متاجر الكترونية بالرياض, حيث تعتبر الرياض من المدن الغنية بالمتاجر ومعارض التسوق والتى تمتلك شهرة عربية
و عالمية ومما لا شك فيه اننا أيضاً فى مؤسسة الرياض لتصميم المواقع نجتهد فى ان نمتلك ثقة عملائنا فى مجال التسوق والمتاجر لتحويل تلك المتاجر الى مصدر لجنى الأموال وبالتالى يكون العائد بالنسبة لهم فيه ارباح تفوق توقعاتهم
وهذا ما نبحث عنه لكل عميل نقوم بتقديم احدى خدماتنا اليه هذا ما نود ان يميزنا فى الرياض وهو الخدمة التى نقدمها
لكل عملاء المؤسسة.
- متاجر الكترونية بالرياض شركة تصميم مواقع وتطبيقات الرياض
- تفسير السعدي - سورة المعارج
- Surat Al Maarej - سورة المعارج - موقع الفرقان للتلاوات وعلوم القرآن
- تفسير سورة المسد للسعدي - موضوع
- القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الفاتحة
متاجر الكترونية بالرياض شركة تصميم مواقع وتطبيقات الرياض
الرياض – مباشر: أعلنت أمانة منطقة الرياض، عن إصدار أول رخصة تجارية لأكبر مركز تسوق إلكتروني بالسعودية. وأوضحت أمانة الرياض، عبر حسابها الرسمي على "تويتر"، أنه تم إصدار أول رخصة مخازن بنظام؛ "dark store" لتسهل إنشاء أكبر مركز تسوق إلكتروني بالمملكة، مواكبةً للطلب المتزايد على المنتجات الغذائية والاستهلاكية عبر الإنترنت. وأضافت أن منح الرخصة يأتي تحقيقاً لمستهدف المدينة الذكية ودعما للتجارة الإلكترونية والخدمات اللوجستية، وبالتعاون مع الشركاء. وعلق وزير النقل، صالح الجاسر، على إصدار أمانة منطقة الرياض أول رخصة مخازن من هذا النوع في المملكة بالتعاون مع لجنة الخدمات اللوجستية والقطاع الخاص لإنشاء أكبر مركز تسوق إلكتروني، مؤكداً أنه يشكل خطوة أخرى في دعم النشاط اللوجستي بالمملكة وتوسيع خدماته. مركز الرياض للتسوق سوق الانترنت. ووافق مجلس الوزراء السعودي ، في يوليو/ تموز 2019، على مشروع نظام التجارة الإلكترونية ، وسبق ذلك الموافقة على تشكيل مجلس التجارة الإلكترونية وتحديد مهامه، المتمثلة في مواكبة تطورات سوق التجارة الإلكترونية العالمي واقتراح السياسات والتشريعات الخاصة بتحسين البنية التحتية للتجارة الالكترونية. ودعت وزارة التجارة السعودية، الشهر الماضي، المهتمين والعموم إلى إبداء آرائهم ومقترحاتهم حيال مشروع تعديل اللائحة التنفيذية لنظام التجارة الإلكترونية.
كذلك يقوم الموقع بإصدار رسالة بريدية أسبوعيه لجميع المشتركين فيه يعرض خلالها ابرز العروض الموجودة والمحلات التي تقدمها. هذا إضافة إلى خاصية الاشتراك في التنبيهات وهي خاصية آنية تمكن المستهلك من متابعة عروض الماركات أو المحلات أو الخدمات التي يرغبها بمجرد حدوثها، مما يوفر عليه مشقة المتابعة اليومية في الأسواق وتمكنه من معرفة المستجدات دون عناء. وعن الخدمات الأخرى التي يمكن لهذه المواقع تقديمها يقول ضيف الله هناك العديد من الخدمات التي ستظهر مستقبلا ومن ضمنها خدمات المقارنة بين الأسعار في مختلف الأسواق التجارية لنفس المنتج وكذلك خدمات البيع المباشر عبر الموقع وشحن المنتج للعميل إلى مكان إقامته مباشرة ، إضافة إلى استخدام الجوال بأسلوب مبتكر غير عشوائي لا يسبب ضجر المستهلك ، أيضا يمكن للموقع إصدار أول مؤشر أسعار غذائية مستقل ، لا يعتمد فقط علي جمع الأسعار ولكن يأخذ في الاعتبار الحصص السوقية للأسواق والماركات. شروط نجاح هذه المواقع
وتحتاج هذه المواقع عدة شروط تساعد على نجاحها ويقول ضيفنا ان اهم الشروط في عملية تسويق مثل هذه المواقع انه يجب أن نشير الى أن نجاح الموقع وقبوله من المستهلكين يعود لسبب أنه يتسم بالحيادية والشفافية في توصيل العروض بعيدا عن الدعايات الرنانة والتي قد تكون مضللة في بعض الأحيان وهذا هو ما حرصت عليه شخصياً في الموقع الذي طورته فقد حرصت على خلوه تماما من هذه العيوب، فالاشتراك بالموقع له مواصفات وأهمهما المصداقية ، كما تستفيد المحلات والماركات من استخدام أداة تسويقية فعالة جدا وهي الانترنت فهي الان وسيلة لا غنى عنها لأصحاب المحلات لكي يصلوا بسرعة للشريحة المستهدفة.
