باب ما جاء في قوله عز وجل: {إن ربك لبالمرصاد}. باب ما جاء في قول الله عز وجل: {ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى}. باب ما جاء في قول الله عز وجل: {هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة}. باب ما روي في التقرب والإتيان والهرولة. باب ما روي في الوطأة بوج. باب ما روي في النفس وتقذر النفس. باب ما روي في أن الله سبحانه وتعالى قبل وجه المصلي. باب ما جاء في الضحك. باب ما جاء في العجب. باب ما جاء في الفرح وما في معناه. باب ما جاء في النظر. باب ما جاء في الغيرة. باب ما جاء في الملال. باب ما جاء في الاستحياء. باب قول الله عز وجل: {قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزئون}. باب قول الله: {سنفرغ لكم أيها الثقلان}. باب ما جاء في التردد. باب قول الله عز وجل: {والله ذو الفضل العظيم}. باب قول الله تعالى: {قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني}. قواعد في الأسماء والصفات - موقع مقالات إسلام ويب. باب قول الله: {رضي الله عنهم ورضوا عنه}. باب قول الله عز وجل: {ألم تر إلى الذين تولوا قوما غضب الله عليهم}. باب ما جاء في الصبر. باب إعادة الخلق. باب قول الله عز وجل: