المصحف الشريف فهرس المصحف قراءة سورة المؤمنون
سورة المؤمنون مكتوبة بالتشكيل
سورة المؤمنون مكتوبة وبصوت عدت قرائ منهم القارئ مشاري العفاسي و القارئ عبد الباسط عبد الصمد و القارئ سعد الغامدي و القارئ ماهر المعيقلي و احمد العجمي. التطبيق مفيد جدا للراغبين في سماع وحفظ القرآن الكريم حيث ان ترتيل سورة المؤمنون لها منفعة كبيرة ان شاء الله لما لها من فضل عظيم عند الله تعالى حيث ان الله يجازي من تعلم سورة المؤمنون بالاجر والثواب الكثير مميزات تطبيق سورة المؤمنون مكتوبة وصوت: 1- تطبيق سورة المؤمنون من تطبيقات الاندرويد المناسبة للاستخدام على جميع انواع الهواتف الذكيه. 2- شامل على سورة المؤمنون مكتوبة وصوت mp3 مناسب لجميع الهواتف الذكيه الاندرويد. 3- امكانية تعيين وقت تلاوة سورة المؤمنون على هاتفك الاندرويد حيث يمكنك الاستماع لسورة المؤمنون حتى يكون جهازك من الهواتف الذكيه التي تحتوي على تطبيقات اندرويد اسلامية. 4- واجهة مستخدم بسيطة تمكنك من الاستماع وقراءة سورة المؤمنون مكتوبة بخط واضح بكل سهولة على الهاتف حيث تعتبر مناسبة لواجهات تطبيقات الاندرويد على الهواتف المحمولة. 5- تطبيق سورة المؤمنون بصوت القرائ القارئ مشاري العفاسي و القارئ عبد الباسط و القارئ سعد الغامدي و القارئ ماهر المعيقلي يحتوي على سورة المؤمنون صوت ومكتوبة عالية الجودة من القران الكريم للاستخدام على جميع الهواتف الذكية.
سورة المؤمنون مكتوبة كاملة
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الْأَرْضِ وَإِنَّا عَلَىٰ ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ [ ١٨] تفسير الأية 18: تفسير الجلالين { وأنزلنا من السماء ماءً بقدر} من كفايتهم { فأسكنَّاه في الأرض وإنَّا على ذهاب به لقادرون} فيموتون مع دوابهم عطشاً. تحميل الأية رقم من سورة المؤمنون سور القرآن الكريم
اقترح تعديلاً
يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ (41) كما قال تعالى: ( يعرف المجرمون بسيماهم) أي: بعلامات تظهر عليهم. وقال الحسن وقتادة: يعرفونهم باسوداد الوجوه وزرقة العيون. وقوله: ( فيؤخذ بالنواصي والأقدام) أي: تجمع الزبانية ناصيته مع قدميه ، ويلقونه في النار كذلك. وقال الأعمش عن ابن عباس: يؤخذ بناصيته وقدمه ، فيكسر كما يكسر الحطب في التنور. وقال الضحاك: يجمع بين ناصيته وقدميه في سلسلة من وراء ظهره. يعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذ بالنواصي والأقدام - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. وقال السدي: يجمع بين ناصية الكافر وقدميه ، فتربط ناصيته بقدمه ، ويفتل ظهره.
يعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذ بالنواصي والأقدام - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
فَبِأَيِّ
آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ( 13)
فبأي نِعَم
ربكما الدينية والدنيوية- يا معشر الجن والإنس- تكذِّبان؟ وما أحسن جواب الجن حين
تلا عليهم النبي صلى الله عليه وسلم هذه السورة, فكلما مر بهذه الآية, قالوا: « ولا بشيء من آلائك ربَّنا نكذب, فلك الحمد », وهكذا ينبغي للعبد إذا تليت عليه نعم الله وآلاؤه, أن يُقرَّ بها,
ويشكر الله ويحمده عليها. يعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذ بالنواصي والأقدام. الإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ ( 14)
وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ ( 15)
خلق أبا
الإنسان, وهو آدم من طين يابس كالفَخَّار, وخلق إبليس, وهو من الجن من لهب النار
المختلط بعضه ببعض. آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ( 16)
فبأي نِعَم ربكما- يا معشر
الإنس والجن- تكذِّبان؟
رَبُّ
الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ ( 17)
هو سبحانه
وتعالى ربُّ مشرقَي الشمس في الشتاء والصيف، ورب مغربَيها فيهما, فالجميع تحت تدبيره
وربوبيته. آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ( 18)
ربكما- أيها الثقلان- تكذِّبان؟
مَرَجَ
الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ ( 19) بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لا يَبْغِيَانِ ( 20)
خلط الله
ماء البحرين - العذب والملح- يلتقيان. بينهما حاجز, فلا يطغى أحدهما على الآخر,
ويذهب بخصائصه, بل يبقى العذب عذبًا, والملح ملحًا مع تلاقيهما.
يعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذ بالنواصي والأقدام
(وَلِمَنْ) الواو استئنافية وخبر مقدم (خافَ) ماض فاعله مستتر (مَقامَ) مفعول به (رَبِّهِ) مضاف إليه (جَنَّتانِ) مبتدأ مؤخر والجملة الفعلية صلة من والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها.. إعراب الآية (47): {فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (47)}. إعراب الآية (48): {ذَواتا أَفْنانٍ (48)}. (ذَواتا) صفة جنتان (أَفْنانٍ) مضاف إليه.. إعراب الآية (49): {فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (49)}. إعراب الآية (50): {فِيهِما عَيْنانِ تَجْرِيانِ (50)}. (فِيهِما) خبر مقدم (عَيْنانِ) مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية لا محل لها (تَجْرِيانِ) مضارع مرفوع والألف فاعله والجملة صفة عينان.. إعراب الآية (51): {فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (51)}. (فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ) سبق إعرابها.. إعراب الآية (52): {فِيهِما مِنْ كُلِّ فاكِهَةٍ زَوْجانِ (52)}. (فِيهِما) خبر مقدم (مِنْ كُلِّ) متعلقان بمحذوف حال (فاكِهَةٍ) مضاف إليه (زَوْجانِ) مبتدأ مؤخر والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها.. إعراب الآية (53): {فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (53)}. إعراب الآية (54): {مُتَّكِئِينَ عَلى فُرُشٍ بَطائِنُها مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دانٍ (54)}.
المصدر: الوفد