إزالة «الخال» بالطرق الطبيعية
صغيره مع الخال الزنتاني
بدأ انخراط يوسف الخال في عالم الشهرة من خلال تقديمه العديد من البرامج التلفزيونية كانت بدايةً في برنامج هزي يانواعم على قناة LBC، ومن ثم في برنامج روتانا أخبار الذي كان يبث على قناة روتانا موسيقى،
فيما بعد انتقل إلى شاشة OTV اللبنانية، ليقدم برنامجه لاقونا عالساحة، مشاركاً الفنانة ندى أبو فرحات في تقديمه. فيما بعد تألقه في مجال التمثيل عندما ظهر بالعديد من المسلسلات التلفزيونية بالإضافة لثلاث أفلام في رصيده الفني، كان ظهوره بدايةً عام 1999، من خلال مسلسل الباشوات، وفي العام التالي كان له ظهور في مسلسل نادي الضاحكين، ومن ثم في عام 2001، ظهر في مسلسل فاميليا. حكم الجلوس مع بنات العم أو الخال. ثم تابع مسيرته الفنية ففي الأعوام التالية بدأ وجه يوسف الخال يتكرر على الشاشة الصغيرة من خلال المسلسلات التي ظهر فيها، ففي عام 2004 و2005، ظهر على التوالي في مسلسل الينابيع ومسلسل خطايا صغيرة،
فيما بعد في عام 2007، كان له ظهور في عملين تلفزيونيين هما مسلسل حواء في التاريخ من بطولة نيكول سابا وسيرين عبد النور وغيرهم من الفنانين، وظهر في مسرحية زنوبيا مع الفنانة كارول سماحة. في عام 2008، كان له أيضاً عملين هما الطائر المكسور والمسلسل الثاني هو ورود ممزقة الذي لعب فيه دور طارق،
في عام 2009، كان له حضور في أربعة مسلسلات الأول هو بدل عن ضايع، والمسلسل الثاني سارة والتي ألف يوسف الخال الموسيقى التصويرية للمسلسل، كما أدى دور شخصية طارق، والمسلسل الثالث هو مسلسل الدوامة وهو مسلسل سوري يتحدث عن فترة معينة من تاريخ سوريا،
شارك يوسف البطولة مع سلوم حداد وأيمن زيدان ومنى واصف وحسن عويتي بالإضافة لعدد من النجوم السوريين، والمسلسل الرابع بعنوان مسلسل رياح الثورة.
صغيره مع الخال نفض
حصل يوسف الخال على عدد من الجوائز والتكريمات خلال مسيرته الفنية ومنها الموريكس دور التي اعتذر عن الحضور لاستلامها، كما تم تكريمه من قبل جائزة البياف، وجوائز وشهادات تقديرية عن أدوار متعددة له.
صغيره مع الخال بالانجليزي
في عام 2010، ظهر يوسف الخال في ثلاثة مسلسلات وهي مسلسل أجيال الذي أدى شخصية تيو، والمسلسل الثاني هو الجزء الثاني من مسلسل سارة، حيث شارك بطولة هذا المسلسل إلى جانب سيرين عبد النور ويوسف حداد وندى أبو فرحات وغيرهم، ومسلسل نقطة حب. صغيره مع الخال بالانجليزي. في عام 2011، ظهر يوسف الخال في أربع مسلسلات وفيلم سينمائي واحد، بالنسبة للمسلسلات هي مسلسل باب إدريس حيث أدى شخصية راشد الذي يقود الثورة ضد الفرنسيين، والمسلسل الثاني هو جنى العمر ومسلسل هروب بالإضافة للجزء الأول من مسلسل أجيال، أما بالنسبة للسينما فهو فيلم مدام بامبينو. أما عام 2012، ظهر بالجزء الثاني من مسلسل أجيال بالإضافة للفيلم 33 يوم، وهو فيلم حربي لبناني يتحدث عن المقاومة الإسلامية ضد جيش الاحتلال الإسرائيلي في بلدة عيتا الشعب في حرب تموز 2006، شارك يوسف الخال بطولة الفيلم إلى جانب كارمن لبس وباسم مغنية وكندة علوش وغيرهم. في عام 2013، ظهر الخال في كل من المسلسلين جذور وهو لبناني مصري مشترك، حيث شارك يوسف البطولة إلى جانب باميلا الكيك ومحمود قابيل ورفيق علي أحمد وغيرهم، ومسلسل أشرقت الشمس وهو مسلسل درامي لبناني، شارك يوسف الخال البطولة إلى جانب غسان صليبا جوزيف بونصار ونهلة داوود ورولا حمادة وغيرهم، كما كان له حضور في فيلم بيبي.
