كيف أطورُ نفسي لأصبحَ شخصيةً أفضل؟ - Quora
كيف اطور نفسي - موقع محتويات
08:49 AM | السبت, 04 أيار 2019
2019-05-04 08:49:56
تقدم المرأة في حياتها اليومية العناية والإهتمام والحب للكثير من الناس، على الرغم من متاعب الحياة ومشقاتها والضغوطات اليومية التي تواجهها، الأمر الذي يسلبها الراحة ويمتص منها كل الطاقة التي تحتاج إليها للإستمرار في حياتها بشكل أكثر هدوء وسعادة. كيف اطور نفسي - موقع محتويات. ودائماً ما تطرح المرأة على نفسها أسئلة عديدة أهمها "كيف اطور من نفسي؟" وتسعى جاهدة لتحقيق هذا الهدف. فيما يلي بعض النصائح الذهبية والطرق الأساسية حول كيفية تطوير النفس عبر خطوات من العناية والإهتمام التي تحتاج إليها كل إمرأة إن لم يكن بشكل يومي على الأقل بشكل دوري، من أجل أن تحافظ على أدنى حدود الرفاهية والسعادة في حياتها..
وبالنهاية فإن قدرة المرأة على الإستمرار بمنح الحب والعناية للناس تعتمد كثيراً على ما بجعبتها من حب كامن تقدمه لنفسها ولو بمقدار صغير. - أولاً: عندما تتساءلين كيف اطور من نفسي عليك عزيزتي أن تتقبّلي نفسك بحسناتها وسيئاتها، وإياك أن تقارني نفسك بالآخرين لأن المقارنة بالآخرين ليست سوى أوهام.. والناس بالعادة يتقنون إخفاء سيئاتهم وعلاتهم، من هنا إياك أن تقعي في فخ المقارنة لأنك تتميزين بأمور عديدة مهما أنكرت ذلك، وأثبتت دراسات كثيرة أن لكل شخص ما يميزه حتى ولو لم يدرك ذلك.
[٢]
الثقة بالنفس
عندما يشكّ الشّخص في قدراته فإنّه يعمل بهذا على التّراجع للخلف باستمرار والفشل؛ لذلك عليه أن يؤمن بنفسه ويثق بها، ويُدرك أنّه قادر على تحقيق ما يُريد، ويردّد المزيد من العبارات المشجّعة لنفسه ليتمكّن من الوصول إلى أهدافه، ويُشار إلى أنّ ثقة الشّخص بنفسه لا تظهر من خلال مظهره الخارجيّ، إنّما من الطّريقة التي يتحدّث بها مع غيره، ولغة جسده ونظراته. [٣]
المراجع
^ أ ب Celestine Chua, "42 Practical Ways To Improve Yourself" ،, Retrieved 19-5-2018. Edited. ↑ Cecilia Meis (2-5-2017), "43 Ways to Improve Yourself in Just 10 Minutes" ،, Retrieved 19-5-2018. Edited. كيف اطور من نفسي نفسيا. ↑ Sophia, "How to Improve Your Personality in Just 21 Days? " ،, Retrieved 19-5-2018. Edited.
الدين الإسلامي هو دين واضح وصريح لأن المصدر الأساسي له هو القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة، وهناك بعض الأمور التي جاءت محرمة بنصوص صريحة في القرآن أو السنة ومن هذه الأمور الذبح لغير الله تعالى، لهذا سوف نوضح لكم حكم الذبح لغير الله " من القران و السنة ". حكم الذبح لغير الله. حكم الذبح لغير الله من القرآن و السنة
– العبادة هي حق لله تعالى فقط لا شريك لك، سواء كانت هذه العبادة متضمنة الصلاة ، الصيام، السجود، الركوع، الذبح. – مطلوب من المسلم أن يذبح أضحية في عيد الأضحى للقادر لله تعالى من خلال توزيعها على الفقراء والمساكين، كذلك يجوز الذبح في غير العيد لله فقط وللحصول على الثواب العظيم. -لكن عندما يكون الذبح لغير الله تعالى فهو يعتبر شرك بالله والعياذ بالله مثل الذي يذبح لجن، أو شيطان، أو ملائكة أو أحد الأموات أو غير ذلك من الأمور.
الذبح لغير ه
الثاني: أن يقع إكراما لضيف أو وليمة لعرس أو نحو ذلك فهذا
مأمور به إما وجوبا أو استحبابا لقوله صلى الله عليه وسلم: " من كان يؤمن بالله
واليوم الآخر فليكرم ضيفه " وقوله صلى الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن عوف: " أولم
ولو بشاة ". 16 باب ما جاء في الذبح لغير الله. الثالث: أن يقع على وجه التمتع بالأكل أو الاتجار به ونحو ذلك
فهذا من قسم المباح فالأصل فيه الإباحة لقوله تعالى: أولم يروا أنا خلقنا لهم
مما عملت أيدينا أنعاما فهم لها مالكون وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها يأكلون
يس/71 ، 72 وقد يكون مطلوبا أو
منهيا عنه حسب ما يكون وسيلة له. " شرح الأصول الثلاثة ضمن مجموع الفتاوى 6
/ 62
وقال في مواهب الجليل:" وأما الذبح للأصنام ، فلا خلاف في
تحريمه ، لأنه مما أهل به لغير الله انتهى. " 3 / 213
وذكر في ردّ المحتار [ 6 / 309]:
أن الذبح لقدوم الأمير محرّم ، بينما الذبح للإكرام للضيف جائز ،
ثم قال: والفارق أنه إن قدمها ليأكل منها كان الذبح لله والمنفعة للضيف أو للوليمة
أو للربح ، وإن لم يقدمها ليأكل منها بل يدفعها لغيره كان لتعظيم غير الله فتحرم "
اهـ. وقال في المجموع:" لا يجوز أن يقول الذابح: باسم محمد ، ولا
باسم الله واسم محمد ، بل من حق الله تعالى أن يجعل الذبح باسمه واليمين باسمه ،
والسجود له لا يشاركه في ذلك مخلوق.
