قضاء سنة الفجر بعد صلاة الفجر، وقضاء سنة الظهر بعد صلاة العصر. حكمة النهي عن الصلاة في الأوقات المكروهة
نهى النبي -صلى الله عليه وسلم- عن الصلاة وقت الاصفرار؛ لأنها تغرب بين قرني شيطان، وحينئذ يسجد لها الكفار، ونهى النبي -صلى الله عليه وسلم- عن الصلاة بعد الفجر؛ لأنها تطلع بين قرني الشيطان، فيسجد الكفار لها، ونهى النبي -صلى الله عليه وسلم- عن الصلاة وقت الظهيرة؛ لأن جهنم تسجر في هذا الوقت. [٨]
المراجع ^ أ ب ت "تقدير أوقات النهي عن الصلاة بالدقائق" ، إسلام ويب ، 18/8/2002، اطّلع عليه بتاريخ 17/2/2022. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عقبة بن عامر، الصفحة أو الرقم:831، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي سعيد الخدري، الصفحة أو الرقم:586، صحيح. ↑ حسين العوايشة (1423)، الموسوعة الفقهية الميسرة في فقه الكتاب والسنة المطهرة (الطبعة 1)، عمان:المكتبة الإسلامية، صفحة 348، جزء 1. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين (1424)، الفقه الميسر في ضوء الكتاب والسنة ، صفحة 66، جزء 1. بتصرّف. ↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم، عن عمرو بن عبسة، الصفحة أو الرقم:569، صحيح. ابن العثيمين ما هي أوقات النهي عن الصلاة؟ - YouTube. ↑ محمد التويجري (1430)، موسوعة الفقه الإسلامي (الطبعة 1)، صفحة 587، جزء 2.
- ابن العثيمين ما هي أوقات النهي عن الصلاة؟ - YouTube
- أوقات النهي عن الصلاة - الإسلام سؤال وجواب
- تعيينُ أوقاتِ النَّهي - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
- أوقات الكراهة وأدلتها وحكمة النهي عن الصلاة فيها - إسلام ويب - مركز الفتوى
- ياويل حالي جيتني واليوم عيد كلمات - موقع المرجع
ابن العثيمين ما هي أوقات النهي عن الصلاة؟ - Youtube
الحمد لله. أولاً:
هناك بعض الأوقات نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة فيها ، وهي:
1- من بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس وترتفع بمقدار رمح. أي: 15 دقيقة تقريباً. الشرح الممتع (4/162). 2- وقت استواء الشمس في وسط السماء ، وهو وقت قصير قبل دخول وقت صلاة الظهر ، يقارب
ربع ساعة أو ثلث ساعة. أوقات النهي عن الصلاة - الإسلام سؤال وجواب. فتاوى الشيخ ابن باز (11/286). وذهب بعض العلماء إلى أنه
أقصر من هذا ، قال ابن قاسم رحمه الله: إنه وقت لطيف لا يتسع لصلاةٍ ، ولكن يمكن
إيقاع تكبيرة الإحرام فيه اهـ حاشية ابن قاسم على الروض المربع (2/245). 3- بعد صلاة العصر إلى غروب الشمس. فهذه الأوقات وردت أحاديث كثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم تنهى عن الصلاة فيها ،
من هذه الأحاديث:
1- روى البخاري (586) ، ومسلم (728) عن أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رضي الله عنه
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( لا صَلَاةَ
بَعْدَ صَلاةِ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ ، وَلا صَلاةَ بَعْدَ صَلاةِ
الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ). 2- وروى مسلم (832) عَنْ عَمْرو بْنِ عَبَسَةَ السُّلَمِيُّ رضي الله عنه قال:
قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، أَخْبِرْنِي عَمَّا عَلَّمَكَ اللَّهُ وَأَجْهَلُهُ
، أَخْبِرْنِي عَنْ الصَّلاةِ.
