"الاعتصام" (1/507). وقال ابن القيم رحمه الله:
"فقد بيَّن الله سبحانه على لسان رسوله بكلامه ، وكلام رسوله: جميع ما أمره به ،
وجميع ما نهى عنه ، وجميع ما أحله ، وجميع ما حرمه ، وجميع ما عفا عنه, وبهذا يكون
دينُه كاملا كما قال تعالى: (اليَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُم دينَكُم وَأَتْمَمْتُ
عَلَيْكُم نعْمَتي)" انتهى. "إعلام الموقعين" (1/332). قوله تعالى: (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً). ثانياً:
كمال الدّين ، وتمامه ، لا يمنع من الاختلاف في فهم آية ، أو سبب نزولها ، أو صحة
حديث ، أو فهمه على وجهه الصحيح ؛ فليس العلماء على درجة واحدة من العلم ، فقد يخفى
على واحد منهم ما علمه غيره ، وقد يَفهم من النصوص ما لا يفهمه غيره عندما يختفي
عليه الدليل الواضح ، وهذا كله لا يتعارض مع تمام الدين ، بل هو محاولة من المجتهد
للوصول إلى حكم الله ، فيما لم يأت نص بحكمه ، ونظراً لاختلاف الناس في الفهم
والعلم فقد وقع الخلاف بينهم في حكم كثير من الجزئيات.
- موقع هدى القرآن الإلكتروني
- قوله تعالى: (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً)
- الخطابي يشكو المال ويقول: كربلاء الاولى في الاعمار والزراعة
- بكاء الرجل في علم النفس ستصدمك
- بكاء الرجل في علم النفس المرضي
موقع هدى القرآن الإلكتروني
...
صفحات أخرى من الفصل: آية إكمال الدين
آية إكمال الدين
قوله تعالى: (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً)(1). قال السيّد:
«ألم يصدع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بتبليغها عن اللّه يوم الغدير حيث هضب خطابه، وعبّ عبابه، فأنزل اللّه يومئذ: (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً)؟! موقع هدى القرآن الإلكتروني. ». فقال في الهامش:
«نصّ على ذلك الإمام أبو جعفر الباقر وخلفه الإمام أبو عبداللّه الصادق في ما صحّ عنهما عليهما السلام. وأخرج أهل السُنّة ستّة أحاديث بأسانيدهم المرفوعة إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم، صريحة في هذا المعنى، والتفصيل في الباب 39 والباب 40 من غاية المرام»(2). فقيل:
«روى أبو نعيم بإسناده إلى أبي سعيد الخدري، أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه [وآله] وسلّم دعا الناس إلى غدير خمّ، وأمرنا بحتّ الشجر من الشوك، فقام فأخذ بضبعَي عليٍّ فرفعهما حتّى نظر الناس إلى باطن إبطي رسول اللّه صلّى اللّه عليه [وآله] وسلّم، ثمّ لم يتفرّقوا حتّى نزلت هذه الآية: (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً). فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه [وآله] وسلّم: اللّه أكبر على إكمال الدين، وإتمام النعمة، ورضا الربّ برسالتي وبالولاية لعليٍّ من بعدي.
