مازنة (ويقصد بهذا الاسم مضيئة الوجه). مائسة (يقصد به ناعمة ومتبخرته بجمالها). نورسين (ويقصد بهذا الاسم ضوء القمر). أنسي (وهو اسم غزال ويقال إنه اسم نهر أيضا). ملداء (يقصد به الناعمة والرقيقة). ملساء (يقصد بهذا الاسم ناعمة الملمس). مياسة (ومعنى هذا الاسم المتبخترة لجمالها). ميادة (يقصد به صاحبة الرقة والجمال والليونة). نجلاء (يعتبر هذا الاسم من اسماء بنات تدل على الجمال ويقصد به صاحبة العينين الواسعتين). نوال (ومعنى هذا الاسم هو اللينة الملمس أو الناعمة). نيرة (يدل هذا الاسم على النور الساطع). هويدا (ويقصد به الرقة واللين والرفق). سيرين (ومعنى هذا الاسم الفتاه الحلوة العذبة). جودي (ويقصد به جبل الجودي الذي رست عليه سفينة نوح). نُرشح لكم هذا الموضوع الهام: اسماء بنات من اسماء الجنة
اسماء لوصف الجمال
بعد أن تحدثنا معكم عن اسماء بنات تدل على الجمال، سوف نطرق عليكم العديد من الصفات التي كانت توصف بها النساء عـنـد العـرب وكانت تدل على الجمــال والجميلات، ومن أهم هذه الصفات ما يلي:
السبحـلة: هذا الوصف كان يطلق على المرأة التي زادت ضخامتها ولم تقبح. الجارية: يطلق على المرأة إذا كانت طويلة وسبطة.
اسماء بنات تدل على الجمال الداخلي
اسماء بنات تدل على الذكاء
هناك الكثير من الأسماء التي تحتوي على صفات تدل على الذكاء، وتتعدد أسماء البنات والاولاد التي تدل على الذكاء ومن أهم تلك الأسماء ما يلي:
تتعدد الأسماء التي تطلق على المواليد من الفتيات ولها دلالة على المكانة العظيمة والذكاء الشديد ومن أهم تلك الأسماء نجد ما يلي:
لؤلؤة
وهو اسم يطلق على أحد أهم الأحجار الكريمة والمعروفة بلونها الازرق الزاهي ورقتها ومنها ذات اللون الأبيض أو اللون العاجي المميز، وفيه دلالة على الذكاء الشديد وكان قد ذكر في القرآن الكريم. زمردة
زمردة أحد الأسماء الجميلة التي تطلق على الفتيات منذ القدم دلالة على الذكاء الحاد والمكانة العظيمة، حيث كان يطلق على الأميرات في القصور ومكانته الرفيعة جعلته من الأحجار التي تستخدم في تزيين الذهب والمجوهرات ليرفع من مكانته. درة
وهو أحد الأسماء الجميلة والمميزة والتي يطلق على أحد اللآلئ الثمينة، والتي تطلق على الفتيات شديدة الجمال والذكاءوالغاليةوسط عائلتها فيقال لها درة. مهيرة
وهو من أسماء العلم المؤنثة والتي تطلق على الإناث دون الذكور ومعناها المرأة الغالية ذات المهر الغالي والمكانة العظيمة والذكاء الحاد. يولاند
أحد أهم الأسماء الأجنبية ولكنه يطلق على الإناث ومشتق من اسم فيوليت أو فيولا، وهو كان يطلق على أميرة رومانية ومعناها زهرة البنفسج الجميلة وفيها رمز في التراث الروماني أنها المرأة الذكية القادرة على كشف أي مكائد او أسرار، ولشدة ذكائها يقال لها أفعى التراث.
