أَن ْأُفْهِمْ اْلآخَرِيْنَ مَنْ 'أَنَاْ'..! وَلَــَـ, ـَ, ـَـ, ــــَكِنْ.. مَنْ َيمتَلِكْ مُؤَهِلَاْتِ! [اْلعَقْلِ' وَالْرُوْحْ'.. ]' سَأَكُوْنُ أَمَاْمَهُ كَكِتَاْبٍ! [مِفْتُوحْ'... ]' آيمـــيل آالقـــروـوـوبــ m! ss mmloo7a عدد المساهمات: 236 نقاط: 322 تاريخ التسجيل: 14/05/2009 موضوع: رد: ميساء مغربي قبل وبعد عمليات التجميل.. الجمعة يونيو 05, 2009 8:54 am هههههههههههههههه الله يرجكم حرآآآم علييييكم تجنن احبها انا al7abeb عدد المساهمات: 185 نقاط: 234 تاريخ التسجيل: 15/05/2009 الموقع: الدمام موضوع: رد: ميساء مغربي قبل وبعد عمليات التجميل.. الثلاثاء يونيو 30, 2009 9:02 am حرااااااااااام كلتواااا البنت بقشورها ماسوت شيء يعني علشان ممثله ها m!
ميساء مغربي قبل وبعد التكميم
مفاجأة... صور النجمة المغربية ميساء مغربى قبل وبعد عمليات التجميل
ميساء مغربي من مواليد 1982 هي مغربية الاصل عائلتها من مدينة مكناس المغربية انتقلت مع اسراتها للاقامة في فرنسا واسمها الحقيقي أسماء زويتان وتحمل الجنسيه الاماراتيه. من الوجوه المميزة على الشاشة الصغيرة والتي أثبتت حضورها في الدراما الخليجية والبدوية. عاشت طفولتها بين المغرب وفرنسا ثم انتقلت مع عائلتها للعيش في السعودية ثم استقرت في الأمارات و استكملت دراسة إدارة الأعمال في باريس، وتخصصت في التسويق، وعملت في بداية حياتها كعارضة ازياء إلا ان موهبتها غيرت مشوار حياتها فاتجهت إلى الفن واسست شركة للإنتاج، في مدينة دبي للإعلام وشاركت في فيديو كليب مع الفنانين وليد توفيق وفايز السعيد, وهي تعيش حالياً في دبي, وهي على صلة قرابة بالفنان المصري سمير غانم
الصور على الرابط التالى
ميساء مغربي قبل وبعد النهضة
المسلسل الذي شاركت فيه الفنانة ميساء المغربي منذ بداية سنة ال 2000 والى الان قد تتابعت انجازات ونجاحات الفنانة في شكل كبير، والتي ازدادت شهرتها على المستوى الدولي والمحلي، وذلك من خلالها تقديمها الى مجموعة من الاعمال الفنية المتميزة والمتنوعة، ومن احدى ابرز الاعمال الفنية للفنانة ميساء المغربي ما ياتي: مولانا العاشق. سمرقند. قلبي معي. أوراق الحب – جزئين، الثاني بعام 2011. كريمة. لعبة المرأة الرجل. للحب جنون. منا وفينا. قابل للكسر. الليلة الثانية بعد الألف. عرس الدم. غلطة نوف. فنجان الدم. هوامير الصحراء – ثلاث مواسم، الثاني 2010 والثالث 2011. أدهم وزينات وثلاث بنات. هية خفية – برنامج كوميدي. الدنيا لحظة. جبروت إمراة. أسوار. جادة 7. أخوات موسى. صياحة صياحة. الديرة نت. نورة. حكم البشر. درب المحبة. من هو زوج ميساء مغربي الاول لقد تزوجت الفنانة ميساء المغربي لاول مرة من رجل الاعمال الاماراتي احمد بادي، وهو رجل الاعمال الذي تربطه العلاقة ما بين الفنانيين الخليجيين والعرب، حيث ان يمتلك على على انشطة تجارية في دولة الامارات والمملكة العربية السعودية، ولقد تم ارتفاع نسبة شهرته في دول الخليج العربي بعد ان اعلن عن زواجه من الفنانة ميساء المغربي، وهو الزوج الاول لها، ولقد قيل في انه تزوج من امراة اخرى بعد الفنانة ميساء المغربي، وانتهى هذا الزواج بطلاقه من ميساء المغربي، ولا تتوافر الكثير من الاعمال حول رجل الاعمال الاماراتي احمد بادي.
