تاريخ النشر: 14 فبراير 2021 14:29 KSA أوضح تطبيق توكلنا المعتمد من وزارة الصحة، ان من لديه هوية وطنية أو هوية خليجية أو إقامة منتهية يمكنه التسجيل في التطبيق والاستفادة من الخدمات. وذكر التطبيق –عبر تويتر- ردًا على استفسار من مواطن بهذا الخصوص، أنه يمكن لكل من يحمل هوية وطنية أو هوية خليجية أو إقامة منتهية التسجيل في التطبيق والاستفادة من الخدمات. كما اوضح التطبي خطوات تسجيل أحد المكفولين ممن لا يملكون حسابًا في أبشر. هنا رابط الاستعلام عن صلاحية الإقامة | صحيفة المواطن الإلكترونية. من خلال ان يقوم أحد المسجلين بمنصة أبشر، بالدخول على حسابه ثم اختيار (خدماتي) ثم (الخدمات العامة) ثم اختيار خدمة (تعريف رقم الجوال لتطبيق توكلنا) ثم تعبئة بيانات من ليس لديه حساب في أبشر». من جهة أخرى، أوضح التطبيق أنه أثناء تسجيل المواطن أو المقيم حسابًا في تطبيق توكلنا، سيتم إرسال رمز التحقق إلى رقم الجوال المسجل في منصة أبشر.
هنا رابط الاستعلام عن صلاحية الإقامة | صحيفة المواطن الإلكترونية
المحامي محب حسن
محامي
الأسئلة المجابة 59847 | نسبة الرضا 98. 2%
تم تقييم هذه الإجابة:
أقامه منتهيه له ثلاث سنوات كفيلي ماجدد لي والحين ابي انقل كفاله كيف اسوي
مساعدة المحامي: ما هي الدولة والمدينة التي تعيش فيها؟ يهم لأن القوانين تختلف حسب الدولة وأحيانا المدينة
السعوديه. جده
مساعدة المحامي: هل تم تقديم أي شيء أو الإبلاغ عنه؟
لا
مساعدة المحامي: هل لديك أي معلومة أخرى تريد أن تطلع المحامي عليها قبل أن أقوم بإيصالك به؟
إطرح سؤالك
إجابة الخبير: المحامي محب حسن
إسأل محامي
100% ضمان الرضا
انضم الى 8 مليون من العملاء الراضين
أقامه منتهيه له ثلاث سنوات كفيلي ماجدد لي والحين...
75 أو ما يعادله، وذلك في التخصصات العلمية المحددة من قبل الهيئة. يمتد نطاق الفيزا ليشمل عائلات الطلبة أيضاً. ويمنح الطالب المتفوق إذن متعدد الدخول للدولة لمدة ستة أشهر. ملاحظة:
لمزيد من الاستفسارات عن طلبات الـتأشيرات من أبوظبي، أو الشارقة، أو عجمان، أو أم القيوين، أو رأس الخيمة، أو الفجيرة، يمكنك التواصل مع الهيئة الاتحادية للهوية والجنسية والجمارك وأمن المنافذ على الرقم: 600522222 ، أو ترك ملاحظة من خلال نظام الشكاوى والآراء. مطلوب معقب في الجوازات. للمتواجدين خارج الدولة يمكنكم التواصل مع سفارات وقنصليات دولة الإمارات للاستفسا ر. بالنسبة للـتأشيرات التي تصدر من دبي، يمكنك التواصل مع خدمة آمر على الرقم المجاني (5111 800) من داخل دولة الإمارات، وعلى الرقم المجاني: +9714-313-9999 للمتعاملين من خارج الدولة. آخر تحديث في 14 مارس 2022
تعرف علي إقامة منتهية ثلاث سنوات | أخبار السعودية
سُئل
يناير 29، 2014
في تصنيف ازواج السعوديات
بواسطة
ابو عنايت
مشارك متقدم
( 87. 3ألف نقاط)
اقامتي تنتهي في 11 شهر 6 وانا زوج مواطنة..
