ـ قال تعالى " وتَعَاونُوا عَلى البِّرِ والتَقوَى ". ـ قال تعالى " فَمَن تَطَوّعَ خَيْراً فَهُوَ خَيْرٌ لّهُ ". أحاديث في فضل صلاة التطوع. ـ قال تعالى " وآتى المَالَ عَلى حُبِه ذَوي القُربى واليتَامَى والمَسَاكِّين وابن السَبِّيل". ـ قال تعالى " وفي أموالهِّم حَقٌ مَعلُوم للسَائِّل والمَحرُوٌم ". ـ قال تعالى " فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ ". – يقول الله – عز وجل مرغبا في ذلك: ﴿ وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَمَا تُقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللّهِ إِنَّ اللّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ﴾ [البقرة: 110]. – يقول الله تعالى: ﴿ لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ﴾ [البقرة: 177].
ص349 - كتاب روضة الممتع في تخريج أحاديث الروض المربع - باب صوم التطوع - المكتبة الشاملة
روى مسلم عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا قضى أحدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبًا من صلاته فإن الله جاعلٌ في بيته من صلاته خيرًا [4]. روى مسلم عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: مثل البيت الذي يُذكر الله فيه والبيت الذي لا يُذكر الله فيه مثل الحي والميت [5]. روى أحمد بسند حسن عن أبي ذرٍّ أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج زمن الشتاء والورق يتهافت فأخذ بغصنين من شجرة قال: فجعل ذلك الورق يتهافت قال: فقال: يا أبا ذرٍّ قُلت لبيك يا رسول الله قال: إن العبد المسلم ليُصل الصلاة يريد بها وجه الله فتهافت عنه ذنوبه كما يتهافت هذا الورق عن هذه الشجرة [6]. [1] صحيح: رواه البخاري «6502». [2] متفق عليه: رواه البخاري «7536» ومسلم «2675». [3] متفق عليه: رواه البخاري «781» ومسلم «731». [4] صحيح: رواه مسلم «778». حديث عن صيام التطوع. [5] صحيح: رواه مسلم «779». [6] حسن لغيره: رواه أحمد «21046» وقال الألباني في صحيح الترغيب والترهيب «384»: حسن لغيره.
حديث التطوع باثنتي عشرة ركعة في اليوم حديث صحيح - إسلام ويب - مركز الفتوى
● لكن ورد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم شعبان إلا قليلا. فعن أبي سلمة قال: سألت عائشة رضي الله عنها عن صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: ( كان يصوم حتى نقول قد صام ويفطر حتى نقول قد أفطر ولم أره صائما من شهر قط أكثر من صيامه من شعبان كان يصوم شعبان كله كان يصوم شعبان إلا قليلا) رواه مسلم. ● فاختلف العلماء في التوفيق بين هذين الحديثين: فذهب بعضهم إلى أن هذا كان باختلاف الأوقات ففي بعض السنين صام النبي صلى الله عليه وسلم شعبان كاملا وفي بعضها صامه النبي صلى الله عليه وسلم إلا قليلا وهو اختيار الشيخ ابن باز رحمه الله. وذهب آخرون إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يكمل صيام شهر إلا رمضان وحملوا حديث أم سلمة على أن المراد أنه صام شعبان إلا قليلا قالوا: وهذا جائز في اللغة إذا صام الرجل أكثر الشهر أن يقال: صام الشهر كله. حديث شريف عن التطوع. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: ( إن حديث عائشة يبين أن المراد بقوله في حديث أم سلمة " أنه كان لا يصوم من السنة شهرا تاما إلا شعبان يصله برمضان " أي: كان يصوم معظمه ونقل الترمذي عن ابن المبارك أنه قال: جائز في كلام العرب إذا صام أكثر الشهر أن يقول صام الشهر كله... وقال الطيبي: يحمل على أنه كان يصوم شعبان كله تارة ويصوم معظمه أخرى لئلا يتوهم أنه واجب كله كرمضان.