ميساء مغربي قبل وبعد اول ابتدائي
مسرحية دو ري مي فاصوليا زوج ميساء مغربي يأتي البحث عن كافة المعلومات المتعلقة بحياة الفنانة ميساء مغربي ومن ضمن الأسئلة التي تردد البحث عنها من هو زوج الفنانة، والجدير بالذكر أن الفنانة تزوجت من رجل العمال الإماراتي "أحمد بادي" لكنهما قد انفصلا مؤخراً دون الإفصاح عن الأسباب التي أدت لذلك، إذ إنها تحاول جاهدةً في الفصل بين حياتها الشخصية وحياتها العملية، وقد تحدثت المصادر عن وجود صلة قرابة تربط الفناة ميساء مغربي بالفنان الراحل سمير غانم.
تربط صلة قرابة قوية بين الفنانة المغربية ميساء مغربي، ودنيا وإيمي سمير غانم كون خال النجمتين المصريتين هو زوج خالة ميساء مغربي. اقرأ أيضاً: فاتن حمامة وسميرة أحمد وسميحة أيوب رفضن تقبيل فنان شهير لهذا السبب.. والمفاجأة بردة فعله الجريئة! اقرأ أيضاً: فنانة شهيرة تكشف كواليس زواجها من جمال عبد الناصر: قولت بلاش أطلع بإيدي فاضية
تابعوا أخبار أحداث نت عبر Google News
لمتابعة أخبارنا أولا بأول تابعنا على
Follow @ahdathnet1
الوقف هو تحبيس الأصل وتسبيل المنفعة كما يقول الفقهاء، فمتى وقفت أرضاً أو داراً فإن منفعة تلك الأرض أو الدار تعود على الموقوف عليهم. لكن الفقهاء اختلفوا: هل الوقف ينقل الملك من البشر إلى الله تعالى مثلاً أم لا، وعندئذٍ لا تجب الزكاة فيه؟ لأن الرسول، صلى الله عليه وسلم، قال عن الموقوف إنه لا يباع ولا يورث ولا يوهب، بخلاف مال الإنسان المخلوف فإنه يباع ويورث. هل يرث الأخ أخته وهل لأولاده نصيب من التركة - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك. - إذاً، هل الوقف ينقل الملك إلى الله تعالى، أم ينتقل إلى الموقوف عليهم سواء كانوا أشخاصاً أم جهة؟ وإذا انتقل إليهم، فهل يجوز لهم التصرف فيه بالبيع أو بالهبة، أو أن ملكية الوقف لا تنتقل أصلاً؟ - لو نظرنا إلى القول الأول وهو للأحناف، فإن ملكية الوقف تنتقل إلى الله تعالى، وبناء عليه فإن الوقف يصبح مالاً عاماً لا يملكه شخص بعينه، ومن ثم لا زكاة في المال الموقوف. وأما لو نظرنا إلى القول الثاني، وهو أن الوقف ينتقل ملكه إلى الموقوف عليه أو عليهم، وهو قول الشافعية والحنابلة، فإن المال الموقوف تجب فيه الزكاة على الموقوف عليهم. - والقول الثالث للمالكية، وهم الذين قالوا إن الملك لا ينتقل أصلاً، فالواقف يظل مالكاً لما وقفه، وبناء عليه فإنه يجب عليه إخراج زكاة وقفه، لأنه مضاف إلى ماله في كل عام طالما بقي حيّاً.