قوله تعالى: (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً)
- أنَّ أُناسًا، مِنَ اليَهُودِ قالوا: لو نَزَلَتْ هذِه الآيَةُ فِينا لاتَّخَذْنا ذلكَ اليومَ عِيدًا، فقالَ عُمَرُ: أيَّةُ آيَةٍ؟ فقالوا: {اليومَ أكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وأَتْمَمْتُ علَيْكُم نِعْمَتي ورَضِيتُ لَكُمُ الإسْلامَ دِينًا} [المائدة: 3]. الخطابي يشكو المال ويقول: كربلاء الاولى في الاعمار والزراعة. فقالَ عُمَرُ: إنِّي لَأَعْلَمُ أيَّ مَكانٍ أُنْزِلَتْ أُنْزِلَتْ، ورَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ واقِفٌ بعَرَفَةَ. الراوي:
عمر بن الخطاب
| المحدث:
البخاري
| المصدر:
صحيح البخاري
| الصفحة أو الرقم:
4407
| خلاصة حكم المحدث:
[صحيح]
أنَّ رَجُلًا، مِنَ اليَهُودِ قالَ له: يا أمِيرَ المُؤْمِنِينَ، آيَةٌ في كِتَابِكُمْ تَقْرَؤُونَهَا، لو عَلَيْنَا مَعْشَرَ اليَهُودِ نَزَلَتْ، لَاتَّخَذْنَا ذلكَ اليومَ عِيدًا. قالَ: أيُّ آيَةٍ؟ قالَ: {اليومَ أكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وأَتْمَمْتُ علَيْكُم نِعْمَتي ورَضِيتُ لَكُمُ الإسْلَامَ دِينًا} [المائدة: 3] قالَ عُمَرُ: قدْ عَرَفْنَا ذلكَ اليَومَ، والمَكانَ الذي نَزَلَتْ فيه علَى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وهو قَائِمٌ بعَرَفَةَ يَومَ جُمُعَةٍ. عمر بن الخطاب | المحدث:
|
المصدر:
الصفحة أو الرقم: 45 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
التخريج:
أخرجه البخاري (45)، ومسلم (3017) باختلاف يسير عنده.
الخطابي يشكو المال ويقول: كربلاء الاولى في الاعمار والزراعة
الحمد لله. أولاً:
ليس
هناك تعارض بين كمال الشريعة ، وما يوجد من اختلاف بين علماء الإسلام ؛ وذلك إذا
عُرف المراد من كمال الدّين في الآية ، وكماله هو: أصول الدّين ، وقواعد الأخلاق ،
وكليّات الشرع ، أما المسائل الجزئية فهي متجددة ولا نهاية لها ، ولهذا لم يأت النص
من الشرع على حكمها ، وإنما يجتهد العلماء في إدخالها في تلك القواعد العامة ، أو
الاستدلال لها بمختلف الأدلة ، كالقياس وغيره ، ومن هنا جاء اختلاف العلماء. قال
الشاطبي رحمه الله - في بيان معنى الآية -:
"المراد: كلياتها ، فلم يبقَ للدّين قاعدة يحتاج إليها في الضروريات ، والحاجيات ،
أو التكميليات ، إلا وقد بُينت غاية البيان. نعم
، يبقى تنزيل الجزئيات على تلك الكليات موكولاً إلى نظر المجتهد ؛ فإن قاعدة
الاجتهاد أيضاً ثابتة في الكتاب والسنّة ، فلا بد من إعمالها ، ولا يسع الناس تركها... ولا يوجد ذلك إلا فيما لا نص فيه ، ولو كان المراد بالآية الكمال بحسب تحصيل
الجزئيات بالفعل: فالجزئيات لا نهاية لها ، فلا تنحصر بمرسوم ، وقد نص العلماء على
هذا المعنى ، فإنما المراد: الكمال بحسب ما يحتاج إليه من القواعد ، التي يجري
عليها ما لا نهاية له من النوازل" انتهى.
