وأما من أحب شخصا لهواه ، أو لدنياه ، أو لمصلحة عاجلة يرجوها منه ، فهذه ليست محبة لله بل هي محبة لهوى النفس ، وهى التى توقع أصحابها فى الكفر والفسوق والعصيان عياذاً بالله من ذلك. أمور تعظم بها المحبة
وهناك أمور تزيد في توثيق هذا الرباط العظيم وتوطيده ، حث عليها النبي - صلى الله عليه وسلم - ومنها: إعلام الأخ - الذي له في نفسك منزلة خاصة ، ومحبة زائدة عن الأخوة العامة التي لجميع المؤمنين بأنك تحبه ، ففي الحديث: ( إذا أحب أحدكم صاحبه فليأته في منزله فليخبره أنه يحبه لله) رواه الإمام أحمد وصححه الألباني ، وفي رواية مرسلة عن مجاهد رواها ابن أبي الدنيا وحسنها الألباني: ( فإنه أبقى في الألفة وأثبت في المودة). ومنها تبادل العلاقات الأخوية ، والإكثار من الصلات الودِّية ، فكم أذابت الهدية من رواسب النفوس ، وكم أزال البدء بالسلام من دغل القلوب ، وفي الحديث ( تصافحوا يذهب الغل ، وتهادوا تحابوا وتذهب الشحناء) رواه مالك في الموطأ وحسنه ابن عبد البر في التمهيد ، وقال - صلى الله عليه وسلم -: (لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ، ولا تؤمنوا حتى تحابوا ، أوَلا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم ؟ أفشوا السلام بينكم) رواه مسلم.
- المتحابين في الله | مجلس الخلاقي
- شرح وترجمة حديث: قال الله -عز وجل-: المتحابون في جلالي، لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء - موسوعة الأحاديث النبوية
- شروط صرف بدل طبيعة عمل
المتحابين في الله | مجلس الخلاقي
تاريخ النشر: الأربعاء 3 ربيع الآخر 1437 هـ - 13-1-2016 م
التقييم:
رقم الفتوى: 320113
309499
0
522
السؤال
أشكركم على ردكم على سؤالي بالفتوى رقم: 2594273، وقد وجدت وأنا أبحث في الأحاديث التي تتعلق بالنكاح أنه ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال: {لم ير للمتحابين مثل النكاح}. شرح وترجمة حديث: قال الله -عز وجل-: المتحابون في جلالي، لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء - موسوعة الأحاديث النبوية. وقد وجدته في صحيح ابن ماجه وفي السلسلة الصحيحة لفضيلة الشيخ الألباني رحمهم الله، وقد سمعت مقطعاً صوتياً لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله حيث قال فيه إنه حديث ضعيف، ثم إني قرأت في فتواكم الفاضلة رقم: 19826، بأن الراجح هو جواز العمل بالحديث الضعيف إذا توفرت فيه عدة شروط. والسؤال هنا لو افترضنا أنه حديث ضعيف، هل يمكن الأخذ به؟ بمعنى آخر، هل تتحقق فيه الشروط الأربعة اللازمة للأخذ بالحديث الضعيف؟
وبشكل عام، ما هو موقف الأمة (علماء أو غيرهم) من الحديث الذي اختلف فيه العلماء فمنهم من قال إنه صحيح ومنهم من قال إنه ضعيف؟
وهل تنصحوني بالأخذ بهذا الحديث عند زيارتي لأبي الفتاة التي أحببتها؟
وشكرا لكم. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فهذا الحديث صححه الشيخ الألباني في العديد من كتبه، ومنها صحيح سنن ابن ماجه ، وصحيح الجامع، وتتبع مجموع طرقه في السلسلة الصحيحة، وذكر الشيخ ابن عثيمين في لقاء الباب المفتوح أنه قد ضُعِف.
