انضم للكفاءات الطبية بمستشفى الدكتور سليمان الحبيب بالقصيم الدكتور عبد الله بن عامر الأصقه استشاري طب وجراحة العيون رئيس قسم العيون بمستشفى الحرس الوطني بجدة سابقاً عضو الجمعية الأمريكية لطب العيون. عمل الدكتور عبد الله الأصقه استشارياً في طب وجراحة العيون لدى مستشفى الحرس الوطني بجدة حتى أصبح رئيساً لقسم العيون بالمستشفى نفسه ، وكذلك فقد سبق له العمل بمستشفى الحرس الوطني بالرياض ، ومنحته جامعة الملك سعود في عام 1994 م أستاذ مساعد كلينيكي. وكذلك فقد حصل د. مستشفى الحبيب عيون عليا المفضل. الأصقه على دورات تدريبية متقدمة في طب وجراحة العيون وطب عيون الأطفال في مستشفى الملك خالد التخصصي لمدة أربع سنوات وشارك بعد ذلك بالتدريس في البرنامج المشترك لطب العيون في الرياض. شارك الدكتور عبدالله الأصقه في العديد من الندوات والمؤتمرات العالمية لطب العيون بأوربا وأمريكا ودول الشرق الأوسط مما أتاح له الاحتكاك بالخبرات العالمية ومواكبة آخر المستجدات في طب وجراحة العيون. يقوم الدكتور عبدالله الأصقه بتشخيص وعلاج كافة حالات العيون ويتميز بإجراء جميع جراحات إزالة الماء الأبيض وعمليات الفاكو وزراعة العدسات وإصلاح الحول عند الأطفال والكبار وعمليات تصحيح النظر (الليزك والليزر) بالإضافة لتشخيص وعلاج مضاعفات سكر الشبكية عن طريق استخدام الليزر ، ويتمتع بخبرات طويلة في هذا الإطار.
- مستشفى الحبيب عيون لجنة الرقابة على
- مستشفى الحبيب عيون الشعراء
- مستشفى الحبيب عيون حمراء
- معنى شرح تفسير كلمة (جَنَّهُ)
مستشفى الحبيب عيون لجنة الرقابة على
تم نشره الجمعة 01st نيسان / أبريل 2022 12:41 صباحاً
جانب من الاحتفال
المدينة نيوز:- أقامت مديرية التربية والتعليم لمنطقة معان، بالتعاون مع مدرسة معان الثانوية المهنية للبنات، اليوم الخميس، احتفالًا بمناسبة عيد ميلاد جلالة الملك عبدالله الثاني وذكرى معركة الكرامة. وقال أمين عام وزارة التربية والتعليم للشؤون التعليمية، الدكتور نواف العجارمة، خلال رعايته الحفل، مندوبًا عن وزير التربية، إن "معان قصيدة منسوجة بحروف البطولة، قافيتُها حرّةٌ ثائرةٌ، ورَويُّها صامدٌ ثابتٌ، أمّا عمودُها فنبطيٌّ منْ صخرِ بترائنا الورديَّةِ، وما بينَ الصّدرِ والعجزِ في شِقَّي القصيدةِ سيقٌ يتنفّسُ منهُ الفجرُ، حينَ تغازلُ الشّمسُ ملامحَها الخجولةَ".
مستشفى الحبيب عيون الشعراء
كمااستفدت كثيرا من التجارب الإبداعية المحلية بوصفها نماذج إبداعية في هذا السياق، وأذكر على سبيل المثال تجربتي الدكتور الحبيب الدايم ربي، والأديب العزيز الطاهر لكنيزي. * ماهي أهم أعمالك الإبداعية؟
– لديّ عمل إبداعي فردي وحيد وسمته بعنوان "عبرت الغيمات" وهو عبارة عن مجموعة شعرية تجمع بين الشعر العمودي وشعر التفعيلة وقصيدة النثر، مرفق بدراسة نقدية للناقد العراقي جعفر كمال. مستشفى الحبيب عيون انمي. تضاف إلى هذا العمل سلسلة أعمال جماعية في الشعر والهايكو والنقد، أذكر من بينها:
"فسيفساء الإبداع"، وهو كتاب يجمع بين الشعر والقصة والزجل، قدمه الدكتور الحبيب الدائم ربي و"قصائد نثر مختارة" من تقديم الدكتور أنور غني الموسوي، إضافة إلى كتاب "سرديات"، وهو مجموعة شعرية مشتركة، قصائد نثر، صدرت في العراق قدمها للقراء الدكتور أنور غني الموسوي، و"كتاب غاليري في شعر الهايكو"، تأليف مجموعة من الكتاب، تقديم الروائي المغربي مصطفى لغتيرى. شاركت في مجال النقد بمجموعة من القراءات في نصوص إبداعية مختلفة، ومن بين أعمالي المشتركة في هذا المجال مساهمتي في كتاب "بلاغة الجمهور وآفاق تحليل الخطاب وتأويله"، إشراف وتنسيق الدكتور عبد الوهاب صديقي، إضافة إلى مشاركتي في أعداد مجموعة من المجلات المحكّمة مثل مجلات " الخطاب"،"دراسات"،" العلامة"، "منيرفا" التي تشرفت بالعمل مراجعا لدى هيئة تحريرها، فضلا عن النشر في الملاحق الثقافية للجرائد المغربية والعربية.