أقول:
إنّ رواة حديث نزول هذه الآية المباركة في يوم الغدير ـ من كبار الأئمّة والحفّاظ الأعلام من العامّة ـ كثيرون جدّاً، نذكر هنا بعضهم:
1 ـ أبو جعفر محمّد بن جرير الطبري، المتوفّى سنة 310. 2 ـ أبو الحسن عليّ بن عمر الدارقطني، المتوفّى سنة 385. 3 ـ أبو حفص بن شاهين، المتوفّى سنة 385. 4 ـ أبو عبداللّه الحاكم النيسابوري، المتوفّى سنة 405. 5 ـ أبو بكر بن مردويه الأصفهاني، المتوفّى سنة 410. 6 ـ أبو نعيم الأصفهاني، المتوفّى سنة 430. 7 ـ أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي، المتوفّى سنة 458. 8 ـ أبو بكر الخطيب البغدادي، المتوفّى سنة 463. 9 ـ أبو الحسين بن النقور، المتوفّى سنة 470. 10 ـ أبو سعيد السجستاني، المتوفّى سنة 477. 11 ـ أبو الحسن بن المغازلي الواسطي، المتوفّى سنة 483. 12 ـ أبو القاسم الحاكم الحسكاني. 13 ـ الحسن بن أحمد الحدّاد الأصفهاني، المتوفّى سنة 515. 14 ـ أبو بكر بن المزرفي، المتوفّى سنة 527. 15 ـ أبو الحسن بن قبيس، المتوفّى سنة 530. 16 ـ أبو القاسم بن السمرقندي، المتوفّى سنة 536. 17 ـ أبو الفتح النطنزي، المتوفّى حدود سنة 550. 18 ـ أبو منصور شهردار بن شيرويه الديلمي، المتوفّى سنة 558.
لكل انسان بهالكون قلب و البكي يريح كل المخلوقات و اذا رجل بكى ليس ضعفا لان الرسول بكى كما ذكرت لما اختي Tears Love و مشكوووره يالغلا
أنا ما أعتبر بكاااء الرجل عيب …
لأن كل أنسان سواااء كان ذكر وانثى يتعرض لمواااقف كثيرة وقد يكون البكاء سببا لرااحته …
وان كل من يظن أن الرجل الضعيف هو من يبكي فمهومه خاطئ فالرسوول أعظم الرجااال يبكي لموااقف كانت صعبة عليه..
تسلمين ع الطرح الموفق ربي لاهانج …
انا ما اشوف البكا عيب بس. مدري الرجال وش محسبين عمارهم ؟؟
جدران ؟؟؟؟ ما تحس!!! بكاء الرجل - مجلة رجيم. ههههههههه ….. و الله نكته
ما يبكون مع ان اشرف الخلق بكى!!!!!!!! الصراحة امرهم عجييييب
ونتريا الاكثر
أشكركم جميعا على مروركم ولكن لكل منا نظرته الخاصة لكنني لا أرى عيبا في البكاء سواء للرجل أو للمرأة لأن البكاء يريح النفس وكما ذكرتم فأشرف الخلق بكى وذلك لم يدل على ضعفه
انا برايي اذا بكي الرجل بيكون قمة في الحنان والعاطفة
وأنا برأي أنك أنرت الموضوع أختي كليوباترا الشام
بكاء الرجل في علم النفس ستصدمك
تشير الأبحاث إلى أن البكاء قد يعكس أيضًا أنماط التعلق، إذ تشير المعالجة النفسية جوديث كاي نيلسون، إلى أن الأشخاص في العلاقات الآمنة والطبيعية يعتبرون أكثر راحةً في التعبير عن المشاعر والبكاء بطرق تعتبر طبيعية وصحية، في حين أن أولئك الذين لديهم تعلق غير آمن قد يبكون بشكل غير لائق – مع سهولة التحفيز وصعوبة تهدئة الدموع. بكاء الرجل في علم النفس ستصدمك. في الآونة الأخيرة، وجد باحثون من جامعة تيلبورغ أن الأشخاص الذين لديهم أنماط ارتباط غير سليمة – أو أولئك الذين يميلون إلى تجنب العلاقات الوثيقة مع الآخرين – كانوا أقل عرضة للبكاء وحاولوا بجهد أكبر كبح دموعهم أكثر من الأشخاص الذين لديهم أنماط ارتباط طبيعية. ووجدت الدراسة أيضًا أن الأشخاص الذين يعتمدون بشكل مفرط على الآخرين – يبكون في كثير من الأحيان أكثر من الأشخاص المرتبطين بأمان. المصادر: 1 – 2 – 3