مقدمة السورة: سورة المعارج مكية وآياتها أربع وأربعون هذه السورة حلقة من حلقات العلاج البطيء ، المديد ، العميق ، الدقيق ، لعقابيل الجاهلية في النفس البشرية كما واجهها القرآن في مكة ؛ وكما يمكن أن يواجهها في أية جاهلية أخرى مع اختلافات في السطوح لا في الأعماق! وفي الظواهر لا في الحقائق! أو هي جولة من جولات المعركة الطويلة الشاقة التي خاضها في داخل هذه النفس ، وفي خلال دروبها ومنحنياتها ، ورواسبها وركامها. وهي أضخم وأطول من المعارك الحربية التي خاضها المسلمون - فيما بعد - كما أن هذه الرواسب وتلك العقابيل هي أكبر وأصعب من القوى التي كانت مرصودة ضد الدعوة الإسلامية والتي ما تزال مرصودة لها في الجاهليات القديمة والحديثة! والحقيقة الأساسية التي تعالج السورة إقرارها هي حقيقة الآخرة وما فيها من جزاء ؛ وعلى وجه الخصوص ما فيها من عذاب للكافرين ، كما أوعدهم القرآن الكريم. تفسير السعدي - سورة المعارج. وهي تلم - في طريقها إلى إقرار هذه الحقيقة - بحقيقة النفس البشرية في الضراء والسراء. وهي حقيقة تختلف حين تكون مؤمنة وحين تكون خاوية من الإيمان. كما تلم بسمات النفس المؤمنة ومنهجها في الشعور والسلوك ، واستحقاقها للتكريم. وبهوان الذين كفروا على الله وما أعده لهم من مذلة ومهانة تليق بالمستكبرين.. وتقرر السورة كذلك اختلاف القيم والمقاييس في تقدير الله وتقدير البشر ، واختلاف الموازين... وتؤلف بهذه الحقائق حلقة من حلقات العلاج الطويل لعقابيل الجاهلية وتصوراتها ، أو جولة من جولات المعركة الشاقة في دروب النفس البشرية ومنحنياتها.
تفسير السعدي - سورة المعارج
قال الله
متوعدًا هذا الذي يفتخر بما أنفق في الشهوات: ( أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ) أي: أيحسب في فعله هذا، أن
الله لا يراه ويحاسبه على الصغير والكبير؟
بل قد
رآه الله، وحفظ عليه أعماله، ووكل به الكرام الكاتبين، لكل ما عمله من خير وشر. ثم قرره
بنعمه، فقال: (
أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ * وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ) للجمال والبصر والنطق، وغير
ذلك من المنافع الضرورية فيها، فهذه نعم الدنيا، ثم قال في نعم الدين: ( وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْن) أي: طريقي الخير والشر، بينا
له الهدى من الضلال، والرشد من الغي. فهذه
المنن الجزيلة، تقتضي من العبد أن يقوم بحقوق الله، ويشكر الله على نعمه، وأن لا
يستعين بها على معاصيه ، ولكن هذا الإنسان لم يفعل ذلك. ( فَلا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ) أي: لم يقتحمها ويعبر عليها،
لأنه متبع لشهواته. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الفاتحة. وهذه
العقبة شديدة عليه، ثم فسر [ هذه] العقبة بقوله: ( فَكُّ رَقَبَةٍ) أي: فكها من الرق، بعتقها أو
مساعدتها على أداء كتابتها، ومن باب أولى فكاك الأسير المسلم عند الكفار. ( أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ
ذِي مَسْغَبَةٍ) أي:
مجاعة شديدة، بأن يطعم وقت الحاجة أشد الناس حاجة. ( يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ) أي: جامعًا بين كونه يتيمًا،
فقيرًا ذا قرابة.
Surat Al Maarej - سورة المعارج - موقع الفرقان للتلاوات وعلوم القرآن
{ إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا وَنَرَاهُ قَرِيبًا} الضمير يعود إلى البعث الذي يقع فيه عذاب السائلين بالعذاب أي: إن حالهم حال المنكر له، أو الذي غلبت عليه الشقوة والسكرة، حتى تباعد جميع ما أمامه من البعث والنشور، والله يراه قريبا، لأنه رفيق حليم لا يعجل، ويعلم أنه لا بد أن يكون، وكل ما هو آت فهو قريب.