الذبح لغير الله
أسباب انتشار هذه الظواهر بين المسلمين رغم وضوح الأدلة على تحريم صرف أي نوع من أنواع العبادة لغير الله كالذبح والنذر وغيرها، إلا أن هذه الظواهر تكاد لا تخطئها العين في مجتمعات المسلمين من حيث الظهور والانتشار، ويعود السبب في ذلك إلى فشو الجهل بين المسلمين، وخفاء أحكام الإسلام عن الكثير منهم، أضف إلى ذلك التقليد الأعمى، والتمسك بما عليه الآباء والأجداد، وإذا كان الجهل هو سبب ظهور هذه الظواهر فإن التقليد هو سبب دوامها واستمرارها. ومن أسباب انتشار هذه الظواهر أيضاً تبرير البعض الذين تتقاطع مصالحهم مع بقاء هذه الضلالات، فتجدهم يدافعون وينافحون عنها، حرصاً على مصالحهم ومكاسبهم التي يجنونها من وراء ذلك. الذبح لله بمكان يذبح فيه لغير الله. أما طريق علاج هذه الظواهر فيكون بنشر العلم الشرعي، والعقيدة الصحيحة، المصحوب بالرفق بالمخاطبين، وعدم التعنيف عليهم، فما كان الرفق في شيء إلا زانه، مع مراعاة أن القوم قد نشؤوا على هذه الانحرافات، وبالتالي فإنه هجرهم لها بعد طول عهد شديد على النفس ، فضلاً عما قد يجلبه عليهم من جفاء أهليهم وذويهم. ومن سبل العلاج أيضاً التوجه إلى الشيوخ الذين يبررون مثل هذه الأفعال ومناصحتهم ومحاورتهم بالتي هي أحسن، وبيان ضلال هذه المسالك، وتذكيرهم بحال السلف والصحابة والتابعين وأئمة الإسلام العظام كمالك والشافعي وأحمد وأبي حنيفة وغيرهم، الذين لم ينقل عن أحد منهم أنه فعل ذلك أو جوّزه، وكل خير في اتباعهم وسلوك طريقهم، فذلك حريٌّ بأن يوقظ القلوب من الغفلة ، ويرد الشاردين إلى دينهم، كما فهمه السلف الصالح رحمهم الله جميعاً.
الذبح لله بمكان يذبح فيه لغير الله
وفق الله الجميع.
أسباب انتشار هذه الظواهر بين المسلمين
رغم وضوح الأدلة على تحريم صرف أي نوع من أنواع العبادة لغير الله كالذبح والنذر وغيرها، إلا أن هذه الظواهر تكاد لا تخطئها العين في مجتمعات المسلمين من حيث الظهور والانتشار، ويعود السبب في ذلك إلى فشو الجهل بين المسلمين، وخفاء أحكام الإسلام عن الكثير منهم، أضف إلى ذلك التقليد الأعمى، والتمسك بما عليه الآباء والأجداد، وإذا كان الجهل هو سبب ظهور هذه الظواهر فإن التقليد هو سبب دوامها واستمرارها. ومن أسباب انتشار هذه الظواهر أيضاً تبرير البعض الذين تتقاطع مصالحهم مع بقاء هذه الضلالات، فتجدهم يدافعون وينافحون عنها، حرصاً على مصالحهم ومكاسبهم التي يجنونها من وراء ذلك. أما طريق علاج هذه الظواهر فيكون بنشر العلم الشرعي، والعقيدة الصحيحة، المصحوب بالرفق بالمخاطبين، وعدم التعنيف عليهم، فما كان الرفق في شيء إلا زانه، مع مراعاة أن القوم قد نشؤوا على هذه الانحرافات، وبالتالي فإنه هجرهم لها بعد طول عهد شديد على النفس، فضلاً عما قد يجلبه عليهم من جفاء أهليهم وذويهم. حكم الذبح لغير الله " من القران و السنة " | المرسال. ومن سبل العلاج أيضاً التوجه إلى الشيوخ الذين يبررون مثل هذه الأفعال ومناصحتهم ومحاورتهم بالتي هي أحسن، وبيان ضلال هذه المسالك، وتذكيرهم بحال السلف والصحابة والتابعين وأئمة الإسلام العظام كمالك والشافعي وأحمد وأبي حنيفة وغيرهم، الذين لم ينقل عن أحد منهم أنه فعل ذلك أو جوّزه، وكل خير في اتباعهم وسلوك طريقهم، فذلك حريٌّ بأن يوقظ القلوب من الغفلة، ويرد الشاردين إلى دينهم، كما فهمه السلف الصالح رحمهم الله جميعاً.