أ قعد عوج و أحجي عدل!!... يابه روح لا تلعب ويانا!!... ألعب على قدك بابا!!??? 29-06-2008, 12:47 AM
# 18
ترجم لي ما كتبته أعلا
29-06-2008, 03:19 AM
# 19
How are U? 29-06-2008, 08:23 AM
# 20
المشاركة الأصلية بواسطة zubayer
هذا الكلام باللهجة العراقية... و إذا لم تكن عراقي... فما شأنك أنت و العراقيين... الظاهر أنك من جماعة " جوج قل قسم " وإذا كان كذلك.. فلا لوم عليكم.. لأنكم مثل الغراب الذي حاول تقليد مشية الطاووس... هل أصل الكويت عراقية - بحور العلم. فنسى مشيته ومشية الطاووس. ملاحظة: " جوج قل قسم ".. تعني الساعة الثانية إلا خمس.
هل أصل الكويت عراقية - بحور العلم
تواريخ
قناة ام بي سي دراما MBC Drama يعرض المسلسل يوميا في تمام الساعة الرابعة عصرا. قناة الكويت الفضائية يعرض المسلسل يوميا في تمام الساعة الرابعة مساءا ويعاد في الخامسة صباحا. قناة دبي الفضائية سيعرض المسلسل في الساعة 230. اشهر اعمال الفنانة سعاد عبدالله
تمتلئ مسيرة الفنانة سعاد عبد الله الفنية بالعديد من الأعمال الدرامية والتلفزيونية والمسرحية والسينمائية التي جعلت منها واحدة من أهم الفنانين في الكويت على وجه الخصوص والخليج بشكل عام، وطوال هذه المسيرة الطويلة عملت مع العديد من المخرجين الكبار و المؤثرين، على سبيل المثال لا الحصر. الفنانين، ويمكن تسمية مجموعة من أبرز هذه الأعمال على النحو التالي
كان في جميع الأوقات. المنزل هو منزل أبينا. محافظة الكويت - ويكيبيديا. منزل بدون أبواب. قم بزيارة الخميس. ساق مبتورة
شكرا لك زوجي العزيز. أخيرا اكتشفت الحقيقة. عريس بنت السلطان. عزوبي السالمية. على هامان يا فرعون. بهذا تختتم مقالة بعنوان "هل سعاد عبد الله عراقية" بعد توضيح جنسية الفنانة الكويتية سعاد عبد الله وأصلها العراقي، وكذلك توضيح عنوان مسلسلها الجديد الذي تتسابق فيه في رمضان، بأهم المعلومات..
محافظة الكويت - ويكيبيديا
ونورد فيما يلي بايجازبعض اجراءات الحكومات العراقية المختلفة على مدى 80 عاما لاستعادة الكويت: الملك فيصل الاول (1921 – 1933) ابلغ ممثل هذه الحكومة في موتمر عقد في نوفمبر 1922 ممثل بريطانيا وملك السعودية بيرسي كوكس بان الكويت وحتى الرياض لمسافة 12 ميلا تعتبر جزء من الاراضي العراقية. غازي الاول (1933- 1939) - اعتبرت الصحف العراقية بما فيها صحيفة "الاخاء" في مايو 1934 وصحيفة "الثغر" في اغسطس 1934 الكويت بانها جزء من ولاية البصرة وطالبتا باستعادتها. - وفي عام 1935 طالب وزير الدفاع العراقي جعفر العسكري باعادة جزر بوبيان ووربة الى الاراضي العراقية. - وفي عام 1938 تدخلت القوات العسكرية العراقية لاعادة الكويت الى البصرة لكنها قوبلت بمقاومة من القوات البريطانية. - واعتبر رستم حيدر وكيل وزارة الخارجية العراقية امام المجلس الاستشاري العراقي ' الكويت بانها جزء من ولاية البصرة. عبد الاله (1939 – 1953) - في نوفمبر 1939 استدعت وزارة الخارجية العراقية السفير البريطاني في بغداد وابلغته رسميا بان العراق ينوي تاسيس ميناء في جزر بوبيان ووربة. - وفي يونيو 1940 احتج العراق رسميا لدى المندوب السياسي البريطاني لدي الكويت ديكسون على رسم الحدود بين العراق والكويت من قبل المستمعر البريطاني.