هل يسترد الكتاب الوقف إذا لم ينتفع به في المسجد؟ - الإسلام سؤال وجواب
قال عمر بن الخطاب للنبي "يا رسولَ اللَّهِ إنِّي أصبتُ مالًا بخيبرَ لم أصِبْ مالًا قطُّ هوَ أنفَسُ عندي منهُ فما تأمرني بِه". رد رسول الله"إن شئتَ حبَستَ أصلَها وتصدَّقتَ بِها". بعد ذلك قام عمر بن الخطاب بالتصدق من ثمار الأرض على الأقارب والمساكين وأبناء السبيل والمسافر، ولا إثم على من يتولى الأرض أن يأكل منها وكذلك من لا يملك ثروة، وهي أرض لا توهب أو تورث. شروط الوقف
نعرض لكم في تلك الفقرة شروط الوقف بشكل تفصيلي فيما يلي. من الضروري أن يكون الوقف على مكان معروف وواضح، كما يلزم أن تكون ذات قيمة ونفعة مستمرة. هل يجوز للورثة بيع الوقف - أفضل إجابة. يجب أن يكون الوقف بصورة دائمة وليس محدد بفترة أو حدث ما عدا في حالة وفاة صاحب الوقف، وغير ذلك لا يندرج ضمن الوقف. يلزم أن يكون الوقف به إحسان للفقراء، ويجب أن يكون لصاحب الوقف مؤهل للتصرف فيها بحريه. تتمثل أشكال الوقوف في بناء مسجد أو مستشفي للفقراء المرضى أو سكن للمحتاجين. هكذا عزيزي القارئ نختم مقال تعريف الوقف في الإسلام الذي عرضنا من خلاله أنواع الوقف وشروطه، نتمنى أن نكون سردنا الفقرات بوضوح ونأمل في متابعتكم لباقي مقالاتنا. كما يمكنكم قراءة المزيد من المقالات:
أمثلة على الصدقة الجارية للمتوفية
مسند الامام احمد المكتبة الوقفية
موضوع عن الصدقة وفضلها
أفضل صدقة للميت الماء
ماذا يحدث اذا بخل الغنى بماله على الفقراء
المراجع
هل يجوز للورثة بيع الوقف - أفضل إجابة
الحمد لله. من وقف شيئا لله تعالى، فإنه بذلك يخرج عن ملكه، فليس له استرداده ولا التصرف فيه لمصلحته هو. هل يسترد الكتاب الوقف إذا لم ينتفع به في المسجد؟ - الإسلام سؤال وجواب. لكن يجوز نقله إلى مكان آخر لمصلحة الوقف، كأن يوقف على مسجد معين ، فلا يُنْتفع به فيه، فيُنقل إلى مسجد آخر. والأصل في ذلك: ما روى البخاري (2737) ، ومسلم (1632) عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: " أَنْ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ أَصَابَ أَرْضًا بِخَيْبَرَ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَأْمِرُهُ فِيهَا، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أَصَبْتُ أَرْضًا بِخَيْبَرَ لَمْ أُصِبْ مَالًا قَطُّ أَنْفَسَ عِنْدِي مِنْهُ، فَمَا تَأْمُرُ بِهِ؟
قَالَ: إِنْ شِئْتَ حَبَسْتَ أَصْلَهَا، وَتَصَدَّقْتَ بِهَا. قَالَ: فَتَصَدَّقَ بِهَا عُمَرُ، أَنَّهُ لاَ يُبَاعُ وَلاَ يُوهَبُ وَلاَ يُورَثُ ، وَتَصَدَّقَ بِهَا فِي الفُقَرَاءِ، وَفِي القُرْبَى وَفِي الرِّقَابِ، وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَابْنِ السَّبِيلِ، وَالضَّيْفِ لاَ جُنَاحَ عَلَى مَنْ وَلِيَهَا أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا بِالْمَعْرُوفِ، وَيُطْعِمَ غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ ". قال ابن قدامة رحمه الله: "الوقف إذا صح، زال به ملك الواقف عنه، في الصحيح من المذهب.
