاب الذين دافعوا عن القضية ودفعوا حياتهم وأجمل سني عمرهم في سبيلها.
من علامات الساعة أن تلد الأمة ربتها، فما معنى ذلك؟ - Quora
12-14-2017, 10:56 AM
# 1
مراقب عام
تاريخ التسجيل: Mar 2015
الدولة: إيطاليا
العمر: 72
المشاركات: 74, 490
معدل تقييم المستوى: 10
معنى " أن تلد الأمة ربتها "
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:-
معنى (( أن تلد الأمة ربتها " إحدى علامات الساعة))
هناك عدة علامات للساعة أخبرنا بها نبينا الكريم ، و هذه العلامات في الغالب تشمل الخروج عن المألوف ، كذلك من المعروف أن هذه العلامات سوف تظهر في آخر الزمان ، و من أهم هذه العلامات أن تلد الأمة ربتها فما معنى هذه الكلمات. علامات الساعة
– هناك العديد من الآيات و العلامات التي تدل على اقتراب الساعة ، و هذه العلامات تم تقسيمها على أن تكون بعضها صغرى و بعضها كبرى ، و هذه العلامات الكبرى هي نهاية العالم و يليها يوم القيامة ، و تشمل الدخان و ظهور يأجوج و مأجوج و ظهور المسيخ الدجال ، و كذلك طلوع الشمس من مغربها و ظهور الدابة و نزول عيسى عليه السلام و عدد من الآيات الأخرى. – أما بالنسبة للعلامات الصغرى فقد ظهر منها عدد كبير من العلامات ، و تشمل بعثة نبينا محمد و انشقاق القمر و ظهور الخوارج و كثرة الكذابين و ظهور الكاسيات العاريات ، و قد كان من بين هذه العلامات أن تلد الأمة ربتها ، ذلك الأمر الذي حير العلماء في تفسيره فقد قاموا بالعديد من الأبحاث و المحاولات لتفسيره و التي شملت التالي.
إلى القلـوب الظـمـأى – مجلة الوعي
القول الخامس: أن تلد الأمة زوجها، ووجه ذلك: أن السبي إذا كثر فقد يُسبى الولد أولاً وهو صغير، ثم يُعتق ويكبر ويصير رئيساً بل ملكاً، ثم تُسبى أمه فيما بعد، فيشتريها وهو لا يشعر أنها أمّه، فيستخدمها أو يتّخذها موطوءة، أو يعتقها ويتزوجها، دون أن يعلم أنها أمّه، وقد تُعقّب هذا القول بأن المراد بالبعل: المالك، وهو أولى لتتفق الروايات، واللغة تشهد بصحّة الإطلاق، فإنهم يذكرون أن بعض العرب قد ضلت ناقته، فجعل ينادي بالناس: "من رأى ناقةً أنا بعلها" أي صاحبها ومالكها. القول السادس: أن يكثر العقوق في الأولاد، فيعامل الولد أمه معاملة السيد أمته من الإهانة بالسب والضرب والاستخدام، فأطلق عليه ربّها مجازاً، لذلك أو المراد بالرب: المربي فيكون حقيقة. يقول الحافظ: "وهذا أوجه الأوجه عندي لعمومه، ولأن المقام يدل على أن المراد حالةً تكون مع كونها تدل على فساد الأحوال مستغربة، ومحصّله: الإشارة إلى أن الساعة يقرب قيامها عند انعكاس الأمور، بحيث يصير المربَّى مُربّياً، والسافل عالياً". وعلى أية حال فالصور السابقة جميعها قد حدثت وإن كانت قليلة، ومجرّد حدوثها دالّةٌ على صدق من أخبر بها، وفي زماننا هذا رأينا مصداق القول الذي انتصر له الحافظ رحمه الله، فعقوق الأمهات قد انتشر على نحوٍ مثيرٍ للأسى، واستطالة الأبناء على أمهاتهم وتعاملهم معها تعامل المخدوم مع خادمه، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
معنى ” أن تلد الأمة ربتها ” - منتديات برق
(أن تلد الأمة ربتها) هذا هو محور حديثنا هنا، ودواعي البحث والبيان تقتضي ذكر جميع الروايات التي تطرّقت إلى ذكر هذه المسألة، وهي: (إذا ولدت الأمة ربها) كما جاء في صحيح البخاري، و (إذا ولدت الأمة بعلها) في صحيح مسلم. أما الأمة فهي المرأة المملوكة خلاف الحرة، ومعنى قوله عليه الصلاة والسلام: (ربّها) فهو سيدها ومالكها، والرب يطلق في اللغة على المالك، والسيد، والمدبر، والمربي، والقيم، والمنعم، وعلى هذا يكون معنى قوله عليه الصلاة والسلام: (ربّتها) سيدتها أو المنعمة عليها، وأما (بعلها) فالبعل هو الزوج، ومنه قوله تعالى: {وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا} (النساء: 128). إذا كان الأمر كذلك، وعرفنا المعنى اللغوي لتلك المفردات الواردة في الروايات المختلفة، فما معنى قول النبي –صلى الله عليه وسلم-: (أن تلد الأمة ربتها) ؟
في الواقع لقد ذكر علماء العقيدة وشرّاح الحديث عدّة معانٍ يمكن تلخيصها فيما يلي:
القول الأوّل: وهو ما ذكره الخطابي والنووي وغيرهما، أن المقصود هو اتساع رقعة الإسلام، واستيلاء أهله على بلاد الشرك وسبي ذراريهم، فإذا ملك الرجل الجارية واستولدها كان الولد منها بمنزلة ربِّها –أي مالكها- لأنه ولد سيّدها، وملك الأب راجع في التقدير إلى الولد.