اسماء بنات تدل على الجمال الحقيقي
أسماء بنات تدل على الأحجار الكريمة - YouTube
تابعنا على فيس بوك
2011-08-28, 12:27
رقم المشاركة: 1
معلومات
العضو
إحصائية
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( الصلاة نور ، والصدقة برهان ، والصبر ضياء ، والقرءان حجة لك أو عليك. ) 2011-08-28, 12:28
رقم المشاركة: 2
(حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبو ، وزنوا أعمالكم قبل أن توزن عليكم. ) 2011-08-28, 14:26
رقم المشاركة: 3
2011-08-29, 13:33
رقم المشاركة: 4
الحمد لله
( الحمد لله أم القرآن ، وأم الكتاب ، والسبع المثاني). وهي الشفاء ، وهي الأساس ، وهي الواقية ، وهي الكافية ، وهي الرقية ، وهي القرآن العظيم. 2011-08-29, 17:54
رقم المشاركة: 5
صلى الله عليه وسلم
2011-08-29, 19:09
رقم المشاركة: 6
إضغط هنا لرؤية الصورة بحجمها الطبيعي. حديث: لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا. 2011-09-15, 15:54
رقم المشاركة: 7
2011-09-15, 16:01
رقم المشاركة: 8
صلى الله عليه و سلم
2011-09-15, 17:22
رقم المشاركة: 9
الأوسمة
السلام عليكم السلام عليكم قال تعالى: لا يستوي الخبيث والطيب ولو أعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا أولي الألباب لعلكم تفلحون [المائدة:100]. تحياتي
2011-09-15, 17:45
رقم المشاركة: 10
2011-09-17, 14:59
رقم المشاركة: 11
2011-09-17, 16:09
رقم المشاركة: 12
2011-09-17, 16:11
رقم المشاركة: 13
لا اله الا الله محمد رسول الله
بوركت اخي
2011-09-17, 23:39
رقم المشاركة: 14
السلام عليكم
صلى الله عليه وعلى آله وصحبه سلم
جزاك الله خيرا
2011-10-07, 21:51
رقم المشاركة: 15
صلى الله عليه وعلى آله وصحبه سلم
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حسن الخلق
وروى النسائي عن ابن عباس - رضي الله تعالى عنهما- أن قوما قتلوا فأكثروا وزنوا فأكثروا وانتهكوا ، فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا محمد ، إن الذي تقول وتدعونا إليه حسن لو تخبرنا أن لما عملنا كفارة فأنزل الله عز وجل والذين لا يدعون مع الله إلها [الفرقان: 68] إلى آخر.. إلى فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات [الفرقان: 70] قال يبدل الله شركهم إيمانا ، وزناهم إحصانا ونزلت قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم [الزمر: 53] الآية.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال
[1] رواه مسلم في كتاب المساقاة، باب لعن آكل الربا ومؤكله 3/ 1219 (1598). [2] ينظر الحديث في: صحيح البخاري في كتاب المحاربين، باب رمي المحصنات 6/ 2515 (6465)، ومسلم في كتاب الإيمان، باب بيان الكبائر وأكبرها 1/ 92 (89) عن أبي هريرة رضي الله عنه. [3] تفسير القرطبي 3/ 364، ومغني المحتاج 2/ 22، وتفسير البحر المحيط 2/ 349. [4] فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 15/ 41.
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هم أشد أمتي
ثم إنه -رضي الله عنه- استزاد من لا يبخل، عن الدرجة التالية من سلسلة هذه الأعمال الفاضلة، فقال: الجهاد في سبيل الله، فإنه ذروة سنام الإسلام وعموده، الذي لا يقوم إلا به، وبه تعلو كلمة اللَه وينشر دينه. وبتركه -والعياذ بالله- هدم الإسلام، وانحطاط أهله، وذهاب عزهم، وسلب ملكهم، وزوال سلطانهم ودولتهم. وهو الفرض الأكيد على كل مسلم، فإن من لم يغْزُ، ولم يحدث نفسه بالغزو، مات على شعبة من النفاق. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (اشتقت لأحبابى...) - YouTube. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
السنهالية
الأيغورية
الكردية
الهوسا
البرتغالية
السواحيلية
عرض الترجمات
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
العيد مظهرٌ من مظاهر الدين، وشعيرة من شعائره المعظمة، والنفوس مجبولة على حب الأعياد والسرور بها، وقد جاءت سنة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بمشروعية عيدي الفطر والأضحى، فعن أنس - رضي الله عنه - قال: ( قَدِم النبيّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما، فقال: قد أبدلكم الله تعالى بهما خيراً منهما: يومَ الفطر والأضحى) رواه أبو داود. يوم العيد في بيت النبوة:
في يومٍ بهيج من أيام المدينة النبوية، وفي صباح عيدٍ، كان البيت النبوي وما حوله يشهد مظاهر الاحتفال بالعيد، على مرأى وعلم من رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ، فعن عائشة أم المؤمنين - رضي الله عنها – قالت: ( دخل عليَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعندي جاريتان تغنّيان بغناء يوم بعاث، فاضطجع على الفراش، وحوّل وجهه، ودخل أبو بكر فانتهرني، وقال: مزمارة الشّيطان عند النبي - صلى الله عليه وسلم - فأقبل عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلّم - فقال: دعهما، فلمّا غفل غمزتهما فخرجتا) رواه البخاري. وفي رواية أخرى: ( يا أبا بكر إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا)، وفي رواية أحمد: ( لِتعْلَمَ اليهود أنَّ في ديننا فسحة، إني أُرسلت بحنيفية سمحة).
