مسلسل الرجل الاخر ح 33 والاخيرة نور الشريف و ميرفت امين - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
- مسلسل الرجل الاخر الحلقة السابعة
- مسلسل الرجل الاخر الحلقه 9
- مسلسل الرجل الاخير
- لا يصح الإستدلال بحديث المعازف على تحريم الموسيقى
- تضعيف حديث المعازف : أرشيف الإذاعة : شبكة الدين القيم
- توثيق الراوي عطية بن قيس الكلابي أبو يحيى حمصي
مسلسل الرجل الاخر الحلقة السابعة
يتصدر مسلسل " الحب جنون " بخماسية "الرجل الآخر" أعلى نسبة مشاهدة على تلفزيون "الجديد" بين المسلسلات، بـ 6. 5 يوم الخميس (17 ايار/مايو) و6 يوم الجمعة (18 ايار/مايو). خماسية الرجل الآخر من مسلسل الحب جنون تتصدر مسلسلات الجديد في نسب المشاهدة. الخماسية من بطولة طوني عيسى و جوي خوري ، الى جانب نيكولا مزهر وغنوة محمود ورندة حشمي وناظم عيسى وسواهم. ومن تأليف ناديا الأحمر وإخراج أسامة الحمد وإنتاج "غولدن لاين". يستمر العمل بخماسيات أخرى من تأليف كلوديا مرشليان ورافي وهبي وناديا الأحمر، إخراج فيليب اسمر ووائل ابو شعر، وبطولة سيرين عبد النور ونادين الراسي وإيميه صيّاح وباميلا الكيك، ورودريغ بو سليمان وكارلوس عازار وجهاد الأندري ووسام صليبا وغيرهم.
مسلسل الرجل الاخر الحلقه 9
مشاهدة وتحميل جميع حلقات مسلسل الدراما المصري "الرجل الآخر" بطولة: نور الشريف, ميرفت امين, ماجدة زكي, رانيا فريد شوقي, عزت ابو عوف, رجاء الجداوي alrajul alakhar يحكي عن: رجل اعمال يفقد الذاكرة وينتقل للعيش باحدى الحواري ويتزوج هناك وبعد فترة يعلم اهلة بانة ما زال على قيد الحياة لتنقلب حياتة راسا على عقب حصرياً على موقع مسلسلات تايم
مسلسل الرجل الاخير
حلقات المسلسل
(33 حلقة)
حلقة #1:
تعثر الشرطة على رجل مُلقى على الأرض في خرابة ويتم احتجازه في القسم ورأسه مصاب ويتم التحقيق معه ولكنه لا يتذكر شيء، يطلب الضابط من سيد محاولة الوصول لأي معلومة عن مختار ولكن مختار لا يتذكر شيء، سيد يحذر الشخص المجهول من ضابط المباحث، يتم أخذ بصمات الرجل المصاب والشاويش مطاوع يصطحبه لمستشفى الأمراض العقلية للكشف عن قواه العقلية ومختار يهرب منه في الطريق. المزيد
تفاصيل العمل
ملخص القصة:
تدور أحداث القصة حول رجل أعمال يقوم بالعديد من الأفعال السيئة، وبعد وقوع حادث له يفقد ذاكرته، يظن أهله أنه قد مات نتيجة الحادث، يستقر به المقام في وسط حارة شعبية بسيطة أهلها طيبون،... مسلسل الرجل الاخير. اقرأ المزيد يدعمه أهل هذه الحارة على استكمال حياته، يقع في غرام صاحبة مقهى بالحارة، ويتزوج منها، تكتشف عائلته أنه لازال على قيد الحياة، وأنه مقيم بالحارة، ويحاول أن يستعيد ذاكرته مجددًا، وتذكر أفعاله السابقة. نوع العمل:
مسلسل
تصنيف العمل:
ﺩﺭاﻣﺎ
ﺗﺸﻮﻳﻖ ﻭﺇﺛﺎﺭﺓ
تاريخ العرض:
مصر [ 8 ديسمبر 1999]
التصنيف الرقابي:
مصري الجمهور العام تقييمنا ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻋﻤﺎﺭ
اللغة:
العربية
بلد الإنتاج:
مصر
هل العمل ملون؟:
نعم
مواقع التصوير
المملكة المتّحدة
حلقات المسلسل:
33 حلقة
(المزيد)
مواضيع متعلقة
لمشاهدينا في الإمارات العربية المتحدة، تابعونا عبر لقنوات التالية. موقع قناة رؤيا الرسمي
أنت تمتلك اشتراك مجاني: يمكنك مشاهدة العروض المجانية المتوفرة بجودة اشترك الآن بـ ROYATVPLUS وتمتع بمزايا لا حصر له العروض والمسلسلات الحصرية والأصلية بدون إعلانات شاهدة برامجك ومسلسلاتك المفضلة قبل التلفزيون إنشاء قائمة المسلسلات والأفلام الخاصة بك مشاهدة البث المباشر بتقنية FHD اشتراك واحد وعدة أجهزة اشترك الآن وتمتع بكل مزايا ROYATVPLUS هذه الخاصية متاحة للأعضاء المسجلين فقط, للاستفادة من جميع الخصائص يرجى تسجيل الدخول
11-06-2018, 02:06 PM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Aug 2017
المشاركات: 1, 755
قبل ما أبدى بموضوعي الثاني
تذكرون الموضوع الأول الذي تحديت فيه من يأتي لنا بمحدث معتبر ضعف حديث المعازف وعجزوا جميعهم عن الرد على سؤالي وهذا دليل فجورهم وقسوة قلوبهم فكيف إذا وقفت بين يدي الله وهو يسألك عن حجتك في إضعاف حديث صح عن رسول الله صلّ الله عليه وسلم وتقول أخذت برأي إمام مسجد وفقيه وضربت بأقوال أهل الحديث عرض الحائط!!! أنت ما تخاف الله أن يبلاك في دنياك وآخرتك!!