اود الاستفسار على الاتي ولكم جزيل الشكر والتقدير
اجراءات التجديد وهل لابد من ذهاب زوجتي للجوازات بالعلم اننا لدينا ابشر؟
هل يمكن التجديد لمدة ثلاث سنوات ام فقط لمدة سنة
وشكرا
تجديد
اقامة
3 إجابة
0 تصويتات
تم الرد عليه
فبراير 4، 2014
AboMjd
مستخدم جديد
( 31. 2ألف نقاط)
أفضل إجابة
لا يحتاج ذهاب الزوجة... تستطيع الدخول على ابشر الخاص بها وتجديد اقامتك من هناك
وايضا اخي تستطيع التجديد لثلاث سنوات او اربع سنوات
انا اقامتي انتهت من تاريخ 12-3-1434هـ.. وبالغلط قمت بالتجديد مرتين سنتين لكل مرة قبل الذهاب لاستلامها! والحمدلله اقامتي الان تنتهي في 1438هـ لانه تم حساب السنة اللي فاتت والاقامة منتهيه.. كان ودي اني اقدر انزل صورة مرفقة للاجابة لاثبت ذلك
المهم ان تودع في حساب المدفوعات 1500 ريال 500 لكل سنة.. تستطيع عمل ذلك بنفسك عن طريق نظام ابشر الخاص بزوجتك ولا تحتا لواسطة ولا معقب!!!! واتمنى من الادارة حذف اجابات عرض الخدمات.. مو ناقصين نصب من معقبين ضعاف نفوس يستغلون للاسف عدم وضوح بعض الاجراءات
تم التعليق عليه
العمراني 999
مستشار أول
( 17.
مطلوب معقب في الجوازات
هل يمكن تجديد الاقامة لمدة ثلاث سنوات شروط الاقامة الدائمة تعبئة استمارة تجديد اقامة طلب تجديد الاقامة
اقامتي تنتهي في تاريخ 11 شهر 6 وانا زوج مواطنة سعودي.. اود ان استفسر عن التالي ولكم جزيل الشكر والتقدير اجراءات التجديد وهل يجب من ذهاب زوجتي للجوازات بالعلم اننا لدينا ابشر؟ هل يمكن التجديد لفترة ثلاث أعوام ام فحسب لفترة سنة. الاجابة: لا يحتاج ذهاب الزوجة … تستطيع الدخول على موقع نظام ابشر الخاص بها وتجديد اقامتك من هناك وايضا اخي تستطيع التجديد لثلاث أعوام او اربع أعوام انا اقامتي اختتمت من تاريخ 12-3-1434هـ.. وبالغلط قمت بالتجديد مرتين عامين لجميع مرة قبل الذهاب لاستلامها! والحمدلله اقامتي في هذا الوقت تنتهي في 1438هـ لانه جرى حساب السنة اللي فاتت والاقامة منتهيه.. كان ودي اني اقدر انزل صورة مرفقة للاجابة اوضح لك كل شي لاثبت ذلك المهم ان تودع في حساب المدفوعات 1500 ريال 500 لكل سنة.. تستطيع عمل ذلك بنفسك عن طريق نظام ابشر الخاص بزوجتك ولا تحتا لواسطة ولا معقب!!!! واتمنى من الادارة حذف اجابات عرض الخدمات.. مو ناقصين احتال من معقبين ضعاف نفوس يستغلون للاسف منع وضوح عدد من الاجراءات
التعليقات
التالي ←
هذا الاعلان محذوف،،، شاهد الإعلانات المشابهة في الاسفل!
هل من دعاء الاستفتاح الله اكبر كبيرا
دعاء الاستفتاح الله اكبر كبيرا العيد
صدر من مكتب سماحته برقم (203/ 2) في 2/ 7/ 1407هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 11/ 273). ج: إذا نسي تكبيرةَ الإحرام أو شكَّ في ذلك فعليه أن يُكبِّر في الحال، ويعمل بما أدرك بعد التكبيرة، فإذا كبَّر بعد فوات الركعة الأولى من صلاة الإمام اعتبر نفسَه قد فاتته الركعة الأولى، فيقضيها بعد سلام الإمام، واذا أعاد التكبيرة في الركعة الثالثة اعتبر...
الجواب: السنة في الجميع، يقرأ دعاء الاستفتاح في الجميع في الفرض والنفل جميعاً، هذا ظاهر الأحاديث عن النبي ﷺ. نعم. نعم، إذا أدرك الإمام راكعاً فإنه يكبر أولاً وهو واقف تكبيرة الإحرام ثم يكبر حين ينحني للركوع، هذا هو الذي ينبغي وهذا هو الأصل، الأصل أن يكبر تكبيرتين الأولى: وهي تكبيرة الإحرام وهي فرض عند الجميع لا بد منها، والثانية فرض عند بعض أهل العلم وهي...
الجواب: السنة للمؤمن إذا قام إلى الصلاة أن يستحضر عظمة ربه وأن هذه الصلاة لها شأن عظيم، وأن الخشوع فيها مطلوب، كما قال الله : قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ [المؤمنون:1-2]، فيقوم بهذه النية بنية الدخول فيها،...
