والملاقاة بمعنى اللقاء أن تلقى ربك بعملك. وقيل أي تلاقي كتاب عملك؛ لأن العمل قد انقضى ولهذا قال { فأما من أوتي كتابه بيمينه} وهو المؤمن { فسوف يحاسب حسابا يسيرا} لا مناقشة فيه. كذا روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من حديث عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من حوسب يوم القيامة عذب) قالت: فقلت يا رسول الله أليس قد قال الله { فأما من أوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا} فقال { ليس ذاك الحساب؛ إنما ذلك العرض، من نوقش الحساب يوم القيامة عذب)""أخرجه البخاري ومسلم والترمذي وقال حديث حسن صحيح"" { وينقلب إلى أهله مسرورا} أزواجه في الجنة من الحور العين { مسرورا} أي مغتبطا قرير العين. سورة الانشقاق - تفسير السعدي - طريق الإسلام. ويقال إنها نزلت في أبي سلمة بن عبدالأسد، هو أول من هاجر من مكة إلى المدينة. وقيل: إلى أهله الذين كانوا له في الدنيا، ليخبرهم بخلاصه وسلامته. والأول قول قتادة. أي إلى أهله الذين قد أعدهم الله له في الجنة. تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي - صوتي
الإنشقاق من اية 1 الى 14
تأملات في قوله تعالى: { فأما من أوتي كتابه بيمينه }
(١٠٦)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111...
»
»»
سورة الانشقاق - تفسير السعدي - طريق الإسلام
قوله تعالى: ﴿ كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ ﴾ [الحاقة: 24] أي يُقال لهم ذلك تفضلاً عليهم وامتناناً وإحساناً، وإلا فقد ثبت في الصحيحين من حديث عائشة- رضي الله عنهما - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "سَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا، فَإِنَّهُ لَا يُدْخِلُ أَحَدًا الْجَنَّةَ عَمَلُهُ"، قَالُوا: وَلَا أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: "وَلَا أَنَا إِلَّا أَنْ يَتَغَمَّدَنِيَ اللَّهُ بِمَغْفِرَةٍ وَرَحْمَةٍ" [3]. قوله تعالى: ﴿ وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ ﴾ [الحاقة: 25] هذا إخبار عن حال الأشقياء إذا أُعطي أحدهم كتابه في العرصات بشماله، فحينئذ يندم غاية الندم، فيقول: يا ليتني لم أوت كتابيه لأنه يُبشر بالنار. تأملات في قوله تعالى: { فأما من أوتي كتابه بيمينه }. قوله تعالى: ﴿ وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ ﴾ [الحاقة: 26] أي يا ليتني كنت نسياً منسياً كما قال تعالى: ﴿ إِنَّا أَنْذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابً ا ﴾ [النبأ: 40]. قوله تعالى: ﴿ يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ ﴾ [الحاقة: 27] قال الضحاك: يعني موتة لا حياة بعدها، وقال قتادة: تمنى الموت ولم يكن في الدنيا شيء أكره إليه منه.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الحاقة - الآية 19
قوله تعالى: ﴿ مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ ﴾ [الحاقة: 28] أي لم يدفع عني مالي عذاب الله وبأسه، بل خلص الأمر إليَّ وحدي فلا معين لي ولا مجير. فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب. قال تعالى: ﴿ هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ ﴾ [الحاقة: 29] أي ذهب واضمَحَلَّ فلم تنفع الجنود الكثيرة ولا العدد ولا الجاه العريض، بل ذهب كله أدراج الحياة، وفاتته بسببه المتاجر والأرباح، وحضر بدله الهموم والأحزان. قوله تعالى: ﴿ خُذُوهُ فَغُلُّوهُ ﴾ [الحاقة: 30] أي يأمر الله الزبانية أن تأخذه عنفاً من المحشر فتغله أي تضع الأغلال في عنقه ثم تورده إلى جهنم فتصليه إياها أي تغمره فيها، قال تعالى: ﴿ إِذِ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَالسَّلَاسِلُ يُسْحَبُونَ * فِي الْحَمِيمِ ثُمَّ فِي النَّارِ يُسْجَرُونَ ﴾ [غافر: 71، 72]. قوله تعالى: ﴿ ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ ﴾ [الحاقة: 32] قال كعب الأحبار: كل حلقة منها قدر حديد النار، وقال ابن عباس - رضي الله عنهما -: بذراع الملك، قال ابن عباس - رضي الله عنهما -: فاسلكوه أي انظموه فيها بأن تدخل في دبره وتخرج من فمه ويُعلق فيها، فلا يزال يُعذب هذا العذاب الفظيع، فبئس العذاب والعقاب.
فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
وهو وضع يقابل وضع المعذب الهالك المأخوذ بعمله السيء ، الذي يؤتى كتابه وهو كاره: ( وأما من أوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعو ثبورا. ويصلى سعيرا).. فهذه صورة جديدة: صورة إعطاء الكتاب من وراء الظهر. وليس يمتنع أن يكون الذي يعطى كتابه بشماله يعطاه كذلك من وراء ظهره. فهي هيئة الكاره المكره الخزيان من المواجهة. فهذا التعيس الذي قضى حياته في الأرض كدحا ، وقطع طريقه إلى ربه كدحا - ولكن في المعصية والإثم والضلال - يعرف نهايته ، ويواجه مصيره.. فيدعو ثبورا ، وينادي الهلاك لينقذه مما هو مقدم عليه من الشقاء. وحين يدعو الإنسان بالهلاك لينجو به ، يكون في الموقف الذي ليس بعده ما يتقيه. حتى ليصبح الهلاك أقصى أمانيه.. فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. ( ويصلى سعيرا).. وهذا هو الذي يدعو الهلاك لينقذه منه.. وهيهات هيهات! وأمام هذا المشهد التعيس يكر السياق راجعا إلى ماضي هذا الشقي الذي انتهى به إلى هذا الشقاء.. ( إنه كان في أهله مسرورا. إنه ظن أن لن يحور).. وذلك كان في الدنيا.. ( إنه كان في أهله مسرورا).. غافلا عما وراء اللحظة الحاضرة ؛ لاهيا عما ينتظره في الدار الآخرة ، لا يحسب لها حسابا ولا يقدم لها زادا.. ( إنه ظن أن لن يحور) إلى ربه ، ولن يرجع إلى بارئه ، ولو ظن الرجعة في نهاية المطاف لاحتقب بعض الزاد ولادخر شيئا للحساب!
وروى ابن جرير، عن عائشة رضي اللّه عنها قالت؛ قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (إنه ليس أحد يحاسب يوم القيامة إلا معذباً)، فقلت: أليس اللّه يقول { فسوف يحاسب حساباً يسيراً} ؟ قال: (ذاك العرض، إنه من نوقش الحساب عذب)، وقال بيده على إصبعه كأنه ينكت ""أخرجه الشيخان وابن جرير"". وفي رواية عن عائشة قالت: (من نوقش الحساب - أو من حوسب - عذب، ثم قالت: إنما الحساب اليسير عرض على اللّه تعالى وهو يراهم) ""رواه ابن جرير"". وقوله تعالى: { وينقلب إلى أهله مسروراً} أي ويرجع إلى أهله في الجنة { مسروراً} أي فرحاً مغتبطاً بما أعطاه اللّه عزَّ وجلَّ، وقد روى الطبراني عن ثوبان مولى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أنه قال: إنكم تعملون أعمالاً لا تعرف، ويوشك الغائب أن يثوب إلى أهله فمسرور أو مكظوم ""أخرجه الطبراني"". وقوله تعالى: { وأما من أوتي كتابه وراء ظهره""أي بشماله من وراء ظهره تثنى يده إلى ورائه، ويعطى كتابه بها كذلك { فسوف يدعو ثبوراً} أي خساراً وهلاكاً { ويصلى سعيراً. إنه كان في أهله مسروراً} أي فرحاً لا يفكر بالعواقب، ولا يخاف مما أمامه فأعقبه ذلك الفرح اليسير الحزن الطويل، { إنه ظنّ أن لن يحور} أي كان يعتقد أنه لا يرجع إلى اللّه، ولا يعيده بعد موته، قال ابن عباس وقتادة وغيرهما، والحَوْر: هو الرجوع، قال اللّه: { بلى إن ربه كان به بصيراً} يعني بلى سيعيده اللّه كما بدأه ويجازيه على أعماله خيرها وشرها فإنه { كان به بصيراً} أي عليماً خبيراً.