أوقات النهي عن الصلاة - الإسلام سؤال وجواب
القسم الثاني: ماله سبب كصلاة النوافل التابعة للفرائض والمسماة بالراتبة، وصلاة ركعتين بعد الوضوء، وصلاة الاستخارة، وصلاة الكسوف، وسجود التلاوة، وصلاة ركعتين تحية للمسجد... (حكم صلاة النافلة التي لا سبب لها): ذهب جمهور الفقهاء بمن فيهم الحنابلة إلى كراهة صلاة النافلة المطلقة ـ التي لا سبب لها ـ في هذه الأوقات الخمسة، وذلك للحديثين السابقين، والعلة في ذلك ما ورد في أحاديث رواها مالك، والنسائي، والبيهقي، وابن حبان في صحيحه، وابن خزيمة في صحيحه، ومفادها: أن الشمس في هذه الساعات يقارنها قرن الشيطان. تعيينُ أوقاتِ النَّهي - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. وذكر المناوي في فيض القدير: أنه يسول لطوائف من الكفار أن يسجدوا لها تعبدا وتعظيما، فنهي عن التشبه بهم. (حكم صلاة النافلة التي لها سبب): للفقهـاء قولان في صلاة النافلة ـ التي لها سبب ـ في تلك الأوقات الخمسة. القول الأول: المنع والتحريم، فإن أديت أثم المصلي؛ وذلك لفعله المنهي عنه في عموم الحديثين السابقين، وبهذا قال الحنفية وبعض الحنابلة. القول الثاني: الجواز، وإليه ذهب المالكية والشافعية وأكثر الحنابلة، وذلك لما رواه أحمد أبو داوود وابن ماجه والترمذي ـ وقال: هو مرسل: أن النبي ﷺ رأى رجلا يصلي بعد الصبح ركعتين فقال له: أصلاة الصبح مرتين؟ فقال الرجل: إني لم أكن صليت الركعتيـن اللتين قبلها فصليتهما الآن، فسـكت النبي ﷺ.
تعيينُ أوقاتِ النَّهي - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
ومعنى تضيّف: تميل مصفرة، وتقرب من الغروب. فهذا الحديث أثبت ثلاثة أوقات للنهي وهي:
1- وقت طلوع الشمس. 2- وقت استواء الشمس قبل (الزوال). 3- وقت تضيف الشمس للغروب حتى تغرب الشمس. - حديث أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "(لا صلاة بعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس، ولا صلاة بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس)" رواه البخاري ومسلم. فهذا الحديث أثبت وقتين آخرين من أوقات النهي وهما:
1- بعد صلاة العصر حتى الغروب. 2-و بعد صلاة الصبح حتى طلوع الشمس. - حديث عمرو بن عبسة قال: قلت: يا نبي الله أخبرني عن الصلاة، فقال: "(صلّ صلاة الصبح، ثم أقصر عن الصلاة حتى تطلع الشمس وترتفع، فإنها تطلع بين قرني شيطان، وحينئذ يسجد لها الكفار، ثم صلّ، فإن الصلاة مشهودة محضورة، حتى يستقل الظل بالرمح، ثم أقصر عن الصلاة، فإنه حينئذ تسجر جهنم، فإذا أقبل الفيء، فصلّ، فإن الصلاة مشهودة محضورة، حتى تصلي العصر، ثم أقصر عن الصلاة حتى تغرب، فإنها تغرب بين قرني شيطان، وحينئذ يسجد لها الكفار)" رواه أحمد، ومسلم. فهذا الحديث جامع لأوقات النهي مع ذكر الحكمة من النهي حال طلوع الشمس وغروبها، والحديث مشتمل على معان عظيمة، وأحكام كثيرة لا يتسع المقام لذكرها.