صغيره مع الخال تويتر
[٢] ومن أهم الأسباب التي تساهم في ظهور حبة الخال الوراثة والتّعرض للشمس، فالجلد الذي يتعرض أكثر لأشعة الشّمس غالبًا ما يظهر عليه عدد أكبر من حبات الخال، على الرّغم من أن حبة الخال يمكن أن تظهر أيضًا في المناطق التي لا تتعرض إلى الشمس.
خرجت " جنجاه عبدالمنعم " شقيقة الفنانة الراحلة " سعاد حسني " بتصريحات صحفية لها علقت من خلالها على إعلان جديد لإحدى شركات الاتصالات عن السندريلا تم عرضه مع بداية شهر رمضان. تعليق شقيقة سعاد حسني على إعلان عن السندريلا – جريدة نورت. والذي تشارك به كلا من الفنانات " منى زكي " و " نيللي كريم " و " دينا الشربيني " وقدمن خلاله مجموعة أغنيات تحاكي أغاني سعاد حسني من أفلامها (خلي بالك من زوزو) و (صغيرة على الحب) و (أميرة حبي أنا). حيث أعربت جنجاه عبد المنعم عن سعادتها بهذا الإعلان الذي يعتبر إحياءا لذكرى شقيقتها خلال إعلانات رمضان لكي يشاهدها الجميع ولكن بصورة حديثة ومختلفة. وأشادت شقيقة سعاد حسني بأداء النجمات الثلاثة في الإعلان ورضاها على اختيارهن قائلة: " أنا راضية عن أدائهن في الإعلان، ولكن السندريلا تبقى في مكانة مختلفة، بس هن كتر خيرهن ". كما وجهت جنجاه عبد المنعم الشكر لكل القائمين على ذلك العمل الفني لأنهم تذكروا الراحلة سعاد حسني.
سبب نزول سورة الجن
بينما كان النبي - عليه الصلاة والسلام - متوجهاً هو وأصحابه إلى سوقِ عُكاظ، لاحظ الجن أنَّ أمراً ما استجدَ وتغير؛ فبعدَ أنْ كان الجن يسترقونَ السمع إلى خبر السماء وما يُقدرُه الله تعالى للخلائق من أمورِ الغيب، أصبح الأمر صعباً وشاقاً للغاية، فقد سخر الله تعالى الشُهُب والنيازك تَتَربص بالجن الذين يسترقون السمع، وتقذفهم من كل جانبٍ يأتونَ منه. جاءَ الجن إلى أقوامهم لِيُعلِموا الخبر ويستبينوا المسألة فقال بعضهم: أذهبوا في مشارق الأرض ومغاربها حتى تعلموا ما استجد من أمر ذلك، فذهب بعضهم نحو تهامة إلى رسول الله - عليه الصلاة والسلام - وهو يُصلي بأصحابهِ صلاة الفجر، وفي هذه اللحظات استمع الجن إلى آيات القرآن الكريم فعلموا الأمر، فسارع الجن إلى أقوامهم يعلمونهم الخبر وكيف أنّهم استمعوا إلى القرآن العجب الذي لم يَسبق لهم سماعُ مثل آياته. آمن الجن بدعوة الله تعالى وامتثلوا لرسالة التوحيد بعد أنْ أدرَكوا أنّهم لنْ يعجزوا الله تعالى في الأرض، وبعد أنْ أدركوا أنَّ الرّشد والبعد عن الضلالة هو السبيل الوحيد لنيل رضى الله تعالى وثوابه، ونَعتَ الجن حال البشر الذين يلوذون بالقاسطين منهم ظانين أنّ عندهم الخبر واليقين، وهم في واقع الحال لا يزيدونهم إلا رهقاً وتعباً وعجزاً.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الجن
لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَمَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذَابًا صَعَدًا [ ١٧] تفسير الأية 17: تفسير الجلالين { لنفتنهم} لنختبرهم { فيه} فنعلم كيف شكرهم علم ظهور { ومن يعرض عن ذكر ربه} القرآن { نسلكه} بالنون والياء ندخله { عذابا صعدا} شاقا. سورة الجن. وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا [ ١٨] تفسير الأية 18: تفسير الجلالين { وأن المساجد} مواضع الصلاة { لله فلا تدعوا} فيها { مع الله أحدا} بأن تشركوا كما كانت اليهود والنصارى إذا دخلوا كنائسهم وبيعهم أشركوا. وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا [ ١٩] تفسير الأية 19: تفسير الجلالين { وأنه} بالفتح والكسر استئنافا والضمير للشأن { لما قام عبد الله} محمد النبي صلى الله عليه وسلم { يدعوه} يعبده ببطن نخل { كادوا} أي الجن المستمعون لقراءته { يكونون عليه لبدا} بكسر اللام وضمها جمع لبدة كاللبد في ركوب بعضهم بعضا ازدحاما حرصا على سماع القرآن. قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا [ ٢٠] تفسير الأية 20: تفسير الجلالين { قال} مجيبا للكفار في قولهم ارجع عما أنت فيه وفي قراءة قل { إنما أدعو ربي} إلها { ولا أشرك به أحدا}.
