إلغاء نظام المجموعات والعودة الحضورية للطلاب
تهتم وزارة التعليم السعودي منذ بداية العام الجديد بطرح قرارات في صالح الطلاب والطالبات في كافة المراحل التعليمية وذلك حفاظًا على صحتهم وتوفير التحصيل التعليمي الجيد، ولهذا طرحت الوزارة من قبل تقسيم الطلبة والطالبات إلى مجموعتين هما (A، Bg) وذلك لتوفير التباعد بين الطلاب حفاظًا على حياتهم، ومنذ قليل أعلنت وزارة التربية والتعليم السعودي عن إلغاء نظام المجموعات كما قامت بدورها بطرح مجموعة جديدة من القرارات حول العودة الحضورية للطلاب في كافة المدارس ذات الكثافة القليلة والمتوسطة. إلغاء نظام المجموعات ورجوع العودة الحضورية للطلاب
صرحت وزارة التربية والتعليم السعودي عن بدء الاستعداد لإلغاء نظام المجموعات في كافة المدارس في المرحلة المتوسطة والمرحلة الثانوية، والتي كانت موضوعة لتقسيم الطلاب إلى مجموعتين لتقليل عدد الطلاب، وذلك ضمن الإجراءات الاحترازية الموضوعة لمواجهة تفشي فيروس كورونا المستجد. الجدير بالذكر أنه تبع هذا القرار عودة الدراسة حضوريًا وذلك بداية من الأحد المقبل الموافق 24 أكتوبر، وقد قامت المدارس ذات الكثافة الطلابية المتوسطة والبسيطة بإبلاغ طلابها عن العودة الحضورية مرة أخرى، وقد جاء ذلك القرار بعد إصدار الدليل الإرشادي الجديد والذي قلص المسافة بين الطلاب إلى 30 سنتيمتر فقط، والذي بدوره ساعد المدارس ذات الكثافة المتوسطة والقليلة على إمكانية العودة الحضورية مرة أخرى.
عاجل وزاره التعليم السعوديه البعثات
قامت وزارة التعليم السعودية بنشر بيان توضح من خلاله مواعيد إجراء اختبارات نهاية العام الدراسي الحالي عام 2020/2021 والتي تكون للمراحل الابتدائية والمتوسطة والثانوية حيث انه من المقرر أن تتم الامتحانات عن بعد خلال شهر رمضان الكريم للطلاب بتلك المراحل بعد الإفطار مباشرة. مواعيد الاختبارات خلال شهر رمضان الكريم وميعاد بداية إجازة نهاية العام:
حيث تكون مواعيد الامتحانات على النحو التالي:
يوم الثلاثاء الموافق 1 رمضان 1442 هجريا والموافق 13 أبريل 2021 سيتم امتحان الطلاب بالمرحلة الابتدائية. أما يوم الأحد 6 رمضان 1442 هجريا والموافق 19 أبريل 2021 ستتم اختبارات المرحلة المتوسطة والثانوية. وفي يوم الأحد 20 رمضان 1442 هجريا والموافق 2 مايو 2021 ستتم امتحانات الدور الثاني لجميع المراحل. حيث تكون مواعيد بدء إجازة نهاية العام على النحو التالي:
تبدأ إجازة الطلاب في المرحلتين المتوسطة والثانوية يوم الخميس الموافق 17 رمضان1442 هجريا والموافق 29 أبريل 2021. عاجل: وزارة التعليم اصدرت عدة قرارات جديدة - المناهج الدراسية السعودية. وتبدأ إجازة رياض الأطفال والمرحلة الابتدائية يوم الخميس الموافق 10 رمضان1442 هجريا والموافق 22 أبريل 2021. فيما تبدأ الإجازة لجميع المراحل والهيئة التعليمية والتدريسية يوم الخميس الموافق 24 رمضان 1442 هجريا والموافق 6 مايو 2021.
عاجل وزاره التعليم السعوديه الجديد
أعلنت وزارة التعليم في المملكة العربية السعودية، عن مواعيد الإجازات المطولة في شهر رمضان وذلك للفصل الدراسي الثالث 1443، والتي جاءت عقب الإعلان عن بداية شهر رمضان المبارك، والتي تكون بدايتها في 24 رمضان 1443، الموافق 25-4-2022، وهي تعد أطول إجازة للفصل الثالث، ويوافق فيها عيد الفطر المبارك، فضلاً عن أن الوزارة قد أفادت بان الطلاب سوف يعاودون إلى الدراسة من جديد في 8-4-2022، لتكون بذلك 12 يومًا، لكن نظرًا لأن هذا التقويم سوف يوافق يوم عطلة رسمية فيكون بذلك إجمالي الإجازات 13 يومًا متتاليين. إجازة الطلاب في شهر رمضان الكريم
وبعد أن أعلنت وزارة التعليم عن الإجازات المطولة في شهر رمضان المبارك، فقد حددت مواعيد الدوام الدراسي والتي يكون من الساعة 9 صباحًا إلى الساعة 10 صباحًا، ويعتمد ذلك على كل محافظة أو مدرسة، في حين أن متوسط الفصل الدراسي يكون 35 دقيقة على كافة المستويات والتي تشمل منها الابتدائي والإعدادي والمتوسط، في حين أنها قد أغلت الاجتماع الصباحي في شهر رمضان الكري، والتي يأتي لتخفيف العبء على الطلاب والطالبات في كافة المراحل الدراسية. ساعات الدوام في شهر رمضان 1443
أكدت وزارة التعليم، أن الدوام الدراسي للمرحلة الابتدائية يكون 3 ساعات متفرقة أو مقسمة على الحصص وفقًا للمحافظة أو المدرسة التي تحدد ذلك، في حين أن الإعدادي والمتوسطة يشمل 4 ساعات، ليصل متوسط أيام الدراسة في شهر رمضان إلى 16 يومًا، بينما العطلات الرسمية وغير الرسمية تكون لـ14 يومًا، بعد ذلك وعند الانتهاء امتحانات الفصل الدراسي الثالث يبدأ الطلاب والطالبات في أخذ الإجازة المطولة وهي التي تكون بين السنه الماضية والمقبلة.
بيان عاجل للمنسوبين
في أولى أخبار وزارة التعليم السعودية ، حيث أعلنت عن بيان أو تعميم لكافة المنسوبين دال الوزارة، يشدد على ضرورة الإسراع بالحصول على لقاح فيروس كورونا ، قبل يوم الأحد 22/12/1442هـ، الموافق لـ 1/8/2021م، كشرط أساسي للدخول إلى المنشآت التعليمية في المملكة. السبورة: عاجل| وزارة التعليم السعودية تعلن تفاصيل عودة الدراسة. كما أوضحت الوزارة أن الالتزام بالتنويه السابق، سيكون الضمانة لانتظام العملية التعليمية في العام القادم. وأضافت في بيانها، أن الحصول على لقاح فيروس كورونا المستجد " كوفيد- 19 "، يأتي حرصًا على السلامة العامة للجميع، وسلامة بيئة العمل بشكل كامل، وحمايتها من المخاطر، كما سيسهم بعودة وانتظام العملية التعليمية، خلال العام الدراسي المقبل. وأكدت الوزارة، أن السماح بدخول كافة المنسوبين والمراجعين إلى مقر الوزارة، وكافة المنشآت التعليمية الحكومية منها والأهلية، سيكون لمن تم تحصينهم، والتأكد من سلامتهم الصحية وفق أيًا من التصنيفات التالية: (محصَّن أو محصَّن جرعة أولى، أو محصَّن متعافي)، على أن يتم التحقق من ذلك، عبر تطبيق توكلنا. واختتمت وزارة التعليم بيانها بالتأكيد على ضرورة التزام كافة الجامعات والمؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني وإدارة التعليم، والمنشآت المنضوية أو التابعة لها، على الالتزام بالضوابط سالفة الذكر، مشددة على أن الحصول على موعد للتطعيم يتم عبر تطبيق صحتي وذلك في ما يزيد عن 587 موقعًا في شتى مناطق ومحافظات المملكة العربية السعودية.
[٦]
تفسير آيات الفضائل والوصايا
اشتملت الآيات الكريمة من سورة الإسراء على عدد من الفضائل والوصايا، وهي كما يأتي: [٧]
بر الوالديْن، والإحسان في تعاملهم، وتحرّي القول الكريم أثناء مخاطبتهما، والتواضع معهما، وتجنّب كل ما يسيء إليهما؛ كالتأفف في وجههما، وإظهار الغضب في الكلام أو الفعل. الإخلاص في الطاعة، فلا يبطن ما يظهر. إعطاء القربى حقوقهم الماديّة والمعنويّة، من صلة للرحم، ومساعدة لمن يحتاج منهم مالًا. إعطاء الفقراء والمساكين حقهم من الزكاة. النهي عن البخل والإسراف، والحث على التوسط في الإنفاق. النهي عن قتل أي نفس إنسانيّة بلا جناية ثابتة. النهي عن أكل مال اليتيم. النهي عن اقتراف فاحشة الزنا، وجاء النهي بعدم الاقتراب من مقدمات الزنا. الحث على الالتزام بالعهود والمواثيق. الوفاء بالكيل والعدل في الميزان، وهذا خاص لأهل التجارة. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الحجرات - الآية 14. الحث على التثبّت من الأخبار الواردة. الابتعاد عن الكبر والخيلاء، والحث على التواضع. تفسير الآيات المتعلقة بالرد على المشركين
ابتدأت الآيات الكريمة بإقامة الحجة على المشركين، مبتدئًا بالحديث عن طلب الآلهة من مالك الملك القرب والطاعة لعلمهم بقدرته، وهذا أمر متنزه عنه الله -تعالى-، فما من شيء في هذا الكون إلّا وينزهه عن كل نقص وعيب، فقد عوقب الكفار بعدم وصول هداية القرآن الكريم إلى عقولهم وقلوبهم، ومنعوا من فهمه، وذلك لأنّهم يريدون الاستهزاء فقط بسماعهم للقرآن.
تفسير سوره الاسراء ايه 23 30 شرح نص
القرآن الكريم
علماء ودعاة
القراءات العشر
الشجرة العلمية
البث المباشر
شارك بملفاتك
Update Required
To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.
تفسير سورة الاسراء الشعراوي
[١٩]
التعريف بسورة الإسراء
سورة مكيّة، نزلت في السنة الحادية عشر من البعثة، وتسمى بسورة بني اسرائيل، لأنّها تحدّثت عن إفسادهم، وبسورة سبحان، نزلت هذه السورة بعد سورة القصص وقبل سورة يونس، ويكون ترتيبها في نزول القرآن السورة الخمسون، عدد آياتها مئة وعشر آيات. [٢٠] خلاصة المقال: تناول المقال تفسير آيات سورة الإسراء بشكل مجمل، من خلال تقسيم الآيات المتعلقة بنفس الموضوع ثم تفسيرها، وثم التعريف بسورة الإسراء. المراجع ↑ الزحيلي، التفسير الوسيط ، صفحة 1323. بتصرّف. ^ أ ب ت عبدالرحمن السعدي، تفسير السعدي ، صفحة 453. بتصرّف. ↑ سورة الاسراء، آية:9-10
↑ البيضاوي، تفسير البيضاوي ، صفحة 249. بتصرّف. ↑ سورة الإسراء، آية:105-109
↑ البيضاوي، تفسير البيضاوي ، صفحة 269. بتصرّف. ↑ الزحيلي، التفسير الوسيط للزحيلي ، صفحة 1339-1347. بتصرّف. تفسير سورة الإسراء للناشئين (الآيات 1: 27). ↑ البيضاوي، تفسسير البيضاوي ، صفحة 256-257. بتصرّف. ↑ البيضاوي، تفسير البيضاوي ، صفحة 258. بتصرّف. ↑ البيضاوي، تفسير البيضاوي ، صفحة 259-260. ↑ سورة الاسراء ، آية:55-60
↑ البيضاوي، تفسير البيضاوي ، صفحة 267-268. بتصرّف. ↑ الزحيلي، التفسير الوسيط ، صفحة 1331--1335. بتصرّف.
تفسير سورة الاسراء للشعراوى
[١]
تفسير الآيات المتعلقة ببني إسرائيل
إنّ السبب في الحديث عن توراة موسى بعدما ابتدأت الآيات بالحديث عن محمد -صلى الله عليه وسلّم-، لأن كتابيْهما وشريعتهما أفضل الكتب وأكمل الشرائع وأكثرهما اتّباعًا، فعطف -سبحانه- بالحديث عن توراة موسى، وأنّه هو السراج المنير لبني اسرائيل، فهم الّذين تفضّل الله عليهم بأن كانوا من ذريّة من كانوا قد نجوْا مع نوح من الطوفان العظيم، مع حثّهم بالاقتداء بما كان عليه نوح عليه السلام، من دوام الشكر لله -تعالى- على ما أغدق عليه من النعم. [٢]
ثم انتقلت الآيات الكريمة بعد ذلك للحديث عن إفسادتين لبني اسرائيل، وكلا الإفسادتين يكونان ببطر النعمة وارتكاب المعاصي؛ ففي الإفساد الأول: سيسخّر الله -تعالى- عليهم جيشًا شجعانًا معتدّون بعددهم وعدّتهم ينتصرون عليهم، ويسلبوا منهم أموالهم، واتّفق المفسرون على أنّ هذا الجيش من الكفّار، وفي هذا جزاءًا لبني اسرائيل على تركهم لشريعة موسى، وبعد هذه الهزيمة يخبر -سبحانه- بني اسرائيل أنّهم سيعاودون الانتصار والتمكّن ممن قد أخرجوهم من ديارهم، فكثّر الله تعالى عددهم وعدّتهم، وأعاد لهم قوّتهم، لمعاودتهم الخضوع لله -تعالى- والالتزام بشريعتهم.
﴿ من الرحمة ﴾: لرقتك عليهما. ﴿ للأوابين ﴾: للتوابين مما يفعلون من الذنوب. ﴿ وآت ذا القربى ﴾: أعط قرابتك كوالديك. ﴿ المسكين ﴾: من هو في حاجة إلى المال. ﴿ ابن السبيل ﴾: المسافر الذي انقطع عن ماله. ﴿ لا تبذر ﴾: لا تسرف في إنفاق المال. الدرر السنية. ﴿ إخوان الشياطين ﴾: أشباه الشياطين في التبذير. ﴿ كفورًا ﴾: شديد الجحود لنعمة الله عليه. مضمون الآيات الكريمة من (18) إلى (27) من سورة «الإسراء»:
1 - تبيِّن الآيات أن من يعيشون للدنيا وحدها يعجل الله لهم ما شاء من حظوظ الدنيا، وفي الآخرة يدخلون جهنم مطرودين من رحمته، أما من أراد الآخرة وعمل لها فإن الله يشكر له حسن عمله، ويدخله الجنة. 2 - ثم توجه النهي لكل إنسان عن الشرك بالله؛ موضحة أن عاقبته الذم والقهر والخذلان. 3 - ثم تحث على عبادة الله وحده والإحسان إلى الوالدين. 4 - ثم تحث على إعطاء الأقارب ما يستحقونه من البر والصلة، وكذلك إعطاء المسكين والمسافر الذي انقطع عن ماله، وتحذر من التبذير تحذيرًا شديدًا. دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (18) إلى (27) من سورة «الإسراء»:
1 - الله سبحانه وتعالى لا يعطي الدنيا لجميع من يطلبونها، ولا يعطي منها إلا بحكمة ولمن يشاء من عباده، أما الآخرة فإنه يعطيها لمن أرادها، وعمل لها وكان مؤمنًا.
17- الثناءُ على القرآنِ وبيانُ إعجازِه، وذكرُ المطالبِ المتعنتةِ التي طالب بها المشركونَ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم، ورَدُّ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على هذا بأنَّه خارِجٌ عن وظيفةِ الرَّسولِ وطَبيعةِ الرِّسالةِ. 18- حكايةُ جانبٍ مِن قصةِ موسَى -عليه السلامُ- معَ فرعونَ. تفسير سوره الاسراء ايه 23 30 شرح نص. 19- بيانُ أنَّ هذا القرآنَ أنزَله الله تعالى بالحقِّ، وبالحقِّ نزَل، وأنَّه فصَّله وبيَّنه وأحكَمه ليقرأَه النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم على الناسِ على تؤدةٍ وترتيلٍ، وأنَّه نزَّله مفرقًا، وأنَّ أهلَ الكِتابِ والعُلَماءَ الذين عَرَفوا الوَحيَ والنبُوَّةَ إذا يُتلَى القُرآنُ عليهم يَخِرُّونَ للأذقانِ سُجَّدًا خاشِعينَ لله. 20- خَتمُ السُّورةِ بالأمرِ بحمدِ الله الذي لم يتَّخذْ ولدًا، ولم يكنْ له شريكٌ في الملكِ، ولم يكنْ له وليٌّ مِن الذلِّ، والأمرِ بتكبيرِه.