كتاب بديا أكبر مكتبة عربية حرة
الصفحة الرئيسية الأقسام الحقوق الملكية الفكرية دعم الموقع الأقسام الرئيسية / الكتب المطبوعة / شرح عمدة الفقه – المقدمة
رمز المنتج: brsf4736
التصنيفات: الإسلام, الكتب المطبوعة
الوسوم: الفقه, فقه حنبلي شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب المؤلف عبد الله بن عبد العزيز الجبرين المؤلف
عبد الله بن عبد العزيز الجبرين
الوصف
مراجعات (0)
المراجعات لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "شرح عمدة الفقه – المقدمة" لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ * تقييمك * مراجعتك * الاسم * البريد الإلكتروني *
كتب ذات صلة التسويق الشبكي الهرمي من وجهة نظر إسلامية خالد بن محمود بن عبدالعزيز الجهني صفحة التحميل صفحة التحميل مراتب الإجماع، ويليه: نقد مراتب الإجماع ابن حزم الأندلسي صفحة التحميل صفحة التحميل مجموع الفتاوي لشيخ الإسلام ابن تيمية (الجزء السابع والعشرون) ابن تيمية صفحة التحميل صفحة التحميل مجموع الفتاوي لشيخ الإسلام ابن تيمية (الجزء التاسع والعشرون) ابن تيمية صفحة التحميل صفحة التحميل
- كتاب شرح عمدة الفقه
- شرح عمدة الفقه ابن جبرين
- شرح عمدة الفقه للفوزان pdf
- من شروط زكاة بهيمة الانعام
- شروط زكاة بهيمة الانعام مكتوبة
كتاب شرح عمدة الفقه
شرح عمدة الفقه يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "شرح عمدة الفقه" أضف اقتباس من "شرح عمدة الفقه" المؤلف: عبد الله بن عبد العزيز الجبرين الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "شرح عمدة الفقه" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
شرح لكتاب عمدة الفقه لابن قدامة المقدسي رحمه الله ، كان هذا الشرح في المسجد النبوي الشريف
شرح عمدة الفقه ابن جبرين
الكتاب: عمدة الفقه المؤلف: أبو محمد موفق الدين عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة الجماعيلي المقدسي ثم الدمشقي الحنبلي، الشهير بابن قدامة المقدسي (ت ٦٢٠هـ) المحقق: أحمد محمد عزوز الناشر: المكتبة العصرية الطبعة: ١٤٢٥هـ - ٢٠٠٤م عدد الصفحات: ١٥٤ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] صفحة المؤلف: [ ابن قدامة]
يتناول الشيخ سعد الشثري شرح كتاب عمدة الفقه
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
شرح عمدة الفقه للفوزان Pdf
أما بعد فقد تكررت مسألة بعض أصحابنا وصدقت رغبته في شرح كتاب العمدة ، تأليف الإمام الأوحد شيخ الإسلام أبي محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي رضي الله عنه وأرضاه ، وجعل أعلى الفردوس متبوءه ومثواه ، شرحا يفسر مسائلها ويقرب دلائلها ويفرع قواعدها ويتم مقاصدها متوسطا بين الإيجاز والإطناب والإخلال والإسهاب ، فاستخرت الله تعالى وأجمعت ذلك راجيا من الله سبحانه تحقيق محمود الأمل ، وإخلاص صالح العمل ، والإعانة على الإبانة والهداية إلى الدراية ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، وما توفيقي إلا بالله ، عليه توكلت وإليه أنيب.
7 MB
117_ كتاب الفرائض – باب الرد
118_ كتاب الفرائض – باب تصحيح المسائل
119_ كتاب الفرائض – باب المناسخات
120_ كتاب الفرائض – باب موانع الميراث
5. 0 MB
121_ كتاب الفرائض – باب مسائل شتى
11. 0 MB
122_ كتاب الفرائض – باب الولاء إلى باب أحكام أمهات الأولاد
32. 5 MB
123_ كتاب النكاح – باب النكاح
124_ كتاب النكاح – باب الولاية على النكاح
125_ كتاب النكاح – باب المحرمات في النكاح
17. 1 MB
126_ كتاب الرضاع – الرضاع
127_ كتاب الرضاع – باب نكاح الكفار
5. 7 MB
128_ كتاب الرضاع – باب الشروط في النكاح
129_ كتاب الرضاع – باب العيوب التي يفسخ بها النكاح
6. 8 MB
130_ كتاب الصداق – باب الصداق
131_ كتاب الصداق – باب معاشرة النساء
132_ كتاب الصداق – باب القيم والنشور
133_ كتاب الصداق – باب الخلع
2. 9 MB
134_ كتاب الطلاق – باب ولا يحل جمع الثلاث ولا طلاق المدخول بها
135_ كتاب الطلاق – أول الكتاب
136_ كتاب الطلاق – باب صريح الطلاق وكنايته
137_ كتاب الطلاق – باب تعليق الطلاق بالشروط
6. 4 MB
138_ كتاب الطلاق – باب ما يختلف به الطلاق وغيره
139_ كتاب الطلاق – باب الرجعة
5. 4 MB
140_ كتاب الطلاق – باب العدة
141_ كتاب الطلاق – باب إستبراء الإماء
4.
و في الواقع لقد قال الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (و في البقَرِ في كلِّ ثلاثينَ تَبيعٌ و في الأربعينَ مُسِنَّةٌ وليسَ علَى العوامِلِ شيءٌ) ، و أمَّا بالنسبة للأبل السائمة التي ترعى معظم الوقت من السنة فتوجب فيها الزكاة. و على غرار قول الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (و في صدَقةِ الغَنمِ في سائمتِها ، إذا كانَت أربعينَ ففيها شاةٌ إلى عشرينَ ومائةٍ) و يظهر ذلك جليا في نصاب الزكاة في الغنم ، و ستجده أيضا في جدول زكاة الغنم ، و في قوله: (في كلِّ إبلٍ سائمةٍ في كلِّ أربعينَ ابنةُ لبونٍ)
ماهي شروط السوم
لقد أتفق الفقهاء و علماء الدين على أن الزكاة لابد و أن توجب في الأنعام ، و هي الإبل و البقر و الغنم و الضأن و الماعز- بشروطٍ مقررة شرعاً و من هذه الشروط أن تكون الأنعامُ سائمةً. و الرعي هو السوم و هو أيضا يعتبر شرطاً أساسيا و لازما لوجوب الزكاة في بهيمة الأنعام ، فالبهائم و هي الإبل و البقر و الغنم و هي تنقسم إلى قسمين أساسين و هما إما سائمة لابد أن ترعى ، أو معلوفة. ما معنى الانعام السائمه | المرسال. و لأن من شروط الزكاة ، أنها لابد و أن تُقضى في الحياة ، و لابد من أتباع الشروط و المقادير المقررة و لا تؤجل ، و بالفعل قد يشترط في وجود زكاة الأنعام أن تكون سائمة و غير معلوفة نهائيا ، و ذلك لأن هناك عدد من الأدلة على ذلك ، و لقب السوم هو أنها لا تأكل العلف و لكن تعيش على العشب الموجود في الأرض.
من شروط زكاة بهيمة الانعام
الشرط
أن تكون سائمة: وهي التي ترعى جميع العام أو أكثره في الصحاري أو الغابات
أن تكون معدّة للاستفادة من ألبانها ونسلها
ما يخالف الشرط
فلا زكاة في التي يعلفها صاحبها بعلف اشتراه أو جمعه لها. ولا زكاة في التي ترعى بعض العام لا جميعه أو أكثره
فإن كانت للعمل عليها لم تجب فيها الزكاة.
شروط زكاة بهيمة الانعام مكتوبة
اهـ
وذهب آخرون إلى أن الأصل إذا لم يبلغ نصابا وولدت ما يكمل النصاب فإن الحول يعتبر من تمام النصاب لا من حول الأصل, جاء في الروض المربع: وإلا يكن الأَصل نصابًا فـحول الجميع من كماله نصابًا, فلو ملك خمسًا وثلاثين شاة، فنتجت شيئًا فشيئًا، فحولها من حين تبلغ أربعين.. اهـ, على خلاف بين الفقهاء في بعض الشروط السابقة وانظر الفتوى رقم: 31056, والفتوى رقم: 16510 وكلاهما حول شروط الزكاة في بهيمة الأنعام. والله أعلم.
و ذلك يدعم قول مذهب عدد من العلماء ، أن صفة النماء هي صفة لابد و أن تأخذ بعين الأعتبار في الزكاة ، و الملفت للأنتباه أن صفة النماء موجودة فقط في السائمة ،و ليست موجودة في الماشية المعلوفة ، حيث أن الماشية المعلوفة لكي تنمو لابد و أن تحمل تكلفة شراء علفها ، لذلك لا نماء فيها. من شروط زكاة بهيمة الانعام. فأنت قد تدفع بالفعل ثمن لنماءها على عكس السائمة
وجوب الزكاة في الأنعام السائمة
أن الزكاة كيفما وجبت فلابد و أن تقضى ، و أن تكون تسهيلا على دافعها ، كما قال تعالى لرسوله: (خذ العفو) (سورة الأعراف:)، (ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو) (سورة البقرة:). و ذلك فيما قَلَّ دخله و كثر نماؤه. و هذا لا يتفق إلا في السائمة فقط
و لأن هناك العديد من الناس لا يعلموا متى يتم وجوب نصاب الزكاة في الأنعام السائمة ، و بالطبع قد ثبت أن أختلف العلماء في حد كلمة السوم الذي لابد و أن تكون شرطا أساسيا في وجوب الزكاة على هذا النحو فيما يلي:-
قال الأئمة الشافعية: إن الماشية بأنواعها لو أستمرت في أن تعلف وقتا من الزمن ثم توقفت و أصبحت سائمة بعد ذلك ، فقد وجب الزكاة ،لأنه من الممكن أن يعيش الحيوان فيه بدون علف. قال الحنابلة و الحنفية و كان توجيه لقول الشافعية-: إن كانت سائمة أكثر السنة ففيها الزكاة و العكس صحيح
و على غرار ذلك ، فإن من كانت ماشيتع تم علفها أكثر السنة فلا يجب أن يزكيها ، وإن كانت سائمة أكثر السنة فعليه بزكاتها، و لا يحسب من زكاتها شيء أنفقه عليها قبل السوم سواء كان قد دفع أجرة راعٍ أو ثمن علاج أو عف أو غير ذلك.