-عهد الدولة الأموية. 3- العصر العباسي:
-يستمر حتى سقوط بغداد في يد التتار عام(656ه\1258م)
4-عصر الدو المتتابعة:-
ويجعله معظم المؤرخين في عهدين ،هما:-
5- العصر الحديث:-
ويمتد الى أيامنا الحاضرة. وفيما يلي سوف نناقش كل عصر على حدة:-
الأدب الجاهلي
أولا:- الحياة السياسية،والأجتماعية،والدينية،والفكرية في الجاهلية:
كانت القبيلة هى الوحدة السياسية في العصر الجاهلي ،تقوم مقام الدولة في العصر الحديث. وأهم رباط في النظام القبلي الجاهلي ،هو العصبية ،وتعني النصرة لذوي القربى والأرحام ان نالهم ضضيم أو اصابتهم هلكة. وللقبيلة رئيس يتزعمها في السلم والحرب. وبنبغي أن يتصف بصفات أهمها:البلوغ،الخبرة،سداد الرأى،بعد النظر ،والشجاعة ،الكرم ،والثروة. -ومن القوانين التي سادت في المجتمع الجاهلي ،الثأر ،وكانت القبيلة جميعها تهب للأخذ بثأر الفرد،أو القبيلة. ويعتبر قبول الدية عارا. وقد انقسم العرب في الجاهلية الى قسمين:-
-وعرف نظام القبلي فئات في القبيلة هي: –
– أبنائها الخلص ، الذين ينتمون إليها بالدم. -
الموالي ، وهم أدنى منزلة من أبنائها. تاريخ الادب العربي لحنا الفاخوري. -العبيد من أسرى الحروب ،أو من يجلبون من الأمم الأخرى. -وكانت الخمره عندهم من أهم متع الحياة.
تاريخ الأدب العربية العربية
[1] [2] [3] ليست كل الكتابات أدباً. بعض المواد المسجلة خطياً كبيانات مثال (سجلات الشيكات) لاتعتبر أدباً. وهذه المقالة تعنى فقط بتطور الأعمال السابق تعريفها. بدايات الأدب [ عدل]
الأدب والكتابة مع انها متصله الأ انها ليست مترادفه. الكتابات الأولية للسومريين القدامى مهما كان تعريفها معقولاً لاتشكل ادباً-والأمر نفسه ينطبق على الهيروغليفية المصرية في وقتها المبكر أو الآلاف من السجلات من العصور الصينية القديمة. التعريف موضوعي إلى حد كبير وهناك اختلاف دائم للعلماء فيما يتعلق بالكتابات المسجلة التي تشبه الأدب كثيرا. وعلاوة على ذلك، لابد ان نضع في الأعتبار أنه نظرا لأهمية البعد كمعزل ثقافي في القرون الأولية، فأن التطور التاريخي للأدب لم يحدث بوتيرة واحده في أنحاء العالم. تحميل كتاب تاريخ الادب العربي للمدارس الثانوية الزيات PDF - مكتبة نور. ومما يزيد من صعوبة إنشاء تاريخ عالمي موحد للأدب هو حقيقة ان العديد من النصوص فقدت على مدى آلاف السنين، إما عمدا أو عن طريق المصادفة أو بسبب التلاشي الكلي للثقافة. لقد كتب الكثير، على سبيل المثال تدمير مكتبة الأسكندرية في القرن الأول قبل الميلاد أدى إلى فقدان عدد لايحصى من النصوص الرئيسية بلهيب النيران. القمع المتعمد للنصوص (وغالبا حتى مؤلفيها) من جانب المنظمات إما الروحية أو ذات الطابع المؤقت أدى إلى تغطية الموضوع.
