قَالَ الْبَيْهَقِيُّ: وَرَوَيْنَا عَنْ عَلِيٍّ وَحُذَيْفَةَ وَأَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ وَعَائِشَةَ رضى الله عنهم أَنَّهُمْ قَالُوا (الْبَقَرَةُ عَنْ سَبْعَةٍ). فلو ضحى الرجل بسُبع بعير أو بقرة عنه وعن أهل بيته أجزأه ذلك؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلّم جعل سُبع البُدنة والبقرة قائماً مقام الشاة في الهَدي فكذلك يكون في الأضحية لعدم الفرق بينها وبين الهدي في هذا. هل يجوز الاشتراك في الأضحية الخروف: الأضحية بالخروف الواحد تجزىء عن الرجل وأهل بيته ومن شاء من المسلمين ممن عقد به النية فقط ؛ لحديث عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلّم أمر بكبش أقرن يطأ في سواد، ويبرك في سواد، وينظر في سواد فأتي به ليضحي به فقال لها: «يا عائشة هلمي المدية (أي أعطيني السكين) ففعلت ثم أخذها وأخذ الكبش فأضجعه ثم ذبحه (أي أخذ يستعد لذبحه) ثم قال: بسم الله، اللهم تقبل من محمد، وآل محمد، ومن أمة محمد ثم ضحى به». رواه مسلم وعن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال: «كان الرجل في عهد النبي صلى الله عليه وسلّم يضحي بالشاة عنه وعن أهل بيته، فيأكلون ويطعمون». رواه ابن ماجه والترمذي وصححه. دار الإفتاء - لا يجوز الاشتراك في الشاة الواحدة على سبيل الأضحية. أما أن يشترك اثنان أو أكثر في خروف واحد كل له نيته وعمله فأكثر يشتريانه فيضحيان به.
- دار الإفتاء - لا يجوز الاشتراك في الشاة الواحدة على سبيل الأضحية
- الاشتراك في ثمن الأضحية - موضوع
- هل يجوز الإشتراك فى أضحية العيد ؟ .. الإفتاء تجيب | فتاوى وأحكام | الموجز
- هل يجوز الاشتراك في الاضحية | مجلة البرونزية
- اشترى سالم نوعين من الشوكولاته ودفع ثمنها ٢٢٥ - كنز الحلول
دار الإفتاء - لا يجوز الاشتراك في الشاة الواحدة على سبيل الأضحية
السؤال:
هل يجوز أن يشترك ثلاثة أفراد من بيوت متفرقة في ذبح بقرة، أحدهم يذبح بنية الأضحية، أما الاثنان الآخران فيذبحان بغير نية الأضحية وإنما للاستفادة من لحمها؟
الإجابة:
إجابة عن سؤالك نقول:
للعلماء في الاشتراك في الذبيحة ممن يريد التقرب مع من يريد اللحم قولان:
القول الأول: أنه يجوز الاشتراك في الذبح، سواء أكان ذبحهم عن واجب أو تطوع، وسواء أراد جميعهم التقرب بالذبح، أو أراد بعضهم اللحم، وبهذا قال الشافعية والحنابلة. واستدلوا لذلك بما رواه الإمام مسلم في صحيحه (1318) عن جابر رضي الله عنه قال: " خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مهلين بالحج، فأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نشترك في الإبل والبقر، كل سبعة منا في بدنة "، وفي رواية: " اشتركنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في الحج والعمرة كل سبعة في بدنة "، ووجه الدلالة من الحديث أن الذبائح في الحج منها ما هو واجب، ومنها ما هو نفل، فلما لم يؤثر اختلاف جهة التقرب، دل ذلك على أن اختلاف القصد لا يؤثر في صحة الاشتراك. القول الثاني: أنه لا يجوز أن يشترك في الذبيحة من يريد القربة مع من لا يريدها؛ لأن الذبح واحد، فلا يجوز أن يكون بعضه قربة وبعضه غير قربة، وبهذا قال الحنفية.
