السؤال:
هل الصلاة في جميع مساجد مكة بمائة ألف صلاة أم ذلك خاص بالمسجد الحرام هذا؟ وما أدلة القائلين بذلك؟
الجواب:
الصواب أنها عامة؛ لأن الأدلة عامة وكل الحرم يسمى المسجد الحرام، والصلاة فيه مضاعفة في مساجد مكة كلها، ولكن ما حول الكعبة يكون أفضل لكثرة الجمع وللخروج من الخلاف، وإلا فالصواب أن كل الحرم يسمى المسجد الحرام ويمنع منه المشركون وتضاعف فيه الصلاة في جميع أجزاء الحرم، هذا هو الصواب [1]. سؤال أجاب عنه سماحته بتاريخ 26/ 12/ 1418هـ (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 30/ 78).
هل الصلاة في مساجد مكة كالصلاة في المسجد الحرام تضاعف الاستعدادات
رواه أبو داود وغيره، وحسنه الألباني. وجاء في مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله: والصلاة مضاعفة في مساجد مكة كلها، ولكن ما حول الكعبة يكون أفضل لكثرة الجمع وللخروج من الخلاف. وقال أيضا: الصلاة في المسجد الحرام الذي قرب الكعبة أفضل من وجوه: لكثرة الجمع، ولقربه من الكعبة ومشاهدتها وللاحتياط في ذلك، واليقين بأنه تضاعف له الصلاة إذا قبلها الله منه، بخلاف من كان في المساجد الأخرى، فإن في ذلك خلافا بين العلماء. انتهى. بالإضافة إلى فضلِ كتابة الأجر في الممشى والرجوع، كما في قوله صلى الله عليه وسلم: قد جمع الله لك ذلك كله. رواه مسلم. قال النووي في شرح مسلم: فِيهِ إِثْبَاتُ الثَّوَابِ فِي الْخُطَا فِي الرُّجُوعِ مِنَ الصَّلَاةِ كَمَا يَثْبُتُ فِي الذَّهَابِ. اهـ
وللمزيد من الفائدة انظر الفتوى رقم: 129824. والله أعلم.
هل الصلاة في مساجد مكة كالصلاة في المسجد الحرام مباشر
السؤال:
بالنسبة للصلاة داخل الحرم المكي، هل للإنسان نفس الأجر الذي يحصل عليه داخل الحرم إذا صلى في أطراف مكة ؟
الجواب:
الصحيح في هذه المسألة أن الإنسان لا يأخذ الأجر، إذا صلى في مساجد مكة غير المسجد الحرام؛ لأن قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: «صلاة في المسجد الحرام بمائة ألف صلاة فيما سواه» يراد به مسجد الكعبة، فقد ثبت في صحيح مسلم أن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- قال: «صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا مسجد الكعبة» ، وهذا نص. وقال الله -تبارك وتعالى-: ﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى﴾ [الإسراء:1]، وقد أُسْرِي به من الحِجْر، حِجْر الكعبة، الذي هو الجدار القصير الشمالي. فإذاً: المسجد الحرام هو: مسجد الحرام.. هو: مسجد الكعبة، وقال عليه -الصلاة والسلام-: «لا تُشدوا الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام... » الحديث، فما رأيك لو شدَدْتَ الرَّحْلَ إلى مسجد في (العزيزية) في مكة ؟! هل يجوز أو لا؟! لا يجوز. إذاً: المسجد الحرام الذي الصلاة فيه بمائة ألف صلاة؛ هو المسجد الحرام الذي تُشَدُّ إليه الرحال.