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال فعل
بدأت المخاوف بفساد أئمة البلاد، وانتهت بفساد أئمة الصلاة! هكذا هي خطورة الحكم السفيه وأثره المدمرعلى البلاد والعباد… أي بيان أبلغ، وأي نصح أشفق من نصحك لنا يا رسول الله!! قد شهدنا والله مخاوفك الست وذقنا مرارتها واكتوينا ولمَّا نزل بنارها، وكأني بك كنت تخاطبنا نحن وأنت تتكلم مع كعب بن عجرة وتدعو الله أن يعيذه منها. إن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قال فعل. اللهم يا من جعلت محمدًا إمام الأنبياء، نسألك أن تهدم بنا إمارة السفهاء، وتجدد بنا عهد الخلفاء، اللهم إن السفهاء قد ملؤوا الأرض فسادًا والبلاد ضلالًا، مكِّن لنا يا رب أن نواجه ظلمهم ونفضح كذبهم، حتى نلقى الحبيب يوم القيامة على حوضه الشريف مستبشرة وجوهنا بأنوار وجهه الباسم، مرفوعة رؤوسنا بشهادة أننا منه وهو منا، مرتوية أفئدتنا بالشربة الهنية من يده الطاهرة، شربة تذوب معها مرارة ما ذقناه في إمرة السفهاء طوال كل تلك السنين، وتنجز لنا موعود المتقين، وينادى أن سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين
أبو نزار الشامي
قال ابن حجر: " ويلحق بالطيب ما في معناه، لأن سبب المنع منه ما فيه من تحريك داعية الشهوة، كحسن الملبس والحلي الذي يظهر، والزينة الفاخرة، وكذا الاختلاط بالرجال ". وفي عيد الفطر يُشرع التكبير من ليلة العيد حتى حضور الصلاة، حيث ثبت عنه ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه كان يخرج يوم الفطر فيكبِّر حتى يأتي المُصلَّى، وحتى يقضيَ الصلاة، فإذا قضى الصلاة قطع التكبير. قال الحافظ البغوي: " ومن السُّنة إظهار التكبير ليلتي العيد مقيمين وسفراً، وفي منازلهم ومساجدهم وأسواقهم، وبعد الغدو في الطريق وبالمصلى، إلى أن يحضر الإمام ". وإذا أراد المسلم الخروج للصلاة في عيد الفطر فالمُستحب له أن يأكل تمراتٍ اقتداءً بنبينا ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، فعن أنس ـ رضي الله عنه ـ قال: ( كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمراتٍ، ويأكلهن وِتراً) رواه البخاري. وعن بُريدة ـ رضي الله عنها ـ قالت: ( كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم، ويوم النحر: لا يأكل حتى يرجع فيأكل من نسيكته) رواه الترمذي. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال. ويَستحب كذلك الذهاب إلى صلاة العيد من طريق والرجوع من آخر، لحديث جابر ـ رضي الله عنه ـ قال: ( كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا كان يوم العيد خالف الطريق) رواه البخاري.