يا أحمد علي يا أحمد علي يا أبو كم مدراسي.. الزي المصري الصعيدي سوره يوسف. بيع النخيل يا أحمد ياعلي وهاتلي دهين راسي
يا أبو الجلابية عمة و قفطان بتوع زمان
تغنى الكثير من الشعراء في الجلابية الصعيدي خاصة أنها رمزًا للهيبة و الرجولة و لا يرتديها سوى الرجال فقط فكانت لها مكانة خاصة في قلوب المصريين وخاصة أهل الصعيد، وكانت الزي الرسمي لجيوش الصعيد التي حاربت في عهد المماليك و في مقاومة الاحتلال الفرنسي و غيرها من الحروب التي خاضها أهل الصعيد ضد الاحتلال. الجلابية الصعيدي أو " الجبة" بلغت بعض مناطق الصعيد هي الزي الرسمي والتراثي للمصريين والذي لم يتغير كثيرًا رغم مرور الزمن. ربما لا يعرف الكثيرين أن الجلابية في بعض الأحيان يتخطى ثمنها الـ 3000 جنيه بخلاف بعض الملابس الأخرى اللازمة للجلابية فلا يمكن إرتداء الجلابية دون مشتملاتها خاصة في فصل الشتاء ، فهناك جلابيات شتوية و أخرى صيفية ، ولكن للتعرف على الجلابيات أكثر لابد أن تعلم مراحل تصنيعها أولا:-
القماش
يختلف القماش المصنوع من جلابية لأخرى فهناك الصوف و الكشمير والكتان و القطن والبوليستر، والصوف لفصل الشتاء، أما الكتان لفصل الخريف و القطن لفصل الصيف، ويفضل الألوان الغامقة السادة للشتاء و الزاهية و الملونة المقلمة للصيف.
- الزي المصري الصعيدي نوبي
- الزي المصري الصعيدي للمواد الغذائية
- بيوت الاسكان من الداخل صيد الفوائد
- بيوت الاسكان من الداخل اليوم
- بيوت الاسكان من الداخل حلقه
- بيوت الاسكان من الداخل قصة عشق
الزي المصري الصعيدي نوبي
أما سيدات المحافظة فيرتدين فى كل مراحل اليوم بصورة كبيرة للغاية ملبس متوارث منذ مئات السنين، يطلق عليه أسماء مختلفة منها (الحبرة والجبة والقناع)، وهى مختلفة الأشكال والألوان حسب رغبة السيدة، فمنها ما يكون عبارة عن جزأين باللون الأسود الأعلى بلا أكمام والأسفل بأكمام للحصول على الحشمة والوقار، ونوع آخر عبارة عن عباءة سوداء اللون فضفاضة يعلوها جزء آخر بلا أى خياطة يوضع على منطقة الكتف وينزل حتى وسط الجسد ليغطيه بالكامل. ويضيف إبراهيم خليل ابن مدينة إسنا أن من أبرز أنواع الأقمشة التى يكثر عليها الطلب السلكة والسيتيا والقولت والكشمير وهى من أفخم الأنواع، ومن بعدهم تأتى الأقمشة الضعيفة، واختيارات الأقمشة تأتى على حسب إمكانيات كل شخص المادية، أما بالنسبة لأنواع وأسعار التفصيل فهى تتراوح ما بين 100 حنيه لـ300 جنيه حسب التطريز والشكل المطلوب. مهدى العمدة نائب البرلمان لا يتخلى عن الزى البدوى فى أى مناسبة
ملابس الصيادين بالإسكندرية بين التراث والاندثار
واشتهرت محافظة الإسكندرية قديما بملابس مميزة للصيادين والتى انتشرت فى الأفلام القديمة مثل فيلم ابن حميدو وعدد من الأفلام المصرية القديمة التى صورت الصيادين بعروس البحر بهذه الملابس خاصة فى فترة الستينيات، والتى كانوا يرتدونها بالفعل أثناء فترة عملهم وهى السروال الأسود الفضفاض والقميص الأبيض والتى اشتهر بها أهل الإسكندرية قديماً.
الزي المصري الصعيدي للمواد الغذائية
يهتم أهل أسوان والنوبة بارتداء الملابس البيضاء- تصوير: عصمت توفيق
في الصعيد يرتدي الناس في فصل الصيف ثوب رقيق من قماش خفيف، قريب الشبه بالزي الفرعوني، ويطلق عليه أسماء عدة، فأبناء النوبة يطلقون عليها اسم "العراقي" ، كما يسميها بعض قبائل أسوان باسم التقشيطة أو القميص، وفي الأقصر وقنا يسمونها "القصابية". يقول عبدالمنعم عبدالعظيم، مدير مركز الحفاظ على تراث الصعيد بالأقصر، إن المواطن الصعيدي يحرص علي ارتداء جلباب أنيق في المناسبات المختلفة، وبعضهم يضع على كتفيه جلباب آخر كنوع من الوجاهة الاجتماعية وإظهار الثراء، وفي بعض الأحيان يضع الجلباب الثاني فوق رأسه لاتقاء الحر خلال فصل الصيف. الزي المصري الصعيدي جغرافيا. ويضيف أن زي السيدات في فصل الصيف بصعيد مصر يكون عبارة عن الجبة والقناع، تحتها ملابس خفيفة من القماش الخفيف مثل الدبلان، بخلاف زي الشتاء الذي تحرص فيه نساء الصعيد علي ارتداء القماش القطيفة. ويشير إلى أن ارتداء الحذاء في فصل الصيف ليس مرغوبًا فيه خلال فصل بالنسبة لكثير من المزارعين، بسبب ارتفاع درجة الحرارة، لذلك يرتدون الخف، بالإضافة إلى ارتداء عمة خفيفة أو طاقية فقط أثناء العمل حتي لا تسقط من فوق رأسه اثناء الحركة.
يسمى الزي النوبي الكم كول، بهذا الاسم لأنها ذات أكمام طويلة لا يرى منها كف الأيدى، وكان يشتهر بها أهالى "الكنوز" وأيضًا "دابود" فى النوبة القديمة، وأيضًا "الشقة" وهى طرحة تلبس على الرأس. ويرتدى الرجل النوبي الثوب القصير وتحته السروال ويزينه بالصديرى الملون، وكأنها بمثابة بدلة المناسبات لدى أهل المدينة. ويتمسك الرجال بارتداء اللون الأبيض من الصباح إلى المساء حتى يحجب عنهم بعضًا من أشعة شمس النوبة اللافحة لبشرتهم، التى أكسبتهم سمرة الأيام. لماذا ارتدى الشاب خالد زي "صعيدي" في إعلان مستشفى سرطان الأط | مصراوى. المرأة النوبية ترتدى جميع الألوان حتى التى تتنافى مع طبيعة بشرتها السمراء، ضاربة بعرض آراء جميع مصممى الأزياء وخبراء الموضة عرض الحائط، ببساطه لأنها متصالحة مع ذاتها وصديقة لبيئتها تأخذ ألوانها من كل شىء حولها، وتحاول أن تكون واحة مشعة بالألوان طوال والوقت. ويتكون زي المرأة من جلابية ملونة فوقها طبقة قماش سوداء شفافة تتدلى حتى تجر فى الأرض ولذلك سميت بهذا الاسم، وقيل إن طولها يسمح للمرأة بمسح آثار أقدامها فى السير حتى لا يتتبعها أحد، مضيفًا أن المرأة ترتدى أيضًا الـ"شبار" وهى الطرحة التى كانت تمتاز باللون الأسود قديمًا والآن أصبح منها الألوان. زي سكان المناطق الساحلية هو عبارة عن سروال من القطن أسود واسع به سیالتان قد یزین عند حافتها ببعض الوحدات الزخرفیه تشد حول الوسط بتكه ویضیق عند أسفل الساقین وینتهي بأسوار تقفل بأزرارٕما أزرق ویرتدي الصیادون فانلة من القطن بأكمام طویلة ذات رقبة عالیة غالبا واللون، إما أسود وا وعلیها صدیري فاتح ویستخدم الصیادون في غیر أوقات العمل البرانیط المصنوعة من القماش الأبیض كأغطیة للرأس أو یستخدمون عمائم أو شیلان تلف حول الرأس.
اللى أعرفه أن أغلب مشاريع الأسكان التى بُنيت في عهد الملك عبدالله رحمه الله وأسكنه فسيح جناته ،، هي أسكانات الملك عبدالله ولوالديه الخيريه وكانت تتبع للجمعيات الخيرية في المناطق التابعة لها ولكنهم وضعوها تحت مظله وزارة الأسكان على أنها أنجاز يضاف إلى هذه الوزارة والى عرفناها بوزارة الوعود والتصاريح.
بيوت الاسكان من الداخل صيد الفوائد
Warning message
Mean Menu style requires jQuery library version 1. 7 or higher, but you have opted to provide your own library. Please ensure you have the proper version of jQuery included. (note: this is not an error)
تساعد الجامعة الأمريكية في السليمانية الطلبة القادمين من خارج السليمانية على الشعور بأنهم في وطنهم وفي مدينتهم الجديدة، حيث توفر لهم سكن داخلي مفروش بالكامل..
يتمتع السكن الداخلي التابع للجامعة بأحسن المعايير العالمية، وهو يتكون من شقق موزعة على بنايتين مختلفتين داخل الجامعة، إحداهما للذكور والأخرى للإناث، حيث يوجد فيهما 426 سريرا. تصاميم بيوت من الداخل – لاينز. هذه الشقق بمثابة بيوت آمنة للطلاب القادمين من خارج مدينة السليمانية، إذ تحتوي على كافة مستلزمات الحياة الآمنة من أثاث وخدمات. كما يوجد في السكن الداخلي (بقسميه: قسم الذكور وقسم الإناث) مشرفين ومساعدين يضمنون الالتزام بقواعد السكن وإدارة أي مشكلات قد تنشأ. السكن الخاص-الفردي: 1000 دولار
يتكون من: غرفة نوم واحدة (تتضمن سريرا مفردا / اقامة فردية)، وغرفة دراسة/معيشة، وحمام. السكن القياسي:: 590 دولار
يتكون من: غرفتي نوم (تتسعان لأربعة أشخاص حيث يتضمن كل منهما سريرين / إقامة مزدوجة)، وغرفة دراسة/معيشة ، وحمامين، ومطبخ صغير.
بيوت الاسكان من الداخل اليوم
**يستند البحث الشائع إلى عمليات البحث التي قام بها مستخدمي بيوت خلال آخر 3 شهور. حاسبة التمويل العقاري الموقع والأماكن القريبة المؤسسات التعليمية
بيوت الاسكان من الداخل حلقه
تجول بأحد فلل الإسكان من خلال تصوير بتقنية ٣٦٠ الحديثة - YouTube
بيوت الاسكان من الداخل قصة عشق
نحو سبعين الف عائلة عربية في الداخل الفلسطيني تعيش في قلق ورعب مستمر خشية هدم بيوتها بعد ان اصدرت السلطات الإسرائيلية اوامر هدم بحقها. هذه العائلات تعيش في نكبة مستمرة حقيقية، لا تعرف متى تفاجئها السلطات الإسرائيلية بهدم بيتها. بيوت الاسكان من الداخل اليوم. هذا ما حصل هذا الاسبوع مع احد عشر عائلة فلسطينية في مدينة قلنسوة في منطقة المثلث داخل إسرائيل، حيث تم مساء يوم الاثنين 9/1/2017 اعلام هذه العائلات عن نية السلطات هدم بيوتها، وفي صبيحة اليوم التالي قامت الجرافات الإسرائيلية برفقة الآلاف من رجال الشرطة وحرس الحدود بتنفيذ اوامر الهدم. لم تبق السلطات لأصحاب البيوت اية فرصة للتوجه للمحاكم ولإصدار قرار لتعليق تنفيذ اوامر الهدم، ولم تتح لهم اية امكانية لتدبير امورهم وايجاد مأوى مؤقت، بل خلال ليلة وضحاها قامت برميهم بالعراء ولم يردعها عن ذلك بكاء الاطفال ولا حالة البرد القارص التي تمر بها البلاد. قضية هدم بيوت الفلسطينيين داخل إسرائيل ليست جديدة: جرح قديم بدايته في نكبة عام 1948، عندما قامت إسرائيل، بأذرعها المختلفة، بتدمير أكثر من خمسمائة بلدة فلسطينية وهدم بيوتها وتهجير نحو 800000 نسمة بينما بقي في البلاد حوالي 150000 فلسطيني تعاملت معهم إسرائيل كأعداء واعتبرت بقاءهم في البلاد وعدم تهجيرهم خطأً تاريخياً يتوجب عليها "تصليحه" من خلال مضايقتهم وتشجيعهم على الهجرة، واستعملت هدم البيوت، من ضمن ذلك، كإحدى الادوات لتحقيق اهدافها.
دعوته للخدمة بكنيسة مارمرقس بشبرا
دعاه أبونا مرقس داود ليخدم معه في قداس الأحد بسبب غياب أحد الآباء الرهبان واستراحت نفسه له فطلب منه أن يخدم معه وبقي في خدمته بالكنيسة خميرة عجيبة مقدسة تعمل في حياة الكثيرين حتى يوم نياحته، و ذلك بعدما هيأت له الحكمة الإلهية مسكنا في شارع الترعة البولاقية بشبرا وسمع القسمرقس داود كاهن كنيسة مارمرقس بشبرا بتقواه وفضائله، فسعى للتعرف به فزاره في مسكنه. وفي ذلك الحين، كان قد اتسع نطاق الخدمة في كنيسة مارمرقس وذاعت مبادئها في التجرد عن المادة، والتفرغ للروحيات والخدمة الاجتماعية وتطلبت الخدمة الواسعة إقامة قداسين يوم الأحد وكانت البطريركية توفد راهبا ليصلى في الكنيسة أحد القداسين. وفي يوم أحد لم يحضر الراهب المكلف بالخدمة، ولكن عمل الله لم يتعطل إذ لمح أبونا القس مرقس داود المتنيح القمص ميخائيل إبراهيم منزويا في ركن مستعدا كل حين، وبعد انتهاء الخدمة عرضت عليه الكنيسة أمر الخدمة المؤقتة بها فوافق. بيوت الاسكان من الداخل الحلقة. ولقد دعته الكنيسة بضع مرات وكان يلبي الدعوة إلى أن وجدت فيه الكنيسة ضالتها المنشودة، فبقى خادما فيها إلى يوم نياحته (26 مارس 1975). جذبت قداسته وحكمته أفواج الشباب والكهنة، الجميع يجلسون عند قدميه يستلهمون النصح والإرشاد، مقدمين اعترافاتهم حتى أصبحت الكنيسة تموج بأفواج الوافدين.