وغير العرب من الدول التي قام المسلمون بفتحها ومن ثم زاد الاهتمام بالشعر والخطابة وتأليف الكتب والمخطوطات وغيرها. وقد تم احتواء الدولة العباسية من قبل بغداد على الكثير من الكتب المؤلفة التي تحمل قيمة عريقة في الأدب والثقافة. وكذلك انتشار الدواوين وحفظ المخطوطات داخل المكتبات إلى أن ظهر سوق مخصص للكتب والكتابة تم تسميته سوق الوراقين نسبة إلى الورق المستخدم في كتابة النصوص. الأدب العربي الحديث
وقتما مر التاريخ بكافة عصوره على الأدب العربي والتي ساهمت بتشكيله وازدهاره. وأيضًا ركوده حتى ما وصل الأدب العربي الحديث في أول القرن التاسع عشر الميلادي. وانتشر حينها ترجمة النصوص الأدبية والأدب الأوروبي إلى اللغة العربية. بعدما كان الغرب هم من كانوا يقومون بترجمة الأدب العربي إليهم. انتشرت في الدول العربية الكثير من المجالات الأدبية المختلفة، حيث ظهر المسرح العربي سواء كان في الشعر أو القصة. تحميل كتاب تاريخ الأدب العربي ل شوقي ضيف pdf. كما برز في آخر القرن التاسع عشر وأول القرن العشرين العديد من الأدباء والشعراء والمفكرين. كحافظ إبراهيم، أحمد شوقي، إبراهيم طوقان، جبران خليل جبران، نزار قباني، ميخائيل نعيمة وآخرون. ما هي أقسام الأدب العربي
أجمع البعض من الأدباء والكتاب والنقاد على أن الأدب بمشتملاته الواسعة يمكن تقسيمه إلى قسمين:
أدب عام
يتضمن الدواوين الشعرية ورسائل الكتاب والكتب الخاصة بالمؤرخين والعلماء.
وبعدها أمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم المسلمين بمبايعة الإمام علي بن أبي طالب علي السلام والتسليم عليه بإمرة المؤمنين وبايع المسلمون ومن بينهم الصحابة وقال بعضهم: "بخٍ بخٍ لك يابن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة". أعمال يوم الغدير
ـ الصوم. ـ الغسل. ـ زيارة أمير المؤمنين عليه السلام (وهي الزيارة المذكورة في كتب الأدعية تحت عنوان زيارة يوم الغدير). ـ قراءة دعاء الندبة. ـ صلاة ركعتين قبل زوال الشمس يقرأ في كل ركعة الحمد والإخلاص عشر مرات، وآية الكرسي عشر مرات، وسورة القدر عشر مرات. عيد الغدير الأغر عيد الولاية والخلافة الربانية. ـ أن يهنئ من لاقاه من إخوانه المؤمنين بقوله: "الحمد لله الذي جعلنا من المتمسكين بولاية أمير المؤمنين عليه السلام". ـ وينبغي في هذا اليوم تحسين الثياب والتزيُّن، واستعمال الطيب، والسرور والابتهاج، والتوسيع على العيال، وإطعام المؤمنين وتفطير الصائمين، وزيارة المؤمنين والتبسم في وجوههم، وشكر الله تعالى على نعمته العظمى نعمة الولاية، والإكثار من الصلاة على محمد وآل محمد عليهم السلام. المؤاخاة يوم الغدير
وصيغتها: هي أن يضع المؤمن يده اليمنى على اليد اليمنى لأخيه المؤمن ويقول: "وآخيتك في الله وصافيتك في الله وصافحتك في الله وعاهدت الله وملائكته وكتبه ورسله وأنبياءه والأئمة المعصومين عليهم السلام على أني إن كنت من أهل الجنة والشفاعة وأُذن لي بأن أدخل الجنة لا أدخلها إلا وأنت معي.
لماذا يوم الغدير اعظم عيد في الاسلام ؟
مشاركات جديدة
عضو متميز
تاريخ التسجيل: 06-06-2014
المشاركات: 335
أسماء عيد الغدير
11-10-2014, 02:20 PM
- عيدالله الا? بر
- يوم وقوع الفرج
- يوم مرضاة الرحمن
- يوم مرغمة الشيطان
- يوم منار الدين
- يوم القيام
- يوم السرور
- يوم التبسم
- يوم الارشاد
-يوم رفع الدرج
- يوم وضوح الحجج
- يوم محنة العباد
- يوم دحر الشيطان
-يوم الايضاح
- يوم البيان عن حقايق الايمان
- يوم الولاية
- يوم ال? رامة
- يوم? عيد الغدير الأغر؛ عيد الولايــة - Mehr News Agency. مال الدين
-يوم الفصل
-يوم البرهان
- يوم نصب اميرالمؤمنين(ع)
- يوم الشاهد و المشهود
- يوم العهد المعهود
- يوم الميثاق المأخوذ
- يوم الزينة
- يوم قبول اعمال الشيعة
- يوم الدليل علي الرواد
-يوم الامن المأمون
-يوم ابلاء السرائر
- عيد اهل البيت(ع)
- يوم العبادة
- يوم تمام النعمة
-يوم اظهار المصون من الم? نون
- يوم ابلاء خفايا الصدور
- يوم النصوص علي اهل الخصوص
- يوم محمد(ص) وآل محمد(ص)
- يوم الصلاة
- يوم الش? ر
- يوم الدوح
- يوم الغدير
- يوم الصيام
- يوم اطعام الطعام
- يوم العيد
- يوم الملأ الاعلي
- يوم ا?