دعاء الاستفتاح الله اكبر كبيرا والحمد لله كثير
فاغفر لي ما قدمت، وما أخرت، وما أسررت، وما أعلنت] [أنت المقدم، وأنت المؤخر لا إله إلا أنت] [أنت إلهي لا إله إلا أنت]). كان النبي صلى الله عليه وسلم يقوله إذا قام من الليل يتهجد. البخاري مع الفتح، ٣/ ٣، و١١/ ١١٦، و١٣/ ٣٧١، ٤٢٣، ٤٦٥،، برقم ١١٢٠، ورقم ٦٣١٧، ورقم ٧٣٨٥، ورقم ٧٤٤٢، ورقم ٧٤٩٩، ومسلم مختصراً بنحوه، ١/ ٥٣٢، برقم ٧٦٩..
دعاء الاستفتاح الله اكبر كبيرا والحمد لله
(اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني من خطاياي، بالثلج والماء والبرد). البخاري، ١/ ١٨١، برقم ٧٤٤، ومسلم، ١/ ٤١٩، برقم ٥٩٨.. )(سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك). مسلم، برقم ٣٩٩، وأصحاب السنن الأربعة: أبو داود، برقم ٧٧٥، والترمذي، برقم ٢٤٣، وابن ماجه، برقم ٨٠٦، والنسائي، برقم ٨٩٩، وانظر: صحيح الترمذي،١/٧٧،وصحيح ابن ماجه، ١/١٣٥..
(وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين، إن صلاتي، ونسكي، ومحياي، ومماتي لله رب العالمين، لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين. اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت، أنت ربي وأنا عبدك، ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت. واهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عني سيئها، لا يصرف عني سيئها إلا أنت، لبيك وسعديك، والخير كله بيديك، والشر ليس إليك، أنا بك وإليك، تباركت وتعاليت، أستغفرك وأتوب إليك). أخرجه مسلم، ١/ ٥٣٤، برقم ٧٧١..
(اللهم رب جبرائيل، وميكائيل، وإسرافيل، فاطر السموات والأرض، عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون.
دعاء الاستفتاح الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان
وعلى فرض أن يكون اسمه عاصمًا العنزي كما قال شعبة، فإن عاصمًا لم يوثقه إلا ابن حبان (٩٩٦٠)، وقد حكم بجهالته البزار وابن خزيمة، وابن المنذر وغيرهم. قال ابن خزيمة: «وعاصم العنزي، وعباد بن عاصم مجهولان، لا يدرى من هما، ولا يعلم الصحيح: ما روى حصين، أو شعبة». وقال أحمد: لا يعرف كما في فتح الباري لابن رجب (٦/ ٤٢٩).
الدليل السادس: (ح-١٢٩٠) ما رواه أحمد، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن عاصم العنزي، عن ابن جبير بن مطعم، عن أبيه. وقال يزيد بن هارون: عن نافع بن جبير بن مطعم، عن أبيه، قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين دخل في صلاة، فقال: الله أكبر كبيرًا، الله أكبر كبيرًا، الله أكبر كبيرًا، الحمد لله بكرة وأصيلًا -ثلاثًا- سبحان الله بكرة وأصيلًا -ثلاثًا- اللهم إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم، من همزه ونفخه ونفثه. قال عمرو: وهمزه: الموتة، ونفخه: الكبر، ونفثه: الشعر (١). [ضعيف] (٢). (١). المسند (٤/ ٨٥). (٢). في إسناده شيخ عمرو بن مرة، اختلف في اسمه: سماه شعبة عاصمًا العنزي. وسماه حصين بن عبد الرحمن في إحدى روايتيه عباد بن عاصم. وفي رواية أخرى سماه عمار بن عاصم. وقال مسعر: عن رجل من عنزة. قال الدارقطني في العلل (١٣/ ٤٢٧) «بعد ذكره الاختلاف على عمرو بن مرة: والصواب من ذلك قول من قال: عن عاصم العنزي، عن نافع بن جبير، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم». والرجل فيه جهالة، سواء رجحت رواية شعبة، وأن اسمه عاصم العنزي، أو رجحت رواية حصين، من رواية ابن إدريس عنه، وأن اسمه عباد بن عاصم، أو رجحت الرواية الأخرى عن حصين، وأن اسمه عمار بن عاصم، فهو رجل واحد اختلفوا في اسمه، وهذا الاختلاف دليل على جهالته.