مستشفى الحبيب عيون حمراء
* ما هي مشاريعك الإبداعية القادمة؟
– أحاول الكتابة كلما وجدت نفسي قادرا على ذلك، ولو أن الشعر أحيانا يتمنع، فهو يتطلب نوعا من الشغف بالقراءة المتخيرة والإنصات إلى الذات الإنسانية. وجوابا على السؤال الأخير من هذا الحوار الهادف؛ لدي نصوص لم تنشر ورقيا؛ تجمع بين الشعر العمودي وقصيدة النثر، إضافة إلى عمل سردي، أتمنى أن تسفعني الحياة لمواصلة رحلتي الإبداعية البسيطة، ونشر كل كتاباتي للقراء. > إعداد: عبد العالي بركات
* ماهي الرسالة التي تحملها هذه الأعمال الإبداعية؟
– أعتقد أن ما تحمله أعمالي الإبداعية من رسائل، لاسيما الشعرية منها، لا يختلف عن جل الأعمال الإبداعية والفنية على اختلاف أشكالها، إذ إن محاولاتي رسائل مفعمة بالأمل والحياة والحب السلام.. تحاول أن تصل إلى القارئ ولو بعد حين، للتعبير بكل ما تتيحه الاستعارة من حرية، عن مدى حبها للإنسان، واحتجاجها ضد كل من ينتهك حقوقه وحرياته. الفنان محمد النصري يكتب: من وحي زيارة الأمهات والآباء.. دور الإيواء.. لمن تركوا عطرهم بين كفينا - النيلين. * ما هي الأعمال الإبداعية الأدبية التي كان لها أثر على تجربتك الإبداعية؟
– لا أستطيع أن أحدد عملا بعينه، وأقول إن هذا الكتاب كان له تأثير كبير في تجربتي الإبداعية، ولكن أرى أن كل ما قرأته من شعر ورواية وقصة، بما في ذلك الشواهد اللغوية والبلاغية في الشعر والنثر رفدت تجربتي بما هي عليه الآن. ويبقى الشعر في العصرين العباسي والجاهلي نموذجا بالنسبة لي، وهو رأي شخصي تذوقي، قد أختلف فيه مع الكثيرين، لذلك تأسرني الصورة الشعرية لدى طرفة وامرئ القيس والبحتري وأبي تمام والمتنبي، ولا أجد حرجا في قراءة نصوص هؤلاء الشعراء والاعتزاز بها.
وكشَدَّادٍ: عبدُ الله بنُ محمدِ بنِ الجَنَّانِ، مُحدِّثٌ. وأبو الوَليدِ بنُ الجَنَّانِ: أديبٌ مُتَصَوِّفٌ. وككِتابٍ: جاريَةٌ شَبَّبَ بها أبو نُوَاسٍ الحَكَمِيُّ، وع بالرَّقَّةِ. وبابُ الجِنانِ: مَحَلَّةٌ بِحَلَبَ. ومحمدُ بنُ أحمدَ بنِ السِمْسارِ، ونوحُ بنُ محمدٍ الجِنانِيَّانِ: مُحدِّثانِ. وأجَنَّ عنه واسْتَجَنَّ: اسْتَتَرَ. والجَنينُ: الوَلَدُ في البَطْنِ ج: أجِنَّةٌ وأجْنُنٌ، وكلُّ مَسْتورٍ. وَجَنَّ في الرَّحِمِ يَجِنُّ جَنًّا: اسْتَتَرَ، وأجَنَّتْه الحامِلُ. معنى شرح تفسير كلمة (جَنَّهُ). والمِجَنُّ والمِجَنَّةُ، بكسرِهِما، والجُنانُ والجُنانَةُ، بضمهما: التُّرْسُ. وقَلَبَ مِ جَنَّهُ: أسْقَطَ الحياءَ، وفَعَلَ ما شاءَ، أو مَلَكَ أمرَهُ واسْتَبَدَّ به. والجُنَّةُ، بالضم: كلُّ ما وَقَى، وخِرْقَةٌ تَلْبَسُها المرأةُ تُغَطِّي من رأسِها ما قَبَلَ ودَبَرَ غَيْرَ وَسَطِهِ، وتُغَطِّي الوجْهَ وجَنْبَيِ الصَّدْرِ، وفيه عَيْنانِ مَجُوبتانِ كالبُرْقُع. وجِنُّ الناسِ، بالكسر، وجَنانُهُم، بالفتحِ: مُعْظَمُهُم. والجِنِّيُّ، بالكسرِ: نِسْبَةٌ إلى الجِنِّ، أو إلى الجِنَّةِ. وعبدُ السَّلامِ بنُ عَمْرٍو، وأبو يُوسُفَ الجِنِّيَّانِ: رَوَيَا.