أوقات الكراهة وأدلتها وحكمة النهي عن الصلاة فيها - إسلام ويب - مركز الفتوى
أما الحكمة من النهي في هذه الأوقات: لأن الإنسان إذا أذن له بالتطوع
في هذه الأوقات فقد يستمر يتطوع حتى عند طلوع الشمس وعند غروبها،
وحينئذ يكون مشابهاً للكفار الذين يسجدون للشمس إذا طلعت تحريباً بها
وفرحاً، ويسجدون لها إذا غربت وداعاً لها، والنبي عليه الصلاة والسلام
حرص على سد كل باب يوصل إلى الشرك أو يكون فيه مشابهة للمشركين. وأما النهي عند قيامها حتى تزول، فلأنه وقت تسجر فيه جنهم كما ثبت ذلك
عن النبي عليه الصلاة والسلام، فينبغي الإمساك عن الصلاة في هذا
الوقت. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الرابع عشر -
باب صلاة التطوع. محمد بن صالح العثيمين
كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد
بن سعود الإسلامية
203
30
748, 737
أما أوقات النهي فمنها ما هو متفق عليه بين العلماء، ومنها ما هو مختلف فيه. قال ابن رشد - رحمه الله -: (اتفق العلماء على أن ثلاثة من الأوقات منهي عن الصلاة فيها، وهي: وقت طلوع الشمس، ووقت غروبها، ومن لدن تُصلى صلاة الصبح حتى تطلع الشمس. واختلفوا في وقتين: في وقت الزوال، وفي الصلاة بعد العصر. فذهب مالك وأصحابه إلى أن الأوقات المنهي عنها هي أربعة: الطلوع، والغروب، وبعد الصبح، وبعد العصر. وأجاز الصلاة عند الزوال. وذهب الشافعي إلى أن هذه الأوقات خمسة كلها منهي عنها، إلا وقت الزوال يوم الجمعة، فإنه أجاز فيه الصلاة، واستثنى قوم من ذلك الصلاة بعد العصر). بداية المجتهد (1/199). أما الحنابلة فقد جعلوا أوقات النهي خمسة كالشافعي. والمنقول عن أحمد رحمه الله أنها ثلاثة (المغني لابن قدامة 1/753). والراجح أن أوقات النهي خمسة، لثبوت النهي عن الصلاة فيها عن النبي صلى الله عليه وسلم، ومما يدل على ذلك: - حديث عقبة بن عامر الجهني حيث قال: "(ثلاث ساعات نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نصلي فيهن، أو أن نقبر فيّهن موتانا: حين تطلع الشمس بازغة حتى ترتفع، وحين يقوم قائم الظهيرة حتى تميل الشمس، وحين تضيّف الشمس للغروب حتى تغرب") رواه مسلم.
يرجع الكثيرون عوامل نجاحها إلى أنها تحكي صورة اجتماعية جميلة عن صلة العيد بين طبقات المجتمع المختلفة "والسعادة لكل ناوي ما هي في لبس الكساوي". وأنها انطبعت في وجدان الناس بذكرى عزيز لم يدرك العيد مع أسرته، كذلك ارتبطت بالأيتام والفقراء الذين لم يتذوقوا حقيقة فرحة الأعياد، إنها أغنية مفرحة مبكية أحكمت في الصناعة والصياغة من حيث الفكرة في الكلمة واللحن، وفقًا لـ" العربية ". العيد هل هلاله
لا يشعر الكويتيون عادة بأن غدًا العيد حتى يسمعوا أغنية "العيد هل هلاله"، ويشاهدوا الفنان الراحل محمود الكويتي على شاشة التلفزيون ممسكا بعوده وهو يؤديها. ظلت الأغنية التي كتب كلماتها الشاعر إبراهيم السديراوي، أيقونة الأعياد منذ سنوات طويلة، إذ حافظت على الهوية والروح والطابع التراثي الكويتي الأصيل. تقول كلماتها: "العيد هل هلاله.. كل الطرب يحلاله.. يا ربنا زيد النعم.. وحسن جميع الحاله.. اغنية من العايدين. عيد الوطن يا محلاه.. هل السعد وياه هذا اللي نتمناه". صمود في وجه السنوات
ظلت "العيد هل هلاله" صامدة باقية خالدة رغم كل الأعمال التي تلتها، فهي تفوح برمزية وبساطة لترسم الفرح مجددًا لدى الأطفال والكبار، ولا يزال بريقها مستمرًّا سنوات تلو الأخرى، متوهجة بحضورها المتجدد وهو ما دفع التلفزيون لإعادة تصويرها من الأبيض والأسود إلى الألوان.