كم عدد الجامعات الحكومية في السعودية
اهلا وسهلا بكم في موقع كل جديد الثقافي المتميز بالسرعة في الاجابة على اسالتكم بشتى انواع مجالاتها وانه من دواعي سرورنا ان نجيب على سؤالكم وكانت الاجابة على السؤال هي:
30 جامعة
شكرا لحسن متابعتكم إدارة الموقع تتمنى لكم يوما سعيدا
كم عدد الجامعات في السعودية 2022 – المنصة
الهاتف: 0138499257. البريد الإلكتروني: malhajr [email protected]
المكان المنطقة الشرقية – الخبر – العزيزية. جامعة الأمير مقرن بن عبدالعزيز:
تأسست عام 2017 ميلادي. الهاتف: 014-8318484. المكان المدينة المنورة. جامعة الفيصل:
تأسست عام 2002 ميلادي. الهاتف: 920000570. المكان الرياض – حي المعذر. جامعة اليمامة:
تأسست عام 1426 هجري. الهاتف: 0112242222. المكان الرياض. جامعة دار العلوم:
تأسست عام 2008 ميلادي. الهاتف: 0114949000. المكان الرياض مخرج (7) -حي الفلاح -شارع الميزان. جامعة عفت:
تأسست عام 1419 هجري. الهاتف: 920003331. المكان جدة، شارع قصر خزام، حي النزله اليمانيه. كم عدد الجامعات في السعودية 2022 – المنصة. جامعة دار الحكمة:
تأسست عام 1420 هجري. الهاتف: 966-12-630-3333. المكان جدة – شارع الأمير ماجد – حي الفيحاء. جامعة رياض العلم:
تأسست عام 2004 ميلادي. الهاتف: 920000842. جامعة المعرفة:
تأسست عام 1430 هجري. الهاتف: 920011909. المكان محافظة الدرعية – الرياض. جامعة المستقبل:
تأسست عام 1423 هجري. الهاتف: 920000039. المكان الطريق الدائرى الغربى، مخرج الحمر، بريدة. كليات الأصالة الأهلية:
تأسست عام 1437 هجري. الهاتف: 920000040. المكان الدمام.
كم عدد الجامعات الحكومية في السعودية
المكان:بيشة. جامعة الملك عبدالله للعلوم والتقنية:
الهاتف: 0128080900. المكان:ثول. جامعة حفر الباطن:
تأسست عام: 1435 هجري. الهاتف: 0137203426. المكان:حفر الباطن. شاهد أيضاً: الجامعات المعترف بها في السعودية
عدد الجامعات والكليات الأهلية والخاصة في السعودية
يوجد عدد 35 جامعة وكلية أهلية وخاصة في المملكة العربية السعودية التي تقدم خدماتها التعليمية لجميع الطلاب والطالبات في المملكة العربية السعودية، وتقدم هذه الجامعات السعودية الأهلية والكليات عدد من التخصصات المميزة، لهذا تعتبر مطلباً للكثير من الطلاب في العالم العربي والمملكة، وهذه الجامعات الأهلية والخاصة كالآتي:
الجامعة العربية المفتوحة:
تأسست عام 1369 هجري. الهاتف: 11 274 2277. المكان شارع الامير فيصل بن عبدالرحمن حي حطين. جامعة الأعمال والتكنولوجيا:
تأسست عام 2000 ميلادي. الهاتف: 920000490. المكان جدة. جامعة الأمير سلطان:
تأسست عام 1999 ميلادي. الهاتف: 011 494 8888. المكان طريق رفحاء، الرياض. كم عدد الجامعات الحكومية في السعودية. جامعة الأمير فهد بن سلطان:
تأسست عام 2003 ميلادي. الهاتف: +966-14-4252500. المكان شارع الاردن، تبوك. جامعة الأمير محمد بن فهد:
تأسست عام 2006 ميلادي.
شاهد أيضًا: الجامعة السعودية الالكترونية سداد الرسوم 1443
إلى هنا ينتهي توضيح عدد طلاب الجامعات السعودية بعدما تم ذكر الأعداد الحقيقية الصادرة عن الهيئة العامة للإحصاء ووزارة التعليم بالمملكة لتوضيح عدد الطلاب المسجلين بالجامعات والمدارس السعودية، كما تم ذكر توزيع الطلاب على نوعية التعليم المختلفة وتوضيح نسبة عدد البنات ونسبة عدد البنين في المراحل الدراسية المختلة.