هل الصلاة في مساجد مكة كالصلاة في المسجد الحرام رحمه
الحمد لله. ثبت تضعيف أجر الصلاة في المسجد الحرام فيما رواه أحمد وابن ماجه (1406) عَنْ
جَابِرٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَ: ( صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ
إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ ، وَصَلَاةٌ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَفْضَلُ
مِنْ مِائَةِ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ). والحديث صححه المنذري والبوصيري ، وقال الألباني: " سند صحيح على شرط الشيخين "
انتهى من "إرواء الغليل" (4/146). وقد اختلف الفقهاء في المراد بالمسجد الحرام هنا على أقوال ، أشهرها قولان: الأول: اختصاص ذلك بمسجد الكعبة. وإلى هذا ذهب جماعة من العلماء منهم النووي والمحب
الطبري ، وابن مفلح ، وابن حجر الهيتمي واختاره ابن عثيمين رحمهم الله. والثاني: أنه يشمل الحرم كله ، وقد نسب هذا القول إلى الجمهور من الحنفية
والمالكية والشافعية ، واختاره ابن القيم رحمه الله ، وبه أفتت اللجنة الدائمة
والشيخ ابن باز رحمه الله. جاء في "الموسوعة الفقهية (27/239): " ذهب الحنفية في المشهور والمالكية والشافعية
إلى أن المضاعفة تعم جميع حرم مكة ، فقد ورد من حديث عطاء بن أبي رباح قال: بينما
ابن الزبير يخطبنا إذ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (صلاة في مسجدي هذا
أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام ، وصلاة في المسجد الحرام تفضل بمائة
، قال عطاء: فكأنه مائة ألف ، قال: قلت: يا أبا محمد ، هذا الفضل الذي يذكر في
المسجد الحرام وحده أو في الحرم ؟ قال: بل في الحرم ، فإن الحرم كله مسجد)....
وقال الزركشي: يتحصل في المراد بالمسجد الحرام الذي تضاعف فيه الصلاة سبعة أقوال:
الأول: أنه المكان الذي يحرم على الجنب الإقامة فيه.
هل الصلاة في مساجد مكة كالصلاة في المسجد الحرام بدون تصريح
قال النووي رحمه الله: " يشترط لصحة الاقتداء علم
المأموم بانتقالات الإمام, سواء صليا في المسجد, أو في غيره ، أو أحدهما فيه
والآخر في غيره. وهذا مجمع عليه, قال أصحابنا: ويحصل له العلم بذلك ، بسماع
الإمام أو من خلفه ، أو مشاهدة فعله أو فعل من خلفه, ونقلوا الإجماع في جواز
اعتماد كل واحد من هذه الأمور " انتهى من " المجموع " (4/202). وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " فالصواب في هذه
المسألة: أنَّه لا بُدَّ في اقتداءِ مَن كان خارجَ المسجدِ مِن اتِّصالِ الصُّفوفِ
، فإنْ لم تكن متَّصِلة: فإنَّ الصَّلاة لا تَصِحُّ. مثال ذلك: يوجد حولَ الحَرَمِ عَماراتٌ ، فيها شُقق
يُصلِّي فيها الناسُ ، وهم يَرَون الإِمامَ أو المأمومين ، إما في الصَّلاةِ كلِّها
؛ أو في بعضِها ، فعلى كلامِ المؤلِّفِ: تكون الصَّلاةُ صحيحةً ، ونقول لهم: إذا
سمعتم الإِقامة ، فلكم أنْ تبقوا في مكانِكم وتصلُّوا مع الإِمام ولا تأتوا إلى
المسجدِ الحرام. وعلى القول الثاني: لا تَصِحُّ الصَّلاةُ ؛ لأنَّ
الصفوفَ غيرُ متَّصلةٍ ، وهذا القولُ هو الصَّحيحُ... " انتهى من " الشرح الممتع "
(4/298). وينظر جواب السؤال رقم: ( 45611). ثالثاً:
إذا كان المقصود من صلاة النساء في الصفوف الأولى ، أنهن يصلين أمام الرجال في مكان
واحد ، فهذا خلاف السنة ؛ فالسنة أن يصلي النساء خلف الرجال ، لكن من وقع منه ذلك ،
فصلاته صحيحة.
[٨]
شد الرحال إلى المسجد الحرام
ورد في السنة النبوية عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن الرسول محمد -صلى الله عليه وسلم- قال: (لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إلى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ: مَسْجِدِي هذا، وَمَسْجِدِ الحَرَامِ، وَمَسْجِدِ الأقْصَى) ، [٩] [١٠] فهذا الحديث يدل على حثّ الرسول -صلى الله عليه وسلم- على شدّ الرّحال إليه؛ لأهمّيته، وفضله، وعظيم أجر الصلاة والعبادة فيه. [١١]
حكم من نذر الصلاة في المسجد الحرام
ذهب الشافعية والحنابلة إلى أنّ من نذر الصلاة في المسجد الحرام فيجب الإيفاء بهذا النذر ، فلا يسقط عنه النذر بالصلاة في مسجدٍ آخر، وقال المالكية: يجب الإيفاء بهذا النذر؛ لكن إن تعذّر ذلك يصح أن يصلّي من نذر ذلك بالمسجد النبوي ويكون أدّى نذره، وقال أبو حنيفة وصاحباه: لا حرج من الإيفاء بهذا النذر بالصلاة بأي مسجد، [١٢] وقال بعض العلماء إنّ نذر الصلاة في المسجد الحرام لا يُجزِئه إلّا الصلاة فيه، وليس كنذر الصلاة في المسجد النبوي، فيجزئ هذا النذر الصلاة في المسجد الحرام. [١٣]
المراجع
^ أ ب رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن ابن الزبير، الصفحة أو الرقم: 5090، صحيح. ↑ عطية سالم، شرح بلوغ الرام لعطية سالم ، صفحة 5، جزء 182.
مركز نور الاهلية الطبي ذ
عنوان:
سفرة ، أبو ظبي - الإمارات العربية المتحدة
دولة:
الإمارات العربية المتحدة
اتبعنا
معلومات عنا
عرض المزيد
منذ إنشاء مجموعة الأهلية في عام 1984 في إمارة أبو ظبي كعيادة صغيرة ، استمر التركيز على تقديم خدمات طبية عالية الجودة لمرضاها حتى عندما تم بناء المستشفى على نطاق صغير مع الحد الأدنى من الموارد. كانت رؤية مؤسس المجموعة بسيطة ومباشرة ؛ لجعل المعايير الدولية للرعاية الصحية في متناول الرجل العادي في الإمارات العربية المتحدة كما يتصوره...
الفئات المدرجة في
الأعمال ذات الصلة
التقييمات
مركز نور الطبي الدولي
مركز نور للخدمات الطبية
يعمل مركز نور للخدمات الطبية على تنظيم السفر الطبي والعلاج للمرضى الأجانب في ألمانيا. نحن نعمل مع عدد من العيادات الألمانية والمؤسسات الطبية الأخرى الموجودة في أراضي ألمانيا ، وكذلك مع عدد كبير من الأطباء المؤهلين تأهيلا عاليا المتخصصين في مجالات الطب المختلفة. يمكننا المساعدة في اختيار العيادة ، فنحن نقدم الدعم والحل الكاملين لجميع المسائل الإدارية للمريض طوال فترة العلاج في ألمانيا ، مع مراعاة تفضيلاتهم وقدراتهم المالية. نحن نقدم خدمات متكاملة، خطط علاجية مخصصة تتضمن إيجاد أنسب المتخصصين و المؤسسات المتخصصة، التفاوض وإدارة الرسوم ، تنظيم السفر والإقامة ، الدعم الشخصي طوال فترة الإقامة والمتابعة والرعاية اللاحقة للعمليات الجراحية. تتاح للمرضى الفرصة لإجراء استشارة إلكترونية مع العديد من المتخصصين ، وذلك لتحديد ما يختارونه. نقل السجلات الطبية آمن وسري. من خلال العمل مع المستشفيات والعيادات الخاصة الأكثر شهرة في ألمانيا، يقدم مركز نور للخدمات الصحية مجموعة شاملة من العلاجات والجراحات. مركز نور الطبي العسكري بالظهران. من خلال خدمات مخصصة وقائمة علاج شاملة ، يمكننا النظر في كل المسائل الصحية وإيجاد أنسب المتخصصين لعلاجها.