لا يصح الإستدلال بحديث المعازف على تحريم الموسيقى
وبعضه يتقاعد عن شرطه ، وإن صححه غيره ، أو حسنه. وبعضه يكون ضعيفا، من جهة الانقطاع خاصة. وأما الثاني: وهو المعلق بصيغة التمريض، مما لم يورده في موضع آخر؛ فلا يوجد فيه ما يلتحق بشرطه إلا مواضع يسيرة ، قد أوردها بهذه الصيغة، لكونه ذكرها بالمعنى كما نبه عليه شيخنا رضي الله عنه. نعم؛ فيه ما هو صحيح وإن تقاعد عن شرطه، إما لكونه لم يخرج لرجاله، أو لوجود علة فيه عنده. ومنه: ما هم حسن. توثيق الراوي عطية بن قيس الكلابي أبو يحيى حمصي. ومنه: ما هو ضعيف، وهو على قسمين:
أحدهما: ما ينجبر بأمر آخر. وثانيهما: ما لا يرتقي عن رتبة الضعيف، وحيث يكون بهذه المثابة ، فإنه يبين ضعفه ويصرح به، حيث يورده في كتابه ".
تضعيف حديث المعازف : أرشيف الإذاعة : شبكة الدين القيم
الأمر تعدى البائع الذي يجاهر بترك الجماعه بل أنه صحّ عن النبي صلّ الله عليه وسلم أخبر أنه همَّ بحرق البيوت على من تخلف فيها عن صلاة الجماعه فكيف بمن فتح محله وبدأ ينادي للشراء منه والناس ذاهبة للصلاة!!!!
توثيق الراوي عطية بن قيس الكلابي أبو يحيى حمصي
قال البزار لا بأس به (المسند للبزار ج10/ص40) وقال أبو حاتم الرازي صالح الحديث (الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ج6/ص384) وروى له مسلم في صحيحه (ج2/ص38 و47) وقال أبو زرعة الدمشقي في تاريخه (ص346) حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم - دحيم ثقة - عن عمر بن أبي سلمة - صدوق يخطئ - عن سعيد بن عبد العزيز قال: ما كان أحد يطمع أن يفتتح الدنيا في مجلس عطية بن قيس. فكل هذا يدل على أن عدالته ثابتة أما ضبطه وحفظه فلا يصل لدرجة الثقة وأقصى ما يُقال أنه حسن الحديث ما لم يخالف أو يأتي بمنكر هذا والله تعالى أعلم
اهـ. وقال البزار: ليس به بأس. اهـ. ولم يذكره ابن حبان في الثقات فحسب، بل ذكره في مشاهير علماء الأمصار. وقال ابن حجر في (الفتح): تابعي، قواه أبو حاتم، وغيره. اهـ. وقال في (التقريب): ثقة، مقرئ. اهـ. هذا.. مع أن أحدا ممن صنف في الضعفاء، لم يذكره البتة!! ثم إننا ننبه على أن ابن حزم قد فاته العلم بكثير من أئمة الحديث المصنفين الكبار، فحكم عليهم بالجهالة!! فلا يستغرب جهله بعطية بن قيس. قال ابن حجر في ترجمة الإمام محمد بن عيسى الترمذي صاحب السنن من (تهذيب التهذيب): أما أبو محمد بن حزم، فإنه نادى على نفسه بعدم الاطلاع، فقال في كتاب الفرائض من (الإيصال إلى فهم كتاب الخصال): "محمد بن عيسى بن سَوْرة: مجهول"! ولا يقولنّ قائلٌ: لعله ما عرَفَ الترمذيّ، ولا اطلع على حفظه وتصانيفه! فإنّ هذا الرجل قد أطلق هذه العبارة في خَلْقٍ من المشهورين من الثقات الحُفّاظ كأبي القاسم البغوي، وإسماعيل بن محمد بن الصفّار، وأبي العباس الأصمّ وغيرهم... اهـ. وقال الشيخ الألباني في (السلسلة الصحيحة): لعل من الفائدة أن ألخص للقراء الكرام، المخالفات التي وقع فيها (يعني أحد مضعفي هذا الحديث من المعاصرين) تذكرة له، وعبرة لكل من يريد أن يعتبر:
1- خالف في تضعيفه لهذا الحديث الصحيح، أكثر من عشرة من حفاظ الحديث ونقاده، على مر العصور والسنين إلى يومنا هذا، كالبخاري، وابن الصلاح، وابن تيمية... وهلم جرا.
و معنى ذلك أنه لا يحتج به. فهذه العبارة من ألفاظ التجريح، لا التعديل عند أبي حاتم، خلافاً لما يدل عليه كلام السيوطي في التدريب). رابعاً: إضطراب متن الحديث: فالحديث ورد بروايات متعددة: مرة بلفظ (يستحلون) كما في رواية عطية بن قيس ومرة من دون لفظ (يستحلون) كما في رواية مالك بن أبي مريم. ومرة بلفظ (الحر) كما في رواية هشام بن عمار ومرة بلفظ (الخز) كما في رواية بشر بن بكر. مرة بلفظ (المعازف) ومرة من دون ذكر لفظ (المعازف) كما في سنن أبي داؤود وتاريخ ابن عساكر مرة بلفظ (ليكونن في أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف) كما في رواية عطية بن قيس. ومرة بلفظ (ليشربن اناس من امتي الخمر يسمونها بغير إسمها يعزف على رؤوسهم بالمعازف) كما في رواية مالك بن أبي مريم فالحديث مضطرب في متنه وفي رواياته. خامساً: سادساً: سابعاً: