الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعدُ:
فهذا "باب الحث على حضور الجماعة في الصبح والعشاء". عن عثمان بن عفان قال: "سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: من صلى العشاء في جماعة، فكأنما قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة، فكأنما صلى الليل كله [1] ، رواه مسلم. قوله ﷺ: من صلى العشاء في جماعة، فكأنما قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة، فكأنما قام الليل كله وذلك -والله تعالى أعلم- لما في هاتين الصلاتين من المشقة؛ وذلك أن وقت الصبح -صلاة الفجر- هو الاستغراق في النوم والراحة والسكون.
- الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ألف مرة في اليوم - إسلام ويب - مركز الفتوى
- ما صحة حديث: «من صلّى علي في يوم ألف مرة لم يمت حتى يبشر بالجنة»؟ - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام
- من صلى داخل المسجد الحرام يتوجه الى - موقع محتويات
- ما صحة حديث: «من صلّى علي في يوم ألف مرة»؟
- حديث «من صلى العشاء في جماعة..» إلى «ليس صلاة أثقل على المنافقين من..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
- عقوبة جنحة الضرب بتقرير طبي أقل من 21 يوم - مقال
- ماهي عقوبة الضرب في الشرطه والشرع ؟ - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية
الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ألف مرة في اليوم - إسلام ويب - مركز الفتوى
حديث: (من صلى علي صلاة صلى الله عليه ألف صلاة) السؤال: ما صحة هذا الحديث: قال النبي صلى الله عليه وآله: (من صلى عليه صلاةً صلى الله عليه ألف صلاة, ومن صلى عليه عشراً كانت له نوراً يوم القيامة ، ومن صلى عليه ألف صلاةً كاملة كانت له شفيعاً يوم القيامة ، ومن صلىّ عليه في كل يوم ألف صلاة لم يعذب في قبره ولو كانت ذنوبه كزبد البحر)؟ الجواب: الحمد لله لم نجد هذا الحديث في شيء كتب السنة التي بين أيدينا ، ولم نقف على نقله عند أحد من أهل العلم ، فلا تجوز نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم. ما صحة حديث: «من صلّى علي في يوم ألف مرة لم يمت حتى يبشر بالجنة»؟ - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام. والظاهر: أنها مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم ، ومما يدل على ذلك: أنه مخالف لما ثبت في الصحيح ، فمما ثبت في السنة الصحيحة أن من صلى على النبي صلى الله عليه وسلم صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشر مرات ، وليس ألف مرة. فعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا) رواه مسلم (384). والمشروع للمؤمن أن يكثر من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، بقدر استطاعته ، لما يترتب على ذلك من عظيم الثواب في الدنيا والآخرة.
ما صحة حديث: «من صلّى علي في يوم ألف مرة لم يمت حتى يبشر بالجنة»؟ - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام
كما قال الله تعالى: "وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَاد" كما روي عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إلى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ: مَسْجِدِي هذا، وَمَسْجِدِ الحَرَامِ، وَمَسْجِدِ الأقْصَى". شاهد أيضًا: دعاء دخول المسجد الحرام
فضل الصلاة داخل المسجد النبوي
للصلاة داخل المسجد النبوي الكثير من الفضل حيث اعتبر رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة فيه خير من ألف صلاة في بقية المساجد الأُخرى باستثناء المسجد الحرام، حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "صلاةٌ في مَسْجِدِي أفضلُ من ألفِ صلاةٍ فِيما سِواهُ إلا المسجِدَ الحرامَ" كما يعتبر المسجد النبوي هو أحد الثلاثة مساجد التي يشد إليها الرحال. وفي النهاية نكون قد عرفنا أن من صلى داخل المسجد الحرام يتوجه الى عين الكعبة أي ذات الكعبة الصلاة داخل المسجد الحرام توجب على المصلي التوجه لعين وذات الكعبة وذلك ما فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما أن الصلاة خارج المسجد الحرام أي الصلاة في مكان لا يمكن إدراك الكعبة فيه بالعين يجب التوجه لاتجاه الكعبة.