عيد الغدير: قصة العيد الأهم عند الشيعة الإمامية - رصيف 22
وأما نعته بانه عيد الله الاكبر ، فذلك مستوحى من روايات و احاديث أشارت الى شأن هذا العيد ومنزلته عند الله تعالى وأهل السماء والأرض, فقد نقل الشيخ الطوسي رواية ينتهي سندها الى محمد بن ابي نصير, قوله: " دخلت على عليّ ابن موسى الرضا (عليهم السلام) والمجلس غاص باهله, فتذاكروا يوم الغدير، فانكره بعض الناس! فقال الرضا (عليه السلام): حدثني أبي عن أبيه (عليهما السلام) قال: إنّ يوم الغدير في السماء اشهر منه في الارض.
عيد الغدير الأغر عيد الولاية والخلافة الربانية
معاشر الناس، من يطع الله ورسوله وعلياً أمير المؤمنين والأئمّة من ولده فقد فاز فوزاً عظيماً». فناداه القوم: سمعنا وأطعنا أمر الله وأمر رسوله بقلوبنا وألسنتنا وأيدينا. ثم إنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) نادى بأعلى صوته ويده في يد علي (عليه السلام) وقال: «يا أيّها الناس، ألست أولى بكم من أنفسكم؟ ». قالوا بأجمعهم: بلى يا رسول الله. فرفع رسول الله (صلى الله عليه وآله) بضبع علي (عليه السلام) حتى رأى الناس بياض ابطيهما، وقال على النسق من غير فصل: «فمن كنت مولاه فهذا عليّ مولاه، اللهمّ والِ من والاه، وعادِ من عاداه، وانصر من نصره، واخذل من خذله، والعن من خالفه، وأدر الحقّ معه حيثما دار، ألا فليبلّغ ذلك منكم الشاهد الغائب، والوالد الولد». الصحابة يبايعون عليّاً (عليه السلام):
ثم نزل رسول الله (صلى الله عليه وآله) وكان وقت الظهيرة فصلّى ركعتين ثمّ زالت الشمس، فأذّن مؤذّنه لصلاة الظهر، فلما صلّى بهم جلس في خيمته وأمر عليّاً (عليه السلام) أن يجلس في خيمة له بازائه، ثم أمر (صلى الله عليه وآله) المسلمين أن يدخلوا عليه فوجاً فوجاً فيهنّؤوه (عليه السلام) بالولاية، ويسلّموا عليه بإمرة المؤمنين، ويبايعوه على ذلك.
عيد الغدير الأغر؛ عيد الولايــة - Mehr News Agency
قال السيوطيّ في الدرّ المنثور: أخرج ابن أبي حاتم ، وابن مردويه ، وابن عساكر ، عن أبي سعيد الخدريّ قال: نزلت هذه الآية: ( يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ) على رسول الله صلّى الله عليه وآله يوم غدير خمّ ، في عليّ بن أبي طالب (4). وقال السيوطي: أخرج ابن مردويه ، عن ابن مسعود قال: كنّا نقرأ على عهد رسول الله صلّى الله عليه وآله ( يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ) إنّ عليّاً مولى المؤمنين ( وَإِنْ لَمْ تَفْعَل فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ) (5). وبعد أنْ أعلن رسول الله صلّى الله عليه وآله تنصيب أمير المؤمنين عليه السلام أمام كلّ تلك الحشود في غدير خمّ ، وبذلك تمّت النعمة ، وكمل الدين بولاية سيّدنا ومولانا أمير المؤمنين عليه السلام ، نزلت بعد ذلك آية إكمال الدين وتمام النعمة ، لتعلن ذلك اليوم عيداً للولاية. قال تعالى في سورة المائدة: ( اليَوْمَ أَكْمَلتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِيناً) (6). وقد قال السيوطيّ في الدرّ المنثور: أخرج ابن مردويه ، والخطيب ، وابن عساكر ، عن أبي هريرة قال: لمّا كان يوم غدير خمّ ، وهو يوم ثماني عشر من ذي الحجّة ، قال النبيّ صلّى الله عليه وآله: من كنت مولاه فعليّ مولاه.