سورة الجن مكتوبة / ماهر المعيقلي - Youtube
وأنزل الله عز وجل على نبيه صلى الله عليه وسلم: قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ {الجـن: 1} وإنما أوحي إليه قول الجن. ولمزيد الفائدة راجع الفتاوى: 61659 ، 49768 ، 3621. والله أعلم.
سورة الجن
يظن كفار الإنس أن الله لا يبعثهم بعد الموت، كما أنهم حسبوا أنه لا علاج بعد الموت، كما يقول معشر الجن أنهم طلبوا بلوغ السماء بهدف انهم يريدون الاستماع إلى كلام أهلها. فكانت النتيجة الى انهم وجدوا ان السماء بها الكثير من الملائكة، وهم الذين يقومون يحرسونها، ومن يقترب لم ينال إلا الشهب المحرقة. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الجن. ويستطرد معشر الجن أنهم كانوا قبل ذلك يتخذون من السماء مواضع حيث كانوا يسمعون من أخبارها، كانوا يحاولون استراق السمع فيجدوا شهب تحرقهم ويهلكوا. وفي هاتين الآيتين توضيح أن السحرة والمشعوذين لا قدرة لهم على الضر أو عمل شيء، فهم يدعون علم الغيب كذبا، ويستغلون ضعاف العقول والتفكير ممن يتعلقون بكذبهم ويصدقون افترائهم. معشر الجن يقولون في آخر هذه الآيات أنهم لم يعلموا ان أشر أراد الله أن ينزله بأهل الأرض أم خيراً. شاهد أيضًا: فضل قراءة سورة الدخان قبل النوم
تفسير الآيات من الآية 11 إلى الآية 19
وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا * وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَّن نُّعْجِزَ اللَّهَ فِي الأَرْضِ وَلَن نُّعْجِزَهُ هَرَبًا * وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى آمَنَّا بِهِ فَمَن يُؤْمِن بِرَبِّهِ فَلا يَخَافُ بَخْسًا وَلا رَهَقًا * وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا.
سبب تسمية ونزول سورة الجن - إسلام ويب - مركز الفتوى
وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَىٰ آمَنَّا بِهِ فَمَنْ يُؤْمِنْ بِرَبِّهِ فَلَا يَخَافُ بَخْسًا وَلَا رَهَقًا [ ١٣] تفسير الأية 13: تفسير الجلالين { وأنا لما سمعنا الهدى} القرآن { آمنا به فمن يؤمن بربه فلا يخاف} بتقدير هو { بخسا} نقصا من حسناته { ولا رهقا} ظلما بالزيادة في سيئاته. وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَٰئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا [ ١٤] تفسير الأية 14: تفسير الجلالين { وأنا منا المسلمون ومنا القاسطون} الجائرون بكفرهم { فمن أسلم فأولئك تحروْا رشدا} قصدوا هداية. وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا [ ١٥] تفسير الأية 15: تفسير الجلالين { وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا} وقودا وأنا وأنهم وأنه في اثني عشر موضعا هي وأنه تعالى وأنا منا المسلمون وما بينهما بكسر الهمزة استئنافا وبفتحها بما يوجه به. وَأَنْ لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا [ ١٦] تفسير الأية 16: تفسير الجلالين قال تعالى في كفار مكة { وأنْ} مخففة من الثقيلة واسمها محذوف، أي وأنهم وهو معطوف على أنه استمع { لو استقاموا على الطريقة} أي طريقة الإسلام { لأسقيناهم ماء غدقا} كثيرا من السماء وذلك بعد ما رفع المطر عنهم سبع سنين.
وقالت الجن: " وأنا لمسنا السماء". أي أتيناها "فوجدناها ملئت حرسا شديدا" ، وهم الملائكة الذين يحرسونها من استراق السمع "وشهبا" جمع شهاب وهو النجم المضيء "وأنا كنا نقعد منها مقاعد للسمع" أي كنا نقترب ونستمع، فالآن حين حاولنا الاستماع بعد بعث محمد صلى الله عليه وسلم رمينا بالشهب، والرصد ما أعد وأرصد للشيء. "وأنا لاندري أشر أريد بمن في الأرض" بإرسال محمد إليهم فيكذبونه فيهلكون. "أم أراد بهم ربهم رشدا" وهو أن يؤمنوا فيهتدوا، وقيل: لا ندري أشر أريد بمن في الأرض بحدوث الرجم بالكواكب أم صلاح. وأما ما يتعلق بقدرة الإنسان على تسخير الجن فراجع فيه الفتوى رقم: 5701. والله أعلم.