تفسير سورة المسد للسعدي - موضوع
وعلى أية حال فالسورة تحكي أن هناك سائلا سأل وقوع العذاب واستعجله. وتقرر أن هذا العذاب واقع فعلا ، لأنه كائن في تقدير الله من جهة ، ولأنه قريب الوقوع من جهة أخرى. وأن أحدا لا يمكنه دفعه ولا منعه. فالسؤال عنه واستعجاله - وهو واقع ليس له من دافع - يبدو تعاسة من السائل المستعجل ؛ فردا كان أو مجموعة! Surat Al Maarej - سورة المعارج - موقع الفرقان للتلاوات وعلوم القرآن. وهذا العذاب للكافرين.. إطلاقا.. فيدخل فيه أولئك السائلون المستعجلون كما يدخل فيه كل كافر. وهو واقع من الله ( ذي المعارج).. وهو تعبير عن الرفعة والتعالي ، كما قال في السورة الأخرى: ( رفيع الدرجات ذو العرش)..
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الفاتحة
هذا الذي أفلح, فقد نجا من دخول النار, ودخل الجنة دار الأبرار. هذا هو المفلح، كما قال تعالى: قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ [الشمس:9-10] وخسر مَنْ دَسَّاهَا [الشمس:10]. فلهذا كن ابن من شئت، وكن أباً لمن شئت، وكن من أي قبيلة شئت، فالعبرة بالنفس هل هي زكية طاهرة نقية، أو خبيثة منتنة عفنة. فإن كانت زكية طاهرة نقية فلو كان أبوك كافراً لا يضرك، أو كانت أمك كافرة لا يضرك ذلك، وإذا كانت النفس خبيثة فلو كان أبوك رسول الله أو أمك كذا فلا قيمة لذلك. فالعبرة دائماً بزكاة النفس وطهارتها. ولهذا شرع الله لنا هذه العبادات من الصلاة إلى الزكاة.. إلى الصيام.. إلى الحج.. إلى جميع عبادات الله، ومن الجهاد والرباط، وهذا كله من أجل أن نزكي نفوسنا ونطيبها ونطهرها؛ حتى نموت ونفوسنا طاهرة زكية، فإذا بعثنا الله بعثنا ونفوسنا زكية طاهرة، وما حرم الكفر والشرك والذنوب والآثام إلا لنبتعد عن هذا الذي يخبث نفوسنا ويدسيها وينتنها. والعياذ بالله. قال: [ وإلا فأصل الناس واحد] وهو [ المني القذر, باستثناء آدم و حواء وعيسى، فآدم أصله الطين، و حواء خلقت من ضلع آدم، وعيسى كان بنفخ روح القدس في كم درع مريم, فكان بكلمة الله تعالى، ومن عدا الثلاثة فمن ماء مهين ونطفة قذرة] وقد بينت لكم هذا، فكل بني آدم مخلوقون من نطفة قذرة، وهي نطفة المني.
والله تعالى نسأل أن ينفعنا وإياكم بما ندرس ونسمع. المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر
الأكثر استماعا لهذا الشهر
عدد مرات الاستماع
3038269177
عدد مرات الحفظ
728599770
وهو كذلك. فقد بدل الله خيراً منهم, فهم والله ماتوا, وجاء الإسلام, وعاش أهله في مكة إلى اليوم. تفسير قوله تعالى: (فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتى يلاقوا يومهم الذي يوعدون)
تفسير قوله تعالى: (يوم يخرجون من الأجداث سراعاً كأنهم إلى نصب يوفضون)
تفسير قوله تعالى: (خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة ذلك اليوم الذي كانوا يوعدون)
قراءة في كتاب أيسر التفاسير
هداية الآيات
قال: [ هداية الآيات] الآن مع هداية الآيات: [ من هداية الآيات: أولاً: بيان الحال التي كان عليها الرسول صلى الله عليه وسلم في مكة بين ظهراني قريش، وما كان يلاقي من أذاهم] وهو بين المشركين الكافرين في مكة، فقد كان هذا يضحك, وهذا يسخر، وهذا يهدده, وهذا يريد أن يضربه. وقد دلت الآية الأولى على هذا. [ ثانياً: بيان أن الجنة تُدخل بالطهارة الروحية من قذر الشرك والمعاصي] فالجنة مقام ودار الأرواح الطاهرة النقية، وأما الأرواح الخبيثة كالمني المنتن فهذه لن تدخلها, وليست لها بأهل، واقرءوا دائماً: قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا [ الشمس:9-10]. وقد حلف الله على هذا الحكم الإلهي والله العظيم. فقد أفلح من زكى نفسه، أي: طيبها وطهرها بأدوات الإيمان وصالح الأعمال، وأبعدها عن الرجس والخبث, والشرك والكفر, والذنوب والآثام.