2. القوة الأردنية: تتكون من 785 جندياً (كتيبة مشاة + فصيل مدفعية مضادّة للطائرات «6 مدافع 40مم» + وحدة خدمات طبية). 3. القوة السودانية: تتكون من 112 جندياً (سرية مشاة). 4. قوة الجمهورية العربية المتحدة: تتكون من 159 جندياً، (سرية مهندسين عسكريين + سرية إشارة + وحدة سكرتارية عسكرية). في 28 سبتمبر أنفصلت سوريا عن الجمهورية العربية فسحبت مصر قواتها من الكويت في 12 أكتوبر. في يناير 1963، قلصت هذه القوات لتحل محلها قوات رمزية من 15 إلى 20 جندي من جميع الدول العربية. انتهاء الأزمة [ عدل]
أنتهت الأزمة بمقتل عبد الكريم قاسم نتيجة انقلاب عسكري حدث في 8 فبراير 1963 ، وجراء ذلك انسحبت القوات العربية نهائياً من الكويت في 20 فبراير من نفس العام. طالع أيضا [ عدل]
وكري يا حرارا (أغنية)
هوامش [ عدل]
^ موسوعة مقاتل من الصحراء نسخة محفوظة 03 مايو 2017 على موقع واي باك مشين. ^ A Brief History Of Iraq, 2008, Hala Fattah Frank Caso p. 130
^ Ottoman Origins of Modern Iraq, Ebubekir Ceylan I., 2011 p. 47
^ Ottoman Origins of Modern Iraq, Ebubekir Ceylan I., 2011 p. 124
^ مذكرات مدحت باشا، الدار العربية للعلوم، 2002، ص.
لكن مع ذلك حذّر الإسلام من الميل الشديد إلى إحدى الزوجات والذي ربّما يصل إلى درجة الإهمال بالزوجة الأخرى فيتركها كالمعلّقة؛ فلا هي زوجة تتمتّع بحقوقها الزوجية، ولا هي مطلّقة؛ قال الله -تعالى-: (وَلَن تَسْتَطِيعُوا أَن تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ ۖ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ ۚ وَإِن تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا). حكم من كره تعدد الزوجات (إبن باز) - هوامير البورصة السعودية. [٥] أن يمتلك الزوج القدرة البدنية التي تمكّنه من الجماع وإعفاف زوجاته. [٦]
أن يكون الزوج قادراً على حماية نفسه من الانشغال والافتتان بالزّوجات عن أمور الدين، مما يجعله مقصّراً بعيداً عن حقوق الله -تعالى-. [٧]
حكم تعدد الزوجات
أباح الله -تعالى- للرّجل أن يتزوّج بأربع زوجاتٍ فقط، ولا يجوز له أن يتزوّج بأكثر من أربع زوجات، ووردت مشروعية تعدّد الزوجات بالقرآن الكريم، والسنة النبوية، والإجماع؛ فقد قال الله -تعالى-: (فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ) ، [٨] [٩] [١٠] وتعدّد الزوجات منهيٌّ عنه بين الأقارب، فلا يجوز الجمع بين الأختين ولا بين المرأة وعمّتها أو خالتها.
أحكام يجب مراعاتها عند تعدد الزوجات - إسلام ويب - مركز الفتوى
أما أن يأخذ المرء قولًا يعجبه هو، أو يلائمه، أو يوافق مزاجه، من غير مراعاة لضعف القول، أو قوته، فهذا لا يجوز، لكن إذا كان في المسألة خلاف متقارب من جهة القوة والضعف، فله أن يختار قولًا يعمل به، قيل: يأخذ بالأخف، وقيل: بالأغلظ، والمسألة مبسوطة في كتب الأصول. والله أعلم.