وعلى الجانب الأخر، فمن الملاحظ أن بعض الجماعات والأقليات الشيعية التي وجدت في دول سنية، مثل الدروز والعلويين، قد احتفلت بعيد الغدير من وجهة نظر مختلفة، حيث التمست تلك الطوائف في ذلك العيد سبيلاً للحفاظ على هويتها ومبادئها، ووجدت فيه حائلاً يمنع من عملية الاندماج الكامل والتماهي المطلق مع المجتمعات التي تعيش في وسطها. مظاهر الاحتفال بالعيد
تختلف مظاهر الاحتفال بعيد الغدير الأغر في العالم المعاصر، من مكان إلى أخر ومن بلد إلى أخرى، بحسب التباين في حجم وتأثير الوجود الشيعي وبحسب الظروف السياسية القائمة في كل مجتمع. في إيران، والتي تعتبر الدولة الشيعية الأقوى حالياً، تُمارس طقوس الاحتفال بالعيد بمنتهى الحرية وسط تشجيع وتحفيز من السلطات القائمة، حيث تتم زيارة المقامات والعتبات المقدسة، وتُؤدى بعض المشاهد التمثيلية في المسارح العامة والشوارع، والتي تُظهر كيفية مبايعة علي بن أبي طالب في غدير خم، كما أنه من المعتاد أن يجتمع الأهل والأصحاب والمعارف عند أحد السادة، المنحدرين من نسل الرسول، حيث يتم قراءة القرآن وتقديم الحلوى والأطعمة. أما في العراق، التي يُمثل الشيعة فيها ما يزيد عن 60% من مواطنيها، فإن الكثير من الشيعة يحتفلون بالعيد من خلال زيارة مدينة النجف الأشرف، وتوزيع الزهور والورود التي يحملونها لضريح الإمام الأول، كما أنه من الأعمال الدينية المستحبة في هذا اليوم، الصوم وقراءة دعاء الندبة.
يوم السبت المقبل، الموافق للثامن عشر من شهر ذي الحجة (9 ايلول الحالي 2017)، يحتفل الشيعة الإمامية حول العالم بعيد الغدير الأغر والذي يُعرف أيضاً بـ"عيد الولاية". العيد الذي يحتفل به الشيعة وحدهم دوناً عن أغلبية المسلمين، من أتباع المذهب السني، هو أحد أهم الأعياد الدينية المعاصرة في العالم العربي، حيث يحتل المكانة الثالثة بعد عيدي الفطر والأضحى عند أتباع مذهب آل البيت. يلقي هذا المقال، الضوء على سبب الاحتفال بذلك العيد، وعن تطور الاحتفال به، كما يعرض أهم مظاهر الاحتفال في العالم المعاصر. ماذا حدث في غدير خم؟
في 18 من ذي الحجة في العام العاشر من الهجرة، وأثناء رجوع المسلمين من رحلة الحج في طريقهم إلى المدينة، أمر الرسول بالتوقف في مكان يعرف بغدير خم، حيث قام بإلقاء بعض الوصايا المهمة على المسلمين، ثم أعقب ذلك بتبيان فضل علي بن أبي طالب على وجه الخصوص، حيث كان مما قاله في حقه، بعد أن أمسك يده ورفعها عالياً ليشاهدها الألاف من المسلمين الحاضرين "من كنت مولاه، فهذا علي مولاه". وقد وردت تلك الرواية بصيغ كثيرة وباختلافات متعددة في الكثير من المصادر التاريخية الإسلامية، حيث شاعت في جميع الكتب الشيعية، بينما أوردتها عدد من المصادر السنية المعتبرة، مثل مسند أحمد بن حنبل، وسنن ابن ماجة وسنن الترمذي، وسنن النسائي.