أحاديث في فضل صلاة التطوع
● وقد أخذ بهذا الحديث الشافعية وبعض الحنابلة فقالوا: لا يُصام بعد النصف من شعبان إلا لمن كانت له عادة بالصيام كمن يصوم يوماً ويُفطر يوماً ومن اعتاد أن يصوم يوم الاثنين والخميس. ولكن لم يأخذ بهذا الحديث جمهور العُلماء وردوه لضعفه وقالوا: لا يُكره الصيام بعد نصف شعبان لما ثبت في الأحاديث السابقة. حديث التطوع باثنتي عشرة ركعة في اليوم حديث صحيح - إسلام ويب - مركز الفتوى. ● والراجح أن هذا الحديث صحيح والنهي فيه محمول على من ابتدأ الصيام بالنصف فما بعده أما إذا كان يصوم قبل النصف ثم استمر إلى آخر الشهر فإن النهي لا يشمله وكذلك من كان له صوم مُعتاد فصادف ما بعد شعبان فليصمه لأن ذلك لا يدخل في النهي وقد ورد ما يدل على جوازه ومن ذلك: ● ما رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين إلا رجل كان يصوم صوماً فليصمه). فهذا يدل على أن الصيام بعد نصف شعبان جائز لمن كانت له عادة بالصيام. ● وقد بوب النووي رحمه الله في كتابه " رياض الصالحين ": ( باب النهي عن تقدم رمضان بصوم بعد نصف شعبان إلا لمن وصله بما قبله أو وافق عادة له بأن كان عادته صوم الاثنين والخميس) أهـ. ● وقد أجاب ابن القيم رحمه الله على من ضعف الحديث فقال: ( إن هذا الحديث صحيح على شرط مُسلم وإن تفرد العلاء بهذا الحديث لا يُعد قادحاً في الحديث لأن العلاء ثقة وقد أخرج له مسلم في صحيحه عدة أحاديث عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه وكثير من السنن تفرد بها ثقات عن النبي صلى الله عليه وسلم وقبلتها الأمة وعملت بها... ثم قال: وأما ظن معارضته بالأحاديث الدالة على صيام شعبان فلا معارضة بينهما وإن تلك الأحاديث تدل على صوم نصفه مع ما قبله وعلى الصوم المُعتاد في النصف الثاني وحديث العلاء يدل على المنع من تعمد الصوم بعد النصف لا لعادة ولا مضافاً إلى ما قبله) أهـ.
روى البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله تعالى قال: من عادى لي وليًا فقد آذنته بالحرب وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أُحبهُ فإذا أحببته كُنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يُبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وإن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن يكره المؤمن وأنا أكره مساءته [1]. وفي الصحيحين عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم يرويه عن ربه قال: إذا تقرب العبد إلي شبرًا تقربت إليه ذراعًا وإذا تقرب مني ذراعًا تقربت منه باعًا وإذا أتاني مشيًا أتيته هرولة [2]. وفي الصحيحين عن زيد بن ثابت أن النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ حُجرة في المسجد من حصير فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها ليالي حتى اجتمع إليه ناسٌ ثم فقدوا صوته ليلة فظنوا أنه قد نام فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج إليهم فقال: ما زال بكم الذي رأيت من صنيعكم حتى خشيت أن يُكتب عليكم ولو كُتب عليكم ما قمتم به فصلوا أيها الناس في بيوتكم فإن أفضل صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة [3].
في بعض الأحيان يتم تصريف القيح بشكلٍ طبيعي إلا أنه في أحيان أخرى يتراكم الخراج على بعضه في المنطقة بشكل مزمن مما يؤدي إلى تكون الناسور حول الشرج. يعد إجراء الجراحة لإزالة الناسور من هذه المنطقة معقد جداً وهناك خطر لقطع العضلة العاصرة الشرجية أثناء الجراحة، مما قد يتسبب بالعديد من المشاكل والمضاعفات للمريض بعد الجراحة. يعتبر إجراء عملية الناسور بالليزر الإجراء الأكثر تقدماً والأحدث والذي يعد أقل ضرراً ولا يؤثر على العضلة العاصرة الشرجية. ايجابيات عملية الناسور بالليزر
تشمل إيجابيات عملية الناسور الشرجي بالليزر على ما يلي:
لا تحتاج عملية الناسور بالليزر سوى لعدة دقائق، فخلال (15- 30) دقيقة تكون العملية قد أنجزت. تعد العملية غير مؤلمة مقارنة بالعملية الجراحية التقليدية. تقلل من كمية النزيف أثناء العملية، كما أنّ سرعة التئام الجروح تكون أسرع بكثير مقارنة مع الجراحة التقليدية. لا يحتاج الجرح للقطب. تعد الإجراء الأنجح على الإطلاق في علاج الناسور الشرجي. يحتاج المريض إلى فترة انتعاش أقل، كما أنّ فترة الشفاء أسرع ولا تؤثر هذه العملية على الروتين اليومي للمريض. حكايتى مع مرض الناسور العصعصى (علاج مجرب) - منتديات طبيب. من أهم مميزات علاج الناسور بالليزر أنه يمكن الدمج بينها وبين الطرق الأخرى في العلاج.
