وحول عمل الهيئة ومدى شموليته للقضايا السابقة، قال القحطاني «إن ذلك الأمر يخضع لآليات عمل الهيئة، وأرى أنه إذا كانت هناك حالات فساد مستمرة، وتحت المتابعة، وتقدم ضدها شكاوى، ينبغي على الهيئة أن تعطي ذلك أهمية كبرى، وقانونيا يبدأ عمل الهيئة من تاريخ صدور نظامها أو لائحة التشريع، وهي مطالبة بالعمل والتنسيق مع الجهات الرقابية الموجودة حاليا، والبدء بخطوات واثقة، ما يعطي شعورا لدى المجتمع والمهتمين بحماية المال العام أن هناك خطوات اتخذت لمتابعة تنفيذ المشاريع، وترسيتها وعملية التصرف في ميزانياتها». وردا على سؤال عن دور الجهات الرقابية الأخرى، أجاب «هناك حاجة لتعديل بعض الأنظمة الرقابية مثل نظام المراقبة العامة، وهو حاليا تحت المراجعة، وكذلك نظام هيئة الرقابة والتحقيق، ومثل هذه الجهات تحتاج إلى تطوير لمراقبة المال العام وحفظه، وتطوير الأداء الوظيفي وعدم استغلال النفوذ». من جانبه، أكد المحامي والقانوني الدكتور سعيد الدخيل أن الأمر الملكي الكريم بإنشاء هيئة لمكافحة الفساد، جاء في وقت مناسب يتطلع فيه كثير من المواطنين والمسؤولين إلى أن يكون لهذه الهيئة دور فاعل في حفظ المال العام من أي انتهاكات من قبل ضعاف النفوس، مضيفا «من أمن العقوبة أساء الأدب كما يقال».
- اللائحة التنفيذية لقانون الشركات المساهمة وشركات التوصية بالاسهم والشركات ذات المسئولية رقم 159 لسنة 1981 | منشورات قانونية
- ما هو رقم مكافحة الفساد وطرق التواصل مع الهيئة العامة لمكافحة الفساد - موقع محتويات
- قانون هيئة مكافحة الفساد الأردني – Jordan Laws
- فضائل اهل البيت - منتدى الكفيل
- فضائلُ أهل البيت في القرآن الكريم
- فضائل أهل البيت في آية من سورة النور - منتدى الكفيل
اللائحة التنفيذية لقانون الشركات المساهمة وشركات التوصية بالاسهم والشركات ذات المسئولية رقم 159 لسنة 1981 | منشورات قانونية
قياسي سبتمبر 8, 2017
عنوان القانون: قانون رقم 63 لسنة 2012م بإنشاء هيئة مكافحة الفساد رقم القانون: 63
سنة القانون: 2012
المرفقات: عرض المرفق
Did you find apk for android? You can find new Free Android Games and apps. مشاركة هذا الموضوع على:
ما هو رقم مكافحة الفساد وطرق التواصل مع الهيئة العامة لمكافحة الفساد - موقع محتويات
ونقل رئيس الأمن العام للمشاركين في المنتدى، تحيات الفريق أول معالي الشيخ راشد بن عبدالله آل خليفة وزير الداخلية ، مثمنا توجيهات ودعم معاليه لكافة الجهود المبذولة لتعزيز مبادئ الشفافية والنزاهة، مشيرا إلى سلسلة من الآليات التي تم استحداثها في هذا المجال ، ومنها إقرار الاستراتيجية الوطنية لمكافحة الفساد ووضع العديد من التشريعات والضوابط والإجراءات التنفيذية وإنشاء الأجهزة الأمنية المتخصصة وإطلاق الحملات التوعوية الهادفة إلى بناء وتعزيز الوعي نحو تحقيق مستويات متقدمة من النزاهة والشفافية والحفاظ على المال العام. وقال إن الاتفاقية العربية لمكافحة الفساد بما تشتمل عليه من أحكام وآليات، تعتبر من أهم الركائز الإقليمية لدعم مسيرة التنمية الاقتصادية ، من خلال التأكيد على توثيق أطر التعاون الإقليمي والدولي وتعزيز قدرات العاملين في المجال الرقابي ، مضيفا أن البحرين ماضية في النهوض بمسئولياتها لتنفيذ الاتفاقية ودعم عملية الاستعراض، حرصا على المشاركة الجادة والفاعلة لمكافحة كافة أشكال الفساد. وأضاف رئيس الأمن العام أن "التعاون الثنائي بين الدول الأطراف في الاتفاقية العربية لمكافحة الفساد ، أحد الركائز الأساسية في تعزيز الشفافية والنزاهة ، والمضي قدما بخطوات جدية لمكافحة الفساد، مشيرا إلى توقيع وزارة الداخلية بمملكة البحرين، أمس ، مذكرة تفاهم مع هيئة الرقابة ومكافحة الفساد بالمملكة العربية السعودية الشقيقة "نزاهة" في مجال منع الفساد ومكافحته ، بما من شأنه تعزيز التعاون وتطوير الجهود المشتركة وتبادل الخبرات الفنية في هذا المجال.
قانون هيئة مكافحة الفساد الأردني – Jordan Laws
وأكد المصدر أن الهيئة سترفع تقريراً إلى خادم الحرمين الشريفين، توضح فيه أي تراخٍ في تنفيذ الأوامر الملكية، وقرارات مجلس الوزراء، التي تؤكد أهمية توفير فرص العمل المناسبة للمرأة السعودية أو أي أوامر أو قرارات لم يتم تنفيذ مقتضاها، وذلك تنفيذاً لما نص عليه الأمر الملكي رقم أ /65 في تاريخ 13 /4 / 1432هـ، القاضي بإنشاء الهيئة وما قضت به المادة الأولى من تنظيم الهيئة الصادر بقرار مجلس الوزراء رقم 165 في تاريخ 28 / 5 / 1432هـ. وأشار المصدر إلى أنه سبق أن صدر قرار مجلس الوزراء، رقم (120) في تاريخ 12 / 4 / 1425هـ ، والقرار رقم 60 في 28 / 2 / 1430هـ، القاضيان بإنشاء إدارات نسوية لدى الأجهزة التي لم تقم بعد بإنشاء مثل هذه الإدارات، وهي من القرارات الواجبة التطبيق.
ويمكن أن نلخص الآثار الوخيمة المترتبة على الفساد المالي والإداري ومدى تأثيره على الأنظمة والدول والمؤسسات بالتالي:
ضعف الموارد العامة للدولة، بسبب الهروب من دفع الواجبات الخاصة بالدولة، وذلك عبر الاحتيال على الأموال العامة للدولة، مما يؤدي لعجز عام بكل مفاصل الدولة وبالتالي الانهيار الحتمي والفشل المحقق. إهمال القطاعات الحكومية المهمة والمرافق الخدمية العامة؛ بسبب ذهاب المال العام في مشاريع كبرى لا تعود بالنفع على خزينة الدولة، ولا جدوى اقتصادية منها، الذي بطبيعته يورث التضخم المالي فتقع ميزانية الدولة في العجز العام، فيزيد الفقر تفشيًا وانتشارًا، وتتراجع قيم العدالة الاجتماعية وينعدم مبدأ التكافؤ الوظيفي. قانون هيئة مكافحة الفساد الأردني – Jordan Laws. وعلى المجال السياسي فالفساد المالي والإداري لا يقل أثرًا عما قبله، فيعمل الفساد المالي والإداري على تشويه صورة الحكومة لدى أبنائها من خلال إظهارها مظهر العاجز الذي لا يستطيع أن ينفذ خططها العامة والاستراتيجية للدولة، فيؤدي ذلك -حتمًا- إلى سقوط الدولة وانتهاء سلطة القانون بذلك البلد وانعدام الثقة من لدن أبنائه. صيغة خطاب شكوى لمكافحة الفساد
وإليكم أعزاءنا القراء صيغة خطاب شكوى لمكافحة الفساد:
بسم الله الرحمن الرحيم
سعادة مدير مكتب هيئة مكافحة الفساد/ المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد:
الموضوع: صيغة خطاب شكوى لمكافحة الفساد.
كتاب بديا أكبر مكتبة عربية حرة
الصفحة الرئيسية الأقسام الحقوق الملكية الفكرية دعم الموقع الأقسام الرئيسية / الكتب المطبوعة / فضائل اهل البيت عليهم السلام في صحيحة الالباني
رمز المنتج: bn6736
التصنيفات: الإسلام, الكتب المطبوعة
الوسوم: العقائد, لؤي المنصوري شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب المؤلف لؤي المنصوري عدد الصفحات 146 الناشر المجمع العالمي لاهل البيت عليهم السلام الحجم 3. 8 MB الطبعة الاولى 1428هـ المؤلف
لؤي المنصوري
الوصف
مراجعات (0)
المراجعات لا توجد مراجعات بعد. فضائلُ أهل البيت في القرآن الكريم. كن أول من يقيم "فضائل اهل البيت عليهم السلام في صحيحة الالباني" لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ * تقييمك * مراجعتك * الاسم * البريد الإلكتروني *
كتب ذات صلة الفكر الديني الشرقي القديم وموقف المتكلمين علي عبد الفتاح المغربي صفحة التحميل صفحة التحميل اجوبة مسائل جار الله السيد عبد الحسين شرف الدين الموسوي صفحة التحميل صفحة التحميل الالهيات على هدى الكتاب والسنة والعقل الشيخ جعفر السبحاني صفحة التحميل صفحة التحميل شرح حياة الارواح الميرزا حسن كوهر صفحة التحميل صفحة التحميل
فضائل اهل البيت - منتدى الكفيل
فضائل أهل البيت في آية من سورة النور
بسم الله الرحمن الحيم (الله نور السموات و الأرض مثل نوره كمشكوة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب درى يوقد من شجرة مبركة زيتونة لا شرقية و لا غربة يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء و يضرب الله الأمثال للناس والله بكل شيء عليم)
1 - محمد بن يعقوب: عن علي بن محمد, عن سهيل بن زياد عن يعقوب بن يزيد عن العباس بن هلال قال سألت الرضا عليه السلام عن قول الله عز وجل: (الله نور السموات والأرض) فقال: ((هاد ٍلأهل السماوات وهادٍ لأهل الأرض)). وفي رواية البرقي هدى من في السماوات و هدى من في الأرض).
رواه مسلم ( 2408). وقد رعى هذه الوصية أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، وعلى رأسهم: أبو بكر الصدِّيق ، وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما:
روى البخاري ( 3508) ومسلم ( 1759) أنَّ أبا بكر رضي الله عنه قال لعليٍّ رضي الله عنه: " والذي نفسي بيدِه لَقرابةُ رسول الله صلى الله عليه وسلم أحبُّ إليَّ أنْ أَصِلَ من قرابَتِي ". فضائل اهل البيت - منتدى الكفيل. وروى البخاريُّ في صحيحه أيضاً ( 3509) عن أبي بكر رضي الله عنه أيضاً قوله: " ارقُبُوا محمَّداً صلى الله عليه وسلم في أهل بيته ". قال الحافظ ابن حجر – رحمه الله -:
قوله ارقبوا محمدا في أهل بيته يخاطب بذلك الناس ويوصيهم به والمراقبة للشيء المحافظة عليه يقول احفظوه فيهم فلا تؤذوهم ولا تسيئوا إليهم.
" فتح الباري " ( 7 / 79). وأما تقدير عمر بن الخطاب رضي الله عنه لقرابة النبي صلى الله عليه وسلم: فقد بانت في أمور ، ومنها تقديمهم في العطاء على نفسه ، وعلى الناس غيرهم. وأيضاً فإنَّ عمر بن الخطاب رضي الله عنه لمَّا وضع ديوان العطاء: كتب الناس على قدر أنسابهم ، فبدأ بأقربهم نسباً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلمَّا انقضت العرب ذكر العجم ، هكذا كان الديوان على عهد الخلفاء الراشدين ، وسائر الخلفاء من بني أمية ، وولد العباس ، إلى أن تغير الأمر بعد ذلك.