ياويل حالي جيتني واليوم عيد كلمات - موقع المرجع
الأغنية من تأليف وألحان وغناء الراحل عبد الكريم دالي الذي غناها للمرة الأولى في عام 1952، ولا تزال تعرض على القنوات الفضائية الجزائرية حتى يومنا هذا. فيما تقول كلماتها: "من زينو نهار اليوم صحة عيدكم من زينو نهار اليوم، مبروك عيدكم، مبروك عيدنا وفرحنا والعيد بالفرح أجمعنا، نطلب ربي يغفرنا في نهار اليوم أتزول، عيدكم يا لحباب فيه يفرح شايب وشباب، من الغربة أنتما وليدات لبلاد صحة عيدكم". قطر أما أشهر أغاني العيد القطرية فهي أغنية "يالعايدوه" وتقول في مطلعها: "يالعايدوه يالعايدوه، عيدي عيدي علينا بالليالي عـيدي، عيدي علينـا مباركين وسعيدي، يالعايدوه، يالعايدوه، يالعايدوه، عيدي على محمد بطولة عمـره، جدام بيتـه ميلسه ودلاله". اغنيه محمد عبده من العايدين. الأغنية من تأليف وألحان وغناء الموسيقار القطري الراحل عبد العزيز ناصر، ويشاركه في غناء الأغنية مجموعة من الأطفال. لبنان وسوريا وفي لبنان تبر أغنية "الليلة حلوة الليلة عيد" التي غنتها اللبنانية "الليدي مادونا" بلهجة مصرية، وأصبحت من أشهر أغاني العيد في لبنان وسوريا على حدّ سواء وتقول في مطلعها: "الليلة حلوة والليلة عيد والكل جاي فرحان سعيد، الليلة دي ليلة الهنا وفيها يحلو الغنا، الليلة حلوة والدنيا غنوة، يادي الجمال يادي الهنا، متجمعين هنا كلنا، الليلة طرحة في قلوبنا فرحة، وأنا لولا العيبة ودي تبقى غريبة، أنا كنت أرقص بالعصا".
اذا احد قال من العايدين وش ارد وماذا أقول في تلك العبارة التي نسمعها بشكل متكرر في عيد الفطر المبارك الذي دق أبواب المسلمين ليعلنوا فيه عن الفرحة والبهجة بعد شهر من الصيام والقيام وأداء الطاعات، وفي الرد على تلك العبارة يساعدنا موقع محتويات في سرد باقة من العبارات في الرد على من العايدين والسالمين والغانمين وباقة من الردود على معايدات أخرى. اذا احد قال من العايدين وش ارد
من العايدين ان شاء الله عبارة مميزة كثير ما نسمعها في الشارع وفي الزيارات العائلية وجلسات الأصدقاء والأصحاب في نهاية شهر رمضان وفي أيام عيد الفطر المبارك، وفي الرد عليها يقال:
وإيّاكم يا وجوه الخير، مبارك عليك العيد. الله يسلّمك وينوّر عليك، أسأل الله لكم قبول طاعات شهر رمضان. من العائدين، حيّ الله أصلك، وكل عام وأنتم بخير. من الفائزين ان شاء الله، مبارك عليكم عيد الفطر، وجعلكم الله من عتقاء شهر رمضان من النار. كل عام وأنت بألف خير يا خوي، الله يكرمك ويعزك ويعلي مقدارك. الله يعيده علينا وعليكم بالخير واليمن والبركات. ياويل حالي جيتني واليوم عيد كلمات - موقع المرجع. الله يعيده علينا وعليكم يا طيب بالفرح وهداة البال. الله يرضى عنك ويتقبل أعمالك الصالحة. أهدي لكم أحرّ التّهاني وأجملها في عيد الفطر السّعيد، وأسأل الله يجعلنا وإياكم من عباره الصالحين.