شرح وترجمة حديث: قال الله -عز وجل-: المتحابون في جلالي، لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء - موسوعة الأحاديث النبوية
قال: وليس مِن عَبْدينِ تواخَيَا في الدُّنيا إلَّا ومَنزِلُهما متواجهانِ، يَنظُرُ العبْدُ إلى أقْصَى مَنزِلِ أخيه، غيرَ إنَّهم إذا أرادوا شيئًا مِن شَهواتِ النِّساءِ، أُرْخِيَت بينهم الحُجُبُ. علي بن أبي طالب
البوصيري
إتحاف الخيرة المهرة
8/263
سنده ضعيف
حقوق المحبة
وهناك حقوق بين المتحابين توجبها وتفرضها هذه المحبة ، ويُسْتَدل بها على صدق الأخوة وصفاء الحب ، منها: أن تحسب حساب أخيك فيما تجره إلى نفسك من نفع ، أو ترغب بدفعه عن نفسك من مكروه ، وقد أوصى النبي- صلى الله عليه وسلم- أبا هريرة بقوله: ( وأحب للمسلمين والمؤمنين ما تحبه لنفسك وأهل بيتك ، واكره لهم ما تكره لنفسك وأهل بيتك ، تكن مؤمنا) رواه ابن ماجة وحسنه الألباني. ومنها ما تقدمه لأخيك من دعوات صالحات حيث لا يسمعك ولا يراك ، وحيث لا شبهة للرياء أو المجاملة ، قال - صلى الله عليه وسلم -: ( دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة ، عند رأسه ملك موكل كلما دعا لأخيه بخير قال الملك الموكل به: آمين ولك بمثل) رواه مسلم ، وكان بعض السلف إذا أراد أن يدعو لنفسه ، دعا لأخيه بتلك الدعوة ، لأنها تستجاب ويحصل له مثلها. ومنها الوفاء والإخلاص والثبات على الحب إلى الموت ، بل حتى بعد موت الأخ والحبيب ببر أولاده وأصدقائه ، وقد أكرم النبي - صلى الله عليه وسلم - عجوزاً جاءت إليه ، وقال: ( إنها كانت تغشانا أيام خديجة ، وإن حسن العهد من الإيمان) رواه الطبراني ، ومن الوفاء أن لا يتغير الأخ على أخيه ، مهما ارتفع شأنه ، وعظم جاهه ومنصبه.
ولكن وزارة الخدمة وذلك وفق جريدة مكة قامت بالتوجيه لجميع الجهات الحكومية بان يظل مواصلة صرف بدل طبيعة العمل لمن هم شاغلي وظائف مراسل أو كاتب أو حارس أو مراقب أمن وسلامة أو سائق ، ولكن التوجيه فانه يأتي على حسب ما قرره مجلس الخدمة المدنية الذي كان يأمر بمنح بدل طبيعة عمل كل من يشغل هذه الوظائف. والوزارة فسرت بدل طبيعة العمل بأنه عبارة عن ساعات عمل إضافية، لا يجوز ان يتم إيقاف بدلها وذلك عن شاغليها، وزهو بذلك كان يصر على ان يتم المواصلة في صرف هذا البدل وذلك على حسب الشروط والمعايير ، حيث ، حيث ان الوزارة قد اشارت إلى أن التوجيه الذي قامت بإصداره فانه يكون عبارة عن اجابة على كل التساؤلات التي قامت الوزارة بتلقيها من مطالب ووزارات حكومية عديدة ما هي طبيعة وسبب إيقاف بدل طبيعة العمل للمهن التي جرى ذكرها، أو أيضا اي مهنة لا تكون تشبه بطبيعة عملها الوظائف التي جرى صدور بيان إيقاف البدل الخاص بها، وذلك على حسب بيان مجلس الوزراء الأخير. وفق تفسير الخدمة المدنية ، فأن بدل طبيعة العمل هو كل عمل يقوم الموظف بعمله او أداءه عقب ساعات الدوام العادية أو يقوم به في أيام الإجازات والأعياد وذلك يكون بحق ائتمان رسمي.
شروط صرف بدل طبيعة عمل
متى يستحق الموظف بدل طبيعة عمل
يتم البدء من تاريخ 30 / 12 / 1437هـ العمل بقرار مجلس الوزراء الذي صدر أمس الاثنين، وقضى بإلغاء 21 بدلاً ومكافأة وعلاوة، فيما يأتي تفاصيلها: البدلات والمكافآت والمزايا المالية: 1 - بدل طبيعة العمل المقرر لوظائف: (ناسخ آلة، مسجل معلومات، أمين صندوق، مأمور صرف، رئيس أمانة صندوق، مأمور عهد، فني اتصالات). 2 - بدل عدوى وضرر. 3 - بدل خطر. 4 - مكافأة التفوُّق التي تُصرف للموظف المتفوق في الدورات التدريبية بالداخل. 5 - بدل مظهر المنصوص عليه في لائحة الوظائف الدبلوماسية. 6 - بدل الإجازة السنوية المقرر في بعض المؤسسات والهيئات العامة. 7 - بدل الترحيل للمتدرب المقرر في لائحة هيئة الاتصالات وتقنية المعلومات. من يستحق بدل طبيعة خزانات. 8 - بدل تكليف للموظف المكلف بمهمة رسمية خارج مقر عمله، إضافة إلى تأمين وسيلة السفر له ولعائلته المرافقين له، المنصوص عليهما في لائحة موظفي الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني. 9 - المكافأة الشهرية المضافة إلى الراتب المقررة في لائحة موظفي ومستخدمي المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية. 10 - المكافأة الشهرية المقررة لمنسوبي المؤسسة العامة للصناعات العسكرية. 11 - بدل ندرة التخصص الوارد في لائحة الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني، والهيئة العامة للاستثمار.