بكاء الرجل في علم النفس المرضي
وقال الله تعالى في كتابه العزيز: "وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا عن الحق"، وقال تعالى: "إذا تتلى عليهم آيات الرحمن خروا سجدا وبكيا"، وكان من دعاء النبي "صلى الله عليه وسلم" اللهم إني أعوذ بك من عين لا تدمع ومن قلب لا يخشع. بكاء الرجل في علم النفس في التيك توك. يقول الدكتور حمدي إبراهيم أستاذ علم النفس بجامعة عين شمس: إن مجموعة من الأسباب تؤثر في الرجل وترغمه على البكاء، وأول هذه الأسباب هو العوامل الفطرية وهي وراثية، والرجال في ذلك نوعان، الأول شديد الحساسية ويتأثر بالمواقف الانفعالية المختلفة، كالغضب والفرح والألم أو في حالات الفزع، والثاني على العكس تماما ويتميّز بكتمان المشاعر، ولا يتأثر بالمواقف الانفعالية المختلفة، ومن الصعب أن يرى أحد دموعه. وأضاف: أن من العوامل المؤثرة طبيعة التنشئة الأسرية، فالطفل الذي ينشأ في بيئة أسرية يملأها الدفء، يكون أكثر استجابة للبكاء في المواقف الانفعالية من الطفل الذي ينشأ في بيئة تتسم بالغلظة والحرمان والمعاناة. الصورة التي علقت في الأذهان، وهي أن الرجل الذي يبكي إنسان ضعيف ولا يتحمل متاعب الحياة، هي صورة مزيفة
ويؤكد، أن هناك علاقة طردية بين البيئة وسرعة الأثر والاستجابة للبكاء، ويشير إلى عامل آخر يتعلّق بالمواقف والخبرات الحياتية، والتي يمر بها الفرد وتؤثر في درجة استجابته للبكاء، كلما كانت تلك المواقف مفعمة بالعاطفة الفيّاضة زادت الاستجابة للبكاء، خلافا للرجل الذي مر بمواقف وخبرات عنيفة وخالية من العواطف والرومانسية، حيث تكون استجابته للبكاء أقل وقد تنعدم نهائيا.
ويقول كذلك إن "المجتمع يناقض نفسه عدة مرات عندما يخبر الرجال من ناحية أن البكاء جيد للجميع، بينما من ناحية أخرى عندما يبكون تتم إهانتهم وإخبارهم (خليك راجل أي كن رجلا على الأهوال)، فلا يمكنك بالتأكيد القيام بأمرين متناقضين في وقت واحد". بكاء الرجل في علم النفس المرضي. دموع النساء تتدفق ما بين 30 و64 مرة في السنة (بيكساباي)
تغيير نظرة المجتمع
تقول الكاتبة فيونا فورمان، الحاصلة على درجة الماجستير في علم النفس، في مقال على موقع "آيرش تايمز" ( Irish Times)، "تقليديا، كان يُنظر إلى الرجال على أنهم ضعفاء أو غير رجال بطريقة ما إذا عبروا عن أنفسهم من خلال البكاء، على الرغم من أن هذه النظرة تتغير، فإنه لا يزال من الصعب التخلص من القيم الثقافية الراسخة التي استوعبناها جميعا". وفقا لفورمان، فإن الخطوة الأولى في التطور العاطفي الصحي تتضمن تعليم الفتيان والفتيات على حد سواء تقبل جميع المشاعر، بما في ذلك "المشاعر السلبية" كالحزن وخيبة الأمل والإحباط والقلق والغضب، فهي أمور طبيعية تماما ولا ينبغي قمعها أو الخوف منها. الخطوة الثانية هي تعليمهم كيفية التعبير عن كل مشاعرهم بشكل بنّاء وليس بشكل مدمر، ويعد البكاء تعبيرا صحيا للغاية عن المشاعر.