إنه يقدر ضرورة الأفراد وضرورة الجماعات، ويقدر حاجاتهم ومصالحهم جميعًا. فمن الناس من يكون قوي الرغبة في النسل، ولكنه رزق بزوجة لا تنجب، لعقم أو مرض أو غيره، أفلا يكون أكرم لها وأفضل له أن يتزوج عليها من تحقق له رغبته مع بقاء الأولى وضمان حقوقها ؟. ومن الرجال من يكون قوي الغريزة ثائر الشهوة، ولكنه رزق بزوجة قليلة الرغبة في الرجال، أو ذات مرض، أو تطول عندها فترة الحيض، أو نحو ذلك، والرجل لا يستطيع الصبر كثيرًا عن النساء، أفلا يباح له أن يتزوج بأخرى حليلة بدل أن يبحث عنها خليلة ؟. وقد يكون عدد النساء أكثر من عدد الرجال – وخاصة في أعقاب الحروب التي تلتهم صفوة الرجال والشباب – وهنا تكون مصلحة المجتمع ومصلحة النساء أنفسهن أن يكن ضرائر لا أن يعشن العمر كله عوانس محرومات من الحياة الزوجية، وما فيها من سكون ومودة وإحصان، ومن نعمة الأمومة، ونداء الفطرة في حناياهن يدعو إليها. إنها إحدى طرائق ثلاث أمام هؤلاء الزائدات عن عدد الرجال القادرين على الزواج:. 1 – فإما أن يقضين العمر كله في مرارة الحرمان. 2 – وإما أن يرخي لهن العنان ليعشن أدوات لهو لعبث الرجال الحرام!. حكم تعدد الزوجات في الإسلام - ويكي عرب. 3 – وإما أن يباح لهن الزواج برجل متزوج قادر على النفقة والإحسان.
حكم من كره تعدد الزوجات (إبن باز) - هوامير البورصة السعودية
وإمَّا باسم (تعدُّد الخليلات) وهو ضياع للمرأة، ونكال على الأسرة، ووبال على المجتمع. حكم تعدد الزوجات بدون سبب. وثمَّة حقيقة يجب أن يعتبر النَّاس بها ، وهي أنَّه إذا كانت الزَّوجة الأُولى ينالها ضرر بالزَّواج بالثَّانية، فإنَّ الثَّانية ينالها ضرر أشدُّ بالحرمان من الزَّواج؛ إذ تكون مُعَرَّضة لإحدى ثلاث: إمَّا أن تموت أُنوثتها، وإمَّا أن تضيع بين أحضان الرِّجال، وإمَّا أن تتسكَّع في الطُّرقات وعلى أبواب المساجد تسأل النَّاس، أو تتعرَّض لذلِّ الخدمة» [2]. وبالتالي، فالإسلام قد دفع أشدَّ الضَّررين بأخفِّهما، وقدَّم مصلحة المجموع على مصلحة الفرد، وهذا هو العدل بعينه. 2- قد تُفضِّل المرأة إذا كانت مريضة مرضاً لا يُرجى برؤه، أو مُسِنَّة، أو عقيماً أن تعيش في كنف زوجها ؛ حيث لا يوجد لها عائل غيره، فتُفَضِّل العيش معه مع زواجه بأخرى على أن يُطَلِّقها فتصبح بلا مأوىً أو بلا عائل، فالحكمة تقتضي والحالة هكذا أن يُسمح للزَّوج بالتَّعدُّد حرصاً على مصلحة هذه الزَّوجة، وإن كان في هذا التَّعدُّد بعضُ الضَّرر الذي يلحق بها، فممَّا لا شكَّ فيه أنَّ الضَّرر الذي يلحق بها بطلاقها، أشدُّ من الضَّرر الذي يلحق بها إذا جمع الزَّوج بينها وبين زوجةٍ أُخرى.
والنبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: " دْع ما يريبُك إلى ما لا يَريبُك " ، أي دع ما تشك فيه إلى ما لا تشك فيه. رواه الترمذي ( أبواب صفة القيامة ، باب: أعقلها وتوكل ، رقم: 2520) عن حسن بن علي رضي الله عنهما. ج ـ وإذا غلب على ظنه ، أو تأكد أنه لا يستطيع إن تزوج أكثر من واحدة أن يعدل بينهنّ: إما لفقره ، أو لضعفه ، أو لعدم الوثوق من نفسه في الميل والحيف ، فإن التعدد عندئذ يكون حراماً ، لأن فيه إضراراً بغيره ، والنبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: " لا ضرر ولا ضرَارَ ". أحكام يجب مراعاتها عند تعدد الزوجات - إسلام ويب - مركز الفتوى. ( ابن ماجه: كتاب الأحكام ، باب: من بني في حقه ما يضرّ جاره. موطأ مالك: الأقضية ، باب: القضاء في المرفق). وقال الله عز وجل: { فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ} [ النساء: 3]. [ فواحدة: أي فانكحوا واحدة فقط. ذلك أدنى أن لا تعولوا: أي أقرب إلى عدم الميل والجور ، لأن أصل العول: الميل]. ويجب أن يعلم أنه لو عدّد الزوج في الحالتين الأخيرتين ، وعقد على ثانية ، أو ثالثة ، كان العقد صحيحاً ، وترتبت على آثاره: من حلّ المعاشرة ، ووجوب المهر ، والنفقة وغيرها ، وإن كان مكروهاً في الثانية ، وحراماً في الثالثة ، فالحُرمة توجب الإثم ، ولا تبطل العقد.
حكم تعدد الزوجات في الإسلام - ويكي عرب
وقال الشَّنقيطي - رحمه الله: «يجوز نكاح أربع، ويحرم الزِّيادة عليها، كما دلَّ على ذلك أيضاً إجماع المسلمين » [18]. وقال السَّعدي - رحمه الله: «ذَكَرَ العددَ الذي أباحه من النِّساء، فقال: ﴿ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ﴾ [النساء: 3]؛ أي: مَنْ أحَبَّ أن يأخذ اثنتين فليفعل، أو ثلاثاً فليفعل، أو أربعاً فليفعل، ولا يزيد عليها؛ لأنَّ الآيةَ سيقت لبيان الامتنان، فلا يجوز الزِّيادة على غير ما سمَّى الله تعالى إجماعاً» [19]. الخلاصة: أباح الشَّرع للرَّجل أن يُعدِّد، بشرط ألاَّ يتجاوز أربع نساء يجمع بينهنَّ في وقتٍ واحد؛ دلَّ على ذلك صريح القرآن، وصحيح السُّنَّة؛ القوليَّة منها والفعليَّة، وكذا الإجماع، ولا يجوز بحالٍ من الأحوال التَّدخُّل من قِبَل أيَّة هيئةٍ أو مؤسَّسة أو من قِبَل أيِّ فرد بالتَّعديل في العدد، أو بالتَّقييد، أو بوضع ضوابط وشروط من شأنها التَّعارض مع ما صرَّح به الشَّرع في هذا الخصوص؛ لأنَّ ما ورد به نصٌّ - وإن كان لا يلزم معه الوجوب - ليس لأحدٍ أن يتدخَّل فيه برأيه أو باجتهاده بما يؤدِّي إلى معارضته أو تعطيله، وإلاَّ وقع في مأزقٍ عظيم، ومزلقٍ خطير للغاية. حكم تعدد الزوجات في الاسلام. [1] انظر: بدائع الصنائع (2/ 332)؛ المبسوط (5/ 217)؛ القوانين الفقهية (ص130)؛ مواهب الجليل (4/ 10)؛ نهاية المحتاج (6/ 373)؛ مغني المحتاج (3/ 251)؛ المغني (6/ 539)؛ المبدع (6/ 67)؛ تفسير الطبري (4/ 234)؛ تفسير القرطبي (5/ 17)؛ تفسير ابن كثير (1/ 451)؛ أحكام القرآن، لابن العربي، (1/ 312)؛ نيل الأوطار (6/ 168).
فالحاصل من كره ما أنزل الله وما شرعه الله هو مرتد، وهكذا من أحب ورضي بما حرم الله وقال: إنه طيب وإنه مناسب كالزنا والسرقة يكون كافراً أيضاً. نعم. نسأل الله العافية. فتاوى ذات صلة