"
فضائلُ أهل البيت في القرآن الكريم
وقال في كتابه \" الاقتضاء \" صفحة (71): \" إن الذي عليه أهل السنة والجماعة اعتقاد أن جنس العرب أفضل من جنس العجم ، وأن قريشاً أفضل العرب وأن بني هاشم أفضل قريش وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل بني هاشم ، فهو أفضل الخلق نفساًُ ونسباً \" ا هـ. وقال في \" الاقتضاء \" صفحة (73): \" روى الترمذي عن المطلب أن العباس بن عبد المطلب دخل على رسول الله مغضباً. وأنا عنده فقال: ما أغضبك. فقال: يا رسول الله ما لنا قريش إذا تلاقوا بوجوه مبشرة ، وإذا لقونا بغير ذلك. قال فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أحمر وجهه ، ثم قال: والذي نفسي بيده لا يدخل قلب رجل الإيمان حتى يحبكم لله ولرسوله... إلخ \". وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح. وقال ابن تيمية والحجة قائمة بالحديث \" اهـ.
- قسم أفرطوا في حبهم، وغلوا فيهم وتعدوا الحد الشرعي في حقهم، وهؤلاء وقعوا في الغلو المنهي عنه. - قسم وسط بين المفرطين والمفرطين، فأقاموا لهم حقهم من المحبة وجعلوها من محبة النبي صلى الله عليه وسلم، وهؤلاء هم أهل الحق والصواب، قال على بن ابي طالب: "يهلك في رجلان: مفرط في حبي، ومفرط في بغضي" [3]. ومن حقوق آل البيت صلى الله عليه وسلم:
- محبتهم، وهو من أعظم حقوقهم. - أن الله تعالى جعل لهم حقًا في الخمس والفيء. - الصلاة عليهم تبعًا للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، كما في الصلاة الإبراهيمية. وقد تواتر النقل عن أئمة السلف وأهل العلم جيلًا بعد جيل بوجوب محبة أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإكرامهم والعناية بهم، وحفظ وصية النبي صلى الله عليه وسلم فيهم. المحبة بين الصحابة وآل البيت:
قال الصديق رضي الله عنه: (والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وسلم أحب إلي أن أصل من قرابتي) [4]. وقال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب للعباس رضي الله عنهما: (والله؛ لإسلامك يوم أسلمت كان أحب إلي من إسلام الخطاب – يعين والده – لو أسلم، لأن إسلامك كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من إسلام الخطاب) [5].
فضائل أهل البيت في آية من سورة النور - منتدى الكفيل
والله أعلم.
وعلى هذه الطريقة سار الصحابة والتابعون لهم بإحسان من محبة أهل البيت وتوقيرهم وتقديرهم مع البعد التام عن الغلو فيهم فهم وسط بين الذين يعادون أهل البيت كلهم أو بعضهم كالناصبة والرافضة، وبين الرافضة الذين يغلون في بعض أهل البيت حتى يجعلونهم أنداداً لله يشركونهم معه في ربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته. فيدّعون لهم العصمة وينسبون اليهم الشركة مع الله في تصريف الكون وعلم الغيب ويدْعُونهم مع الله ويستغيثون بهم مع الله تعالى. ثم أختم الخطبة بثلاثة تنبيهات:
الأولى:
أنه لما كان الانتساب لأهل البيت شرفاً عظيماً فقد تجرأ كثير من الناس فانتسبوا إليهم بغير حق وهذا من كبائر الذنوب لقوله صلى الله عليه وسلم " ليس مِن رجلٍ ادَّعى لغير أبيه وهو يَعلَمه إلاَّ كفر بالله، ومَن ادَّعى قوماً ليس له فيهم نسبٌ فليتبوَّأ مقعَدَه من النار " متفق عليه. الثانية: أن من كان من أهل البيت أو من مواليهم فإن الصدقة عليه حرام لأنها أوساخ الناس وقد طهرهم الله منها كما ثبتت بذلك الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. الثالثة: أنه لا حرج أن تُزوج الهاشمية من غير بني هاشم فمن الأخطاء الكبيرة الضارة أن تُمنع الهاشمية عن الزواج بالمرضي دينُه وخلُقه من غير بني هاشم فالنبي صلى الله عليه وسلم زوّج عثمان برقية وأم كلثوم وهو ليس بهاشمي ، وزوّج أبا العاص ابن الربيع ابنته زينب وهو ليس بهاشمي، وزوج عليُّ بن ابي طالب عمرَ بن الخطاب بنته أم َّكلثوم وعمرُ ليس بهاشمي.