هل يرث الأخ أخته وهل لأولاده نصيب من التركة - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
وهو المشهور من مذهب الشافعي، ومذهب أبي حنيفة" انتهى من "المغني" (6/ 4). وفي "الموسوعة الفقهية" (44/ 120): " ذهب الفقهاء إلى أن الوقف متى أصبح لازما، فلا يجوز الرجوع فيه، فلا يباع ولا يرهن ولا يوهب ولا يورث" انتهى. وأما نقله لمسجد آخر فجائز للمصلحة. سئل الشيخ ابن باز رحمه الله: "هل يجوز نقل المصاحف من مسجد صغير إلى مسجد كبير في مدينة أخرى ، لعدم وجود مصاحف فيه ، ولكثرة المصلين ؟
فأجاب: إذا كان المسجد الصغير مستغنيا عن بعض المصاحف التي فيه، فلا بأس بنقل ما لا تدعو الحاجة إليه في ذلك المسجد، إلى مسجد آخر محتاج إلى ذلك؛ إذ المقصود من ذلك انتفاع المصلين بهذه المصاحف ، والأحوط استئذان الإمام في ذلك؛ لأنه أعلم بحاجة المسجد. والله الموفق" انتهى من "مجموع فتاوى ابن باز" (20/15). وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " هل يجوز نقل الوقف على المسجد ، مثل الدولاب إذا ضيّق على المسجد وإذا لم يكن للمسجد حاجة إليه؟
فأجاب: " نعم يجوز نقل الوقف إذا كان ذلك أصلح ، فإذا استغني عن شيء بالمسجد كفراش أو دولاب أو غيره نقلناه إلى مسجد آخر بعينه إذا أمكن ، وإن لم يمكن قمنا ببيع هذه الأشياء وأنفقنا ثمنها على المسجد.
الحمد لله. أولا:
روى البخاري (2764) ، ومسلم (1632) أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أراد أن يتصدق بنخل له ، فاستشار النبي صلى الله عليه وسلم ، فأمره أن يوقفه ، فقال صلى الله عليه وسلم: ( تَصَدَّقْ بِأَصْلِهِ ، لاَ يُبَاعُ وَلاَ يُوهَبُ وَلاَ يُورَثُ، وَلَكِنْ يُنْفَقُ ثَمَرُهُ). ولفظ مسلم: ( لَا يُبَاعُ أَصْلُهَا، وَلَا يُبْتَاعُ). قال الحافظ ابن حجر رحمه الله:
زَادَ الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ طَرِيقِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ: ( حَبِيسٌ [أي: وقف] مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ) " انتهى من "فتح الباري" (5/ 401). وقال الشيخ عبد الله البسام رحمه الله:
" يؤخذ من قوله: (لا يباع أصلها ولا يوهب ولا يورث) حكم التصرف في الوقف ، فإنه لا يجوز نقل الملك فيه ، ولا التصرف الذي يسبب نقل الملك، بل يظل باقيا لازما، يعمل به حسب شرط الواقف الذي لا حيف فيه ولا جنف " انتهى من "تيسير العلام" (ص 535). وقوله صلى الله عليه وسلم: ( لَا يُبَاعُ أَصْلُهَا، وَلَا يُبْتَاعُ) يدل على أن الوقف لا يصح بيعه ولا شراؤه. قال أبو الحسن الماوردي رحمه الله:
" شِرَاءُ الْوَقْفِ بَاطِلٌ بِوِفَاقٍ [أي: باتفاق العلماء]" انتهى من "الحاوي" (3/ 332).