مركز نور الطبي العسكري بالظهران
توفر ألمانيا الوصول إلى الرعاية على الطريقة الألمانية وتشجع أنظمة الاستقبال للأشخاص الذين يبحثون عن العلاج في أراضيها. تحضير جميع المستندات اللازمة للحصول على تأشيرة لك ومن يرافقك، وكذلك الاتصال بالسفارة الألمانية إذا كان الأمر لازما. تنفيذ جميع إجراءات السفر وحجز التذاكر لك ومرافقيك، بغض النظر عن عددهم أوعمرهم وذلك عبر جميع شركات الطيران وإرسال الحقائب عن طريق الشحن. تأمين على السيارة مع سائق طوال اليوم مع إمكانية تغيير مواصفات السيارة لتناسب متطلباتك ومتطلبات مرافقيك. تأمين مترجم طوال اليوم وحسب الحاجة. حجز السكن لك ولمرافقيك في فندق أو شقة قريبة من المستشفى عند الطلب. إعداد جميع الإجراءات التنظيمية والإدارية الخاصة بالإستشفاء في ألمانيا. إتصالات مع الأطباء والمستشفيات وتحديد مواعيد العلاج الخاصة بمدة الإقامة. ترتيب حجوزات الإقامة والنقل وما إلى ذلك أثناء وجودك في ألمانيا. المساعدة في إنهاء الحسابات مع المستشفى ومراجعة الفواتير. ترتيب جميع شكليات الوصول إلى ألمانيا وفي المغادرة. - دكتور مركز النور الطبي الدكتور عيسى قشطه. علاجك لم يعد محدودا بسبب مكان تواجدك! أو تكاليف العلاج! بمساعدة العيادات والمستشفيات الشريكة و الوكالات السياحة ، سنقوم بترتيب علاجك الطبي وكذلك تذاكر السفر والتأشيرات والنقل والإقامة وجميع الأنشطة الترفيهية.
مركز نور الطبي الكويتي
العنوان
عين الباشا الشارع الرئيسي بجانب البنك العربي
عين الباشا
- البلقاء
بيانات الاتصال
الهاتف: 5370370
المجال
طبيب اطباء عيادة طب عام
رجوع
اضف عملك لدليل الاردن
ميزات الاشتراك المجاني
- شعار الشركة
- العنوان و بيانات الاتصال
- صور او بروشورات ٢
- احداثيات العنوان
- رابط دعائ لموقعك الالكتروني
- تفاصيل النشاط التجاري
ميزات الاشتراك المدفوع
- كل ما سبق بالاضافة الى
- لغاية ١٠ صور او بروشورات
- فلم دعائي قصير
- لون مميز لسجلك
- تنسيق و تجميل البروفايل
- رصيد كلمات دعائية بقيمة 10 دنانير مجانا
- فقط 18 دينار سنويا للمدفوع
مركز نور الطبي للمجموعات
ألمانيا دولة تولي أهمية كبيرة بالبحث والتطوير في مجال العلمي والطبي وبإستغلال ذلك هي كفيلة لتزويد المرضى المحليين والأجانب المترددين على أراضيها لهذا الغرض، هذا بأحدث وسائل العلاج والرعاية الصحية. سمعة ألمانيا الطيبة هي عالية للغاية، ومجال العلاج والرعاية للمرضى يستقطب أشخاصا من جميع أنحاء العالم. يشكل العرب، وخاصة من الخليج، نسبة كبيرة من المرضى الذين يصلون إلى ألمانيا للعلاج، بعلمهم التام بأنهم أمام أفضل وأحدث النظم الطبية في العالم، فضلاً عن الرعاية الممتازة التي يتلقونها. يشكل عامل الجودة العالية أساسًا لنجاح ألمانيا العالمي في مجال الطب ، حيث توفر ألمانيا أفضل وأعلى جودة علاج طبي ممكن. المركز الطبي نور العيون - Nour Eye Center. يعزز هذا النجاح الطبي في جميع أنحاء ألمانيا امتلاك المستشفيات لأفضل الكفاأت الطبية المعترف بها دوليًا وأفضل النظم الصحية في العالم واستخدام أحدث الأجهزة والمعدات الطبية. هذا يجذب عشرات الآلاف من المرضى كل عام من خارج ألمانيا ، وخاصة العرب ، للاستفادة من هذه الكفاأت. البنية التحتية والمعدات
نية ألمانيا التحتية هي عالية الجودة من نوعها في مجالات العلاج والوقاية إعادة التأهيل وعلاج الأمراض المزمنة. يتجاوز عدد المنشآت الصحية رقم 1200 منشأة حيث يمكن تنفيذ تدابير إعادة التأهيل والوقاية، وهناك أكثر من 350 حمامًا صحيًا معترفًا به.
يتطلب تقديم خدمات رعاية صحية أولية ممتازة العمل الجماعي. أنس العزوزي CEO & Founder +49 176 86071709
خولة واغنوني Project Manager +216 50 666 827 k.