معنى شرح تفسير كلمة (جَنَّهُ)
وَ (الْجِنَانُ) بِالْفَتْحِ الْقَلْبُ. وَ (الْجِنَّةُ) الْجِنُّ. وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ} [هود: 119] وَ (الْجِنَّةُ) أَيْضًا الْجُنُونُ وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {أَمْ بِهِ جِنَّةٌ} [سبأ: 8] وَالِاسْمُ وَالْمَصْدَرُ عَلَى صُورَةٍ وَاحِدَةٍ. وَ (الْجَانُّ) أَبُو الْجِنِّ وَالْجَانُّ أَيْضًا حَيَّةٌ بَيْضَاءُ وَ (تَجَنَّنَ) وَ (تَجَانَنَ) وَ (تَجَانَّ) أَرَى مِنْ نَفْسِهِ أَنَّهُ مَجْنُونٌ. وَأَرْضٌ (مَجَنَّةٌ) ذَاتُ جِنٍّ، وَ (الِاجْتِنَانُ) الِاسْتِتَارُ. معنى كلمة عبقري. وَ (الْمَجْنُونُ) الدُّولَابُ الَّتِي يُسْتَقَى عَلَيْهَا، وَيُقَالُ: (الْمَنْجَنِينُ) أَيْضًا وَهِيَ مُؤَنَّثَةٌ. مختار الصحاح-محمد بن أبي بكر الرازي-توفي: 666هـ/1268م 9-مجمل اللغة (جنه) جنه: يقال: إن الجنة - والهاء أصلية -: الخيزرانُ، ويروى: في كفه جُنهيٌّ ريحه عبقُ مجمل اللغة-أحمد بن فارس-توفي: 395هـ/1005م 10-مقاييس اللغة (جنه) (جَنَهَ) الْجِيمُ وَالنُّونُ وَالْهَاءُ لَيْسَ أَصْلًا، وَلَا هُوَ عِنْدِي مِنْ كَلَامِ الْعَرَبِ، إِلَّا أَنَّ نَاسًا زَعَمُوا أَنَّ الْجُنَهَ الْخَيْزُرَانُ. وَأَنْشَدُوا: فِي كَفِّهِ جُنَهِيٌّ رِيحُهُ عَبِقٌ *** بِكَفٍّ أَرْوَعَ فِي عِرْنِينِهِ شَمَمُ مقاييس اللغة-أحمد بن فارس-توفي: 395هـ/1005م 11-صحاح العربية (جنه) [جنه] قال القتيبيّ: الجُنَهيُّ: الخيزُرانُ.
والقُبَّعة: خِرقة تخاط كالبُرْنُس يلبسها الصبيان، تسميها العامة القُنْبَعة. والقَوْبعة: دُوَيْبَّة صغيرة. والقُبَاع: مِكيال واسع. وكان ابن الزُّبير ولّى رجلًا من بني مخزوم البصرةَ فنظر إلى مكيالهم الذي يقال له القَنْقَل، فقال: إنه لقُباع، فلُقَب القباع. وقَبيعة السيف: الحديدة التي على طرف قائمه، تكون من حديد أو فضَّة. ويقال للمرأة الواسع الفَرْج: قُبَاع. والقَعْب: معروف، وهو القَدَح من الخشب، والجمع قِعاب. والقَعْبَة: إناء يُستعمل. وحافر مقعَّب: مشبَّه بالقَعْب. جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م انتهت النتائج