». الصيغتان جعلتاني أتأمل المعنى في ضوء القصيدة، وأبحث عن طفولة بعض الأدباء الفلسطينيين وما كتبوه عنها وعن طفولة الأطفال الفلسطينيين، وكنت في كتابي «أرض القصيدة: جدارية محمود درويش وصلتها بأشعاره»(٢٠٠١) كتبت تحت عنوان «الطفولة: لم أكن ولدا سعيدا» كتابة مطولة تتبعت فيها ما كتبه درويش عن طفولته. في تأمل سطر مظفر، ذهبت إلى أن الصيغتين يمكن أن تكونا صحيحتين، فماذا يتوقع من أطفال يولدون في بيئات طارئة تعاني من اللجوء والفقر والظلم والاضطهاد والغربة وبأن وطنهم الذي طردوا منه يحتله قادمون من بلاد بعيدة ويمنعون أصحابه من العودة إليه؟ وهذه الصيغة ترجحها روح القصيدة، فالشاعر يقول، «سحبوا رحما يتكون فيها في الليل فدائي». إن أعداء الفلسطينيين الذين سلبوا وطنهم منهم - هنا إسرائيل - وأعداءهم الذين لا يريدونهم في بلادهم - هنا الكتائبيون- ينظرون إلى كل طفل فلسطيني يولد على أنه مشروع فدائي (في نظرهم إرهابي). وفيما يخص الصيغة الثانية فإن هناك استغرابا مقترنا بالدهشة سببه قتل الأطفال، فهل هؤلاء الأطفال جيش ليتم قتلهم؟
وعموما فإن للطفولة في قصيدة «تل الزعتر» مساحة لافتة. ما قرأته وشاهدته أعادني إلى أربع رسائل كتبتها ونشرت ثلاثا منها في نهاية ٧٠ القرن ٢٠ في جريدة «الفجر» باسم (عادل الراوي وأحمد الزعتر) أتيت فيها على طفولتنا في المخيم، واقتبست مقطعا من أشعار درويش هو «ملوثة يا كؤوس الطفولة/ بطعم الكهولة/ شربنا، شربنا/ على غفلة من شفاه الظمأ».
[center] معنى أن تلد الأمة ربتها من علامات الساعة أن تلد الأمة ربتها.. جاء في حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه عمر بن الخطاب رضي الله عنه: (( أن من أشراط الساعة أن تلد الأمة ربتها)) أرجو من سماحتكم شرح وبيان معنى أن تلد الأمة ربتها؟ المعنى: أن من أشراط الساعة أن تكثر السراري بين الناس حتى تلد المملوكة سيدتها أي تحمل من سيدها وتلد سيدتها؛ لأن بنت السيد سيدة وابن السيد سيد ، والله المستعان. من فتاوى الشيخ: عبد العزيز بن باز " رحمه الله " الموضوع: ولادة الأمة ربتها. المفتى: فضيلة الشيخ عطية صقر. مايو 1997 المبدأ: القرآن والسنة. سُئل: جاء فى الحديث أن من علامات الساعة أن تلد الأمة ربتها، فما معنى ذلك ؟. أجاب: صح فى الحديث أن جبريل عليه السلام سأل النبى صلى الله عليه وسلم عن أمارات الساعة ، فقال: " أن تلد الأَمة ربتها " يعنى أن المرأة الرقيقة غير الحرة تلد بنتا تكون هذه البنت حرة وسيدة مالكة لأمها. جاء فى شرح صحيح مسلم "ج 1 ص 158" قال الأكثرون من العلماء: هو إخبار عن كثرة السرارى - الإماء - وأولادهن. فإن ولدها من سيدها بمنزلة سيدها ، لأن مال الإنسان صائر إلى ولده ، وقد يتصرف فيه فى الحال تصرف المالكين إما بتصريح أبيه له بالإذن ، وإما بما يعلمه بقرينة الحال أو عرف الاستعمال.