بعد عملية الناسور الشرجي والتئام الجرح هل سيعود مرة أخرى - موقع الاستشارات - إسلام ويب
© كافة الحقوق محفوظة - دار مسنين جنة الياسمين
نتشرف بخدمتكم بفروعنا فى القاهرة الجديدة
⛳️ الفرع الرئيسي: التجمع الأول – حى الياسمين ١ فيلا ٢٨
⛳️ فرع 2: التجمع الاول - الياسمين 2 فيلا 137
للاتصال:-
01113837230 - 01020609096 - 01000226820
حكايتى مع مرض الناسور العصعصى (علاج مجرب) - منتديات طبيب
عمليه الشرخ والناسور، الناسور الشرجي هو ممر صغير ينمو بين نهايات الأمعاء والجلد قريبًا من فتحة الشرج (البراز الذي يخرج من البراز)، وعادة ما يكون نتيجة عدوى بالقرب من فتحة الشرج، مما يتسبب في تجمع القيح (الخراج) في الأنسجة المجاورة، وقد يؤدي ترك قسطرة صغيرة على الناسور الشرجي إلى ظهور أعراض غير مريحة، مثل عدم الراحة وتهيج الجلد، وعادة لا يتحسن من تلقاء نفسه، لذلك في معظم الحالات يوصى بإجراء جراحة الناسور. أعراض عمليه الشرخ والناسور
الناسور الشرجي هو نفق صغير يتكون بين داخل فتحة الشرج وجلدك خارج فتحة الشرج مباشرة، وهذا اتصال غير طبيعي لقناتك الشرجية وأعضاء جلدك وفي بعض الاحيان، يمكن أن تنشأ مسالك إضافية من هذا النفق الصغير أو يمكن أن يمر النفق عبر العضلات العاصرة في شرجك، تعرف هذه باسم الناسور الشرجي المعقد. يمكن أن يظهر الناسور الشرجي كفتحة تشبه الغليان بالقرب من فتحة الشرج وقد يفرز القيح أو النزيف الذي قد يكون ملحوظًا عندما تتغوط، وليس كل من لديه ناسور شرجي سيكون لديه فتحة على جلده حول فتحة الشرج بعضها لديه نفق والذي ينتهي تحت الجلد، وغالباً ما يكون الجلد حول فتحة الشرج أحمر وملتهب، وتشمل الأعراض الأخرى للناسور الشرجي ألم الخفق المستمر الذي يزداد سوئًا في كثير من الأحيان عندما تجلس، تتحرك، تتغوط أو تسعل، وتخرج رائحة كريهة من فتحة الشرج.
كم تكلفة عملية الناسور في الحبيب - موقع الشفاء
نؤكد أنه يمكن استخدام العلاجات المنزلية في علاج الناسور بدون جراحة في المراحل الأولى من الإصابة، أما إذا لم تشعر بالتحسن، أو كنت مصاب بالناسور في الحالات المتأخرة لابد من الذهاب للطبيب، وعادة ما يكون العلاج هو التدخل الجراحي، ويمكنك استشارة أحد أطبائنا من هنا عن الناسور أو أي مشكلة صحية أخرى.
وكما قرأت بان المضاد يجب ان يستخدم مرتان فقط, خلال
سنة كاملة وهذا السبب لم اتناول المضاد مع ان الطبيب يصف لي مضاد, استخدمة فترة
العلاج لتخفيف الالم وعدم زيادة الالم. بعد عملية الناسور الشرجي والتئام الجرح هل سيعود مرة أخرى - موقع الاستشارات - إسلام ويب. عملية ناسور عصعصي
عملية الناسور
العصعصي من اسهل العمليات, بالنسبة للاطباء وليس بها اي تعقيدات او مشاكل
ممكن ان تواجه الطبيب, وقت العملية هي مجرد كيس شعري صغير يتم ازالته من قبل
الجراح, ويفضل ترك فتحت العملية الصغيرة مفتوحة. حتى تلتأم تلقائيا وهي الافضل من
الطريقة الثانية بخياطة الجرح, الامر بسيط جدا لكنني لم اجري العملية حتى الان, لوجود الامل بان اجد طريقة اخرى غير العملية
الجراحية. علاج ناسور عصعصي بالعسل
قرأت كثيراً
ولكن تمت تجربته ليوم واحد, ولا وجدت اي فرق وعند سؤالي للطبيب المتابع حالتي قال
لي بان الانتفاخ تحت الجلد, فكيف يدخل
المرهم او الخلطة وتصل الى تحت الجلد واقتنعت بكلامة بالذات بان حتى المراهم
و الكريمات, لم تكن مفيدة لي من قبل بخصوص هذا الموضوع.