الاشتراك في ثمن الأضحية - موضوع
المصدر:
مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين(25/ 21- 23)
هل يجوز الإشتراك فى أضحية العيد ؟ .. الإفتاء تجيب | فتاوى وأحكام | الموجز
والله تعالى أعلم
للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة)
حسب التصنيف [ السابق --- التالي]
رقم الفتوى [ السابق --- التالي]
التعليقات
الاسم *
البريد الإلكتروني *
الدولة
عنوان التعليق *
التعليق *
أدخل الرقم الظاهر على الصورة*
تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر. وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل. وشكرا
هل يجوز الاشتراك في الاضحية | مجلة البرونزية
وقَالَ الشَّوْكَانِيُّ فِي "نيْلِ الأوطار": " وَالْحَقُّ أَنَّ الشَّاةَ
الْوَاحِدَةَ تُجْزِئُ عَنْ أَهْلِ الْبَيْتِ, وَإِنْ كَانُوا مِائَةَ نَفْسٍ أَوْ
أَكْثَرَ كَمَا قَضَتْ بِذَلِكَ السُّنَّةُ " انتهى
باختصار. ثالثا:
يدخل في أهل البيت: الزوجة والأولاد ، وكذلك القريب إذا كان يسكن في البيت ، وهو
مشمول بنفقة رب البيت ، أو يشتركان في النفقة ويجتمعان في المأكل والمشرب. أما من كان في بيت مستقل ، أو له نفقة مستقلة ، فلا يجزئ اشتراكه في الأضحية ،
ويشرع له أضحية مستقلة. قال مالك رحمه الله ـ في أهل بيته الذين يشركونه في أضحيته ـ: هم " أهل نفقته
قليلا كانوا أو كثيرا. زاد محمد عن مالك: وولده ووالديه الفقيرين. [ وقال] ابن
حبيب: وله أن يدخل في أضحيته من بلغ من ولده وإن كان غنيا, وأخاه وابن أخيه
وقريبه إذا كانوا في نفقته وأهل بيته ، فأباح ذلك بثلاثة أسباب: القرابة ،
والمساكنة ، والإنفاق عليه ، [ وقال] محمد: وله أن يدخل زوجته في أضحيته لأن
الزوجية آكد من القرابة " انتهى من "التاج والإكليل شرح مختصر خليل"
(4/364). وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
" هل تجوز أضحية واحدة لأخوين شقيقين في بيت واحد مع أولادهم أكلهم وشربهم واحد ؟
فأجاب: نعم يجوز ذلك يجوز أن يقتصر أهل البيت الواحد ولو كانوا عائلتين على أضحية
واحدة ويتأتى بذلك فضيلة الأضحية " انتهى من
"فتاوى نور على الدرب".
[١]
حكم إشراك الغير في نية الأضحية
إنّ إشراك الغير في نية الأضحية دون أن يدفعوا جزءاً من ثمنها فهو يجوز؛ وذلك استناداً إلى فعل النبي -عليه الصلاة والسلام- حينما ضحّى بكبشٍ عنه وعن كلّ من لا يستطيع أن يضحّي من أمّته.. [٤]
حكم الاشتراك في العقيقة
لا يجوز الاشتراك في ثمن العقيقة حتى لو كانت بدنةً أو بقرةً؛ لأنّ الأصل في العقيقة أنّها فداءٌ للمولود، فلا تصحّ الشِركة فيها قياساً على الهدي أو الأضحية، وإنّما يجب أن يكون ثمن العقيقة مدفوعٌ بشكلٍ كاملٍ من قبل صاحبها عن مولوده. [٥]
استفسارات شائعة عن الاشتراك في ثمن الأضحية
هل يمكن أن يشترك من عليه دين في ثمن أضحية؟
إنّ الأصل في الأضحية أن تكون للمستطيع ، الذي يملك ثمنها، وتصحّ ممن عليه دَين، ولكنّ الأولى له سداد دَيْنه. [٦]
هل يمكن استدانة ثمن الأضحية؟
تعددت آراء العلماء في شروط مشروعية الأضحية وهل يمكن استدانة ثمنها إلى عدّة آراء، نذكرها فيما يأتي: [٧]
الحنفية: أنّه يُشترط في المضحّي أن يكون غنيّاً، مالكاً لنصاب الزكاة وزائداً عن حاجاته الأساسية. المالكية: أنّ الأضحية لا تُشرع في حقّ من لا يملك قوت يومه، ويُستحب لمن يملك زيادةً عن حاجاته الأساسية ولا يُلحِق فيه الضرر أن يُضحي، ولكن لا يجوز له أن يستلف لأدائها.
الإثنين 19/يوليو/2021 - 03:20 م
عيد الأضحى
ساعات ويهل عيد الأضحى المبارك ٢٠٢١، ويبحث المسلمون عن فتاوى عيد الأضحى وترصدها "الدستور" في السطور التالية. الاستدانة للذبح سأل أحد المواطنين دار الإفتاء، من خلال بث مباشر لها الأيام الماضية، قائلًا: "تعودت كل عام أن أضحي، ونظرًا لضيق اليد في هذا العام للظروف التي تمر بها البلاد من جائحة كورونا، وما يترتب عليها من سوء الأحوال الاقتصادية، فهل تجوز الاستدانة من أجل شراء الأضحية حتى لا تنقطع عادتي؟. ردت دار الإفتاء قائلة: "الأضحية سنة مؤكدة.. من تركها لا إثم عليه، فالرسول يقول: ثلاث هن على فرائض، وهن لكم تطوع: الوتر والنحر وصلاة الضحى"، مؤكدة أنها سنة للقادر عليها، المستطيع لشرائها، بأن يكون مالكًا لثمنها فائضا عن حوائجه الأصلية، وحاجة من يعول، من المأكل والمشرب والملبس. ذبح الأضحية قبل العيد اشتريت شاةً للأضحية، وقبل حلول عيد الأضحى بثلاثة أيام أكلت فوق طاقتها وأشرفت على الموت، فقمت بذبحها خوفًا من نفوقها وقمت بتوزيعها على الفقراء، فهل تعتبر أضحية أم صدقة؟. الأضحية سنةٌ مؤكَّدةٌ في حق المسلمين المستطيعين، وتتعين الأضحية بالتعيين، فإذا تلفت الأضحية المعينة قبل العيد بغير تفريطٍ أو تقصيرٍ من صاحبها فليس عليه الإتيان بغيرها، وما فعله مقدِّمُ السؤالِ من قيامه بذبحها قبل العيد عندما أصابها المرضُ وأشرفت على الموتِ، وقيامه بتوزيع لحمها على الفقراء، عملٌ مشروعٌ، إلا أن لحمها هذا لا يعد أضحيةً، بل هو صدقةٌ تصدَّق بها.
اشترى سالم نوعين من الشوكولاته ودفع ثمنها ٢٢٥ ريالا، إذا كان ثمن الكيلو من النوع الأول ٢٠ ريالا ومن النوع الثاني ٢٥ ريالا، كم كيلو جراما اشترى من النوعين؟
اختر الإجابة الصحيحة؟ اشترى سالم نوعين من الشوكولاتة ودفع ثمنها ٢٢٥ ريالا، اذا كان ثمن الكيلو من النوع الأول ٢٠ ريالا ومن النوع الثاني ٢٥ ريالا، فكم كيلو جراما اشترى من النوعين؟
أ) النوع الأول ٥، والنوع الثاني ٤. ب) النوع الأول ٤، والنوع الثاني ٦. اشترى سالم نوعين من الشوكولاته ودفع ثمنها ٢٢٥ - كنز الحلول. ج) النوع الأول ٤، والنوع الثاني ٥. د) النوع الأول ٥، والنوع الثاني ٥. حل سؤال اشترى سالم نوعين من الشوكولاتة ودفع ثمنها 225 ريالا اذا كان ثمن الكيلو من النوع الأول 20 ريالا ومن النوع الثاني 25 ريالا كم كيلو جراما اشترى من النوعين؟
الجواب هو: النوع الأول ٥ والثاني ٥.
اشترى سالم نوعين من الشوكولاته ودفع ثمنها ٢٢٥ - كنز الحلول
اشترى سالم نوعين من الشوكولاته ودفع ثمنها ٢٢٥، تعتبر حصة الرياضيات من الحصص الشيقة التي يستمتع الطلاب فيها ويقومون بحل العديد من المسائل وتكون الحصة مميزة عن غيرها من الحصص والرياضيات فوائد عظيمة في حياتنا حيث أنها تنشط عقل الطالب وتساعده على التفكير بطريقة ايجابية وتنمية ذكائه وقدراته العقلية بدلا من المواد التي تعتمد على الحفظ والكم الكبير من المعلومات اضافة الى دور الرياضيات في حياتنا اليومية. حيث نمر في حياتنا اليومية بالعديد من المواقف الحياتية التي نحتاج فيها الرياضيات فمثلا عند ذهابنا الى البقالة لشراء بعض أمور البيت يتطلب ذلك منا حساب المشتريات والمستلزمات وحساب المبلغ المدفوع والمتبقي وفي هذا المقال سوف نقوم بحل سؤال يحدث في حياتنا وهو ، اشترى سالم نوعين من الشوكولاته ودفع ثمنها ٢٢٥ فاذا كان ثمن الكيلو من النوع الأول 20 ريال ومن الثاني 25 ريال فكم كيلو جرام اشترى سالم من النوعين اشترى 10 من النوع الأول وكيلو واحد من النوع الثاني. اشترى سالم نوعين من الشوكولاته ودفع ثمنها ٢٢٥ اشترى 10 من النوع الأول وكيلو واحد من النوع الثاني.
بواسطة: شريف – 2021-09-14 2:14 م جملة اسمية هي ما تقدم فيها الاسم على غيره وتحتوي على مبتدأ وخبر او مسند اليه ومسند تجمعهمها علاقة واحدة وهي علاقة الاسناد. أقسام الجملة الاسمية هذا وتنقسم الجملة الاسمية الى عده اقسام وهي الجملة الاسمية المؤكدة والجملة الاسمية المنفية اما المنفية فهي ما دخل عليها من حروف النفي ما ولم ولن ولا اما المؤكدة او المثبته فهي ما دخل عليها اداة التوكيد مثل وما محمدا الا رسول الله. وتعتبر الجملة الاسمية وكذلك الفعليه من الامور البسيطة في بحر اللغة العربية العميق حيث يمكن ايجازها في بضعه سطور بسيطة وشرها شرحا تفصيليا في بضع صفحات قليلة ، ولا بد من تعلم هذا العلم وهذه اللغة كونها لغة القران الكريم والتعمق فيها قدر الامكان. وحيث ان الصورة العامة لهذا المقال تحمل بعض المعلومات عن الجملة الاسمية وتفاصيلها.