من صلى داخل المسجد الحرام يتوجه الى - موقع محتويات
"اللهم برحمتك الواسعة عمنا واكفنا شر ما أهمنا وأغمنا وعلى الإيمان الكامل والكتاب والسنة جمعا توفنا وأنت راض عنا يا خير الرازقين". "اللهم إنا نسألك أن ترزقنا حبك وحب من يحبك، وحب كل عمل يقربنا إلى حبك، وأن تغفر لنا وترحمنا، وإذا أردت بقوم فتنة فاقبضنا إليك غير مفتونين لا خزايا و لا ندامة ولا مبدلين برحمتك يا أرحم الراحمين داونا" "اللهم بدوائك واشفنا بشفائك وأغنني بفضلك عمن سواك، يا كاسي العظام لحما بعد الموت ارحمنا إذا أتانا اليقين وعرق منا الجبين وبكى علينا الحبيب والغريب". "اللهم ارحمنا إذا وورينا التراب وغلقت من القبور الأبواب فإذا الوحشة والوحدة".
ما صحة حديث: «من صلّى علي في يوم ألف مرة»؟
وأكد المفتي أن العشر الأواخر من رمضان هي أيام وليالٍ مباركة لها خصائص كثيرة، وتُعدُّ نفحة ربانية ونقطة انطلاق يجب علينا أن ننتهزها ونعمل العمل الصالح ظاهرًا وباطنًا لعبادة الله وعمارة الأرض وتزكية النفس في هذه الأيام.
حديث «من صلى العشاء في جماعة..» إلى «ليس صلاة أثقل على المنافقين من..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
واختتم: «ولأن الحفاظ على النفس مقصد من مقاصد الشرع الحكيم وهو مقدم على أداء النوافل، علمًا بأن أمام الجميع سعة في صلاة التهجد في بيته وفي الذكر وقراءة القرآن فأبواب الخير واسعة، كما أن الدولة المصرية ممثلة في مؤسساتها المعنية تحرص على حياة الناس وتأخذ بتعليمات وإرشادات أهل الاختصاص التي ما زالت تؤكد على ضرورة الأخذ بالإجراءات الاحترازية والوقائية وأخذ الحيطة والحذر».
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 10/9/2018 ميلادي - 30/12/1439 هجري
الزيارات: 543790
حديث: من صلَّى عليَّ واحدةً صلى الله عليه عشرًا
عَن أَبِي هُرَيرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((مَنْ صَلَّى عَلَيَّ وَاحِدَةً، صَلَّى الله عَلَيْهِ عَشْرًا))؛ رواه مسلم. تخريج الحديث:
الحديث أخرجه مسلم (408)، وانفرَد به عن البخاري، وأخرجه أبو داود " كتاب الصلاة " " باب في الاستغفار "، وأخرجه الترمذي " كتاب الصلاة " "باب ما جاء في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم" (485)، وأخرجه النسائي "كتاب السهو" "باب الفضل في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم" (1295). شرح ألفاظ الحديث:
(( مَنْ صَلَّى عَلَيَّ وَاحِدَةً))؛ أي: تعبَّد لله تعالى بلفظ الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. (( صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ عَشْرًا)): تقدَّم معنى صلاة الله تعالى على نبيه صلى الله عليه وسلم، وأن أصحَّ الأقوال فيها هي: ثناء الله تعالى على نبيِّه صلى الله عليه وسلم في الملأ الأعلى؛ كما ذكَره أبو العالية، ورواه البخاري في صحيحه؛ [فتح الباري (8/ 532)]، وهي كذلك للعبد، فهي ثناءُ الله تعالى على العبد في الملأ الأعلى عشر مرات كلما صلى العبدُ على نبيِّه صلى الله عليه وسلم مرةً واحدةً.
• اعتبر المشرع ظرفا مشددا الاعتداء الذي يفضي إلى الإجهاض في حال كانت المجني عليها حاملا. وبالنتيجة فإن المادة 339 حددت عقوبة الاعتداء الذي يؤدي إلى إلحاق الأذية بالمجني عليه دون إحدث عاهة مستديمة في جسمه. أما إذا أدت حالة الإعتداء إلى إحداث عاهة مستديمة عند المجني عليه دون تقصد الايذاء فالعقوبة حددتها المادة 338 التي قالت: یعاقب بالسجن مدة لا تزید على خمس سنوات من اعتدى على سلامة جسم غیره بأیة وسیلة وأفضى الاعتداء إلى عاھة مستدیمة دون أن یقصد إحداثھا وتكون العقوبة السجن مدة لا تزید على عشر سنوات إذا توفر أحد الظروف المبینة في الفقرة الثانیة من المادة ( ٣٣٢)، أو كان الجاني تحت تأثیر حالة سكر أو تخدیر، وذلك مع عدم الإخلال بحكم المادتین ( ٦١ ، ٦٠). ويتبين من نص المادة النقاط التالية: • لم تحدد ايضا هذه المادة الوسيلة التي تم بها الاعتداء. • فعل التعدي الذي قام به الجاني تجاه المجني عليه لم يقصد به الإيذاء وإحداث العاهة المستديمة ، بل حدثت جراء التعدي التي قام بها الجاني ، وقد حددت العقوبة بالسجن مدة لا تزید على خمس سنوات. • تشتد العقوبة الواقعة على المجني عليه لتصبح سجنا بمدة لا تزيد على عشر سنوات إذا توافرت إحدى الظروف التالية:
1.
عقوبة جنحة الضرب بتقرير طبي أقل من 21 يوم - مقال
وقوع الفعل مع الترصد أو مسبوقاً بإصرار. 2. أوقوع الفعل مقترناً أو مرتبطاً بجریمة أخرى. 3. إذا وقع الفعل على أحد أصول الجاني أو على موظف عام أو على مكلف بخدمة عامة أثناء أو بسبب أو بمناسبة تأدیته وظیفته أو خدمته. 4. إذا استعملت فیھ مادة سامة أو مفرقعة. 5. إذا كان الجاني تحت تأثیر حالة سكر أو تخدیر. • لايخل حكم المادة 338 بما جاء في المادتين 60 و 61 المتعلقتين بكون الجاني وقت ارتكاب الجریمة فاقداً الإدراك أو الإرادة لجنون أو عاھة في العقل أو غیبوبة ناشئة عن عقاقیر أو مواد مخدرة أو مسكرة. وبالنتيجة تكون المادة 338 قد حددت عقوبة عقوبة الاعتداء على سلامة جسم المجنى عليه وكون الاعتداء قد أفضى إلى عاھة مستدیمة دون أن قصد من الجاني بإحداثھا. أما في حال تعمد الجاني إحداث عاهة مستديمة في جسم المجني عليه فقد حددت المادة 337 عقوبة ذلك اذ قالت: یعاقب بالسجن مدة لا تزید على سبع سنین من أحدث بغیره عمداً عاھة مستدیمة. وإذا توفر أحد الظروف المبینة في الفقرة الثانیة من المادة ( ٣٣٢) عُدّ ذلك ظرفاً مشدداً. والبين من نص المادة إذن أنها قد حددت عقوبة إحداث عاهة مستديمة بالغير قصدا بالسجن مدة لا تزيد على سبع سنين ، ويعتبر ظرفا مشدد توافر أحد الظروف التي بيناها سابقا ، وقد عرفت المادة337 العاهة المستديمة اذ قالت: تتوفر العاھة المستدیمة إذا أدت الإصابة إلى قطع أو انفصال عضو أو بتر جزء منه أو فقد منفعته أو نقصھا أو تعطیل وظیفة إحدى الحواس تعطیلاً كلیاً أو جزئیاً بصورة دائمة.
ماهي عقوبة الضرب في الشرطه والشرع ؟ - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية
يقول الله - تعالى - " وعاقبوا بمثلِ ما عوقِبتُم به " فالرجل الذي يعتدي بالضرب لا بد أن ينال عقابه لا محالة. عقوبة الاعتداء بالضرب في المجتمع المدني تكون من خلال الاحتكام إلى إحدى مراكز الشرطة وفض الخلاف، حيثُ يتم فرض غرامة مالية على المعتدي وسجنه لبضعة أيام، ولا يتم إخراجه من الحبس إلا بعد الالتزام بالإملاءات ككتابة تعهد بعدم تكرار الاعتداء ودفع غرامة مالية للتعويض عن الأضرار المادية والجسدية والمعنوية.
جرم الاعتداء على الاخر وايذائه جسديا مستشار قانوني محامي دبي ابوظبي القانون الجنائى جرائم الاعتداء علي الأشخاص و الأموال ماهي عقوبة حكم الاعتداء على شخص بالضرب وفق قانون العقوبات الاماراتي مستشار قانوني محامي دبي محامي ابوظبي محامي الامارات واتساب: 00971555570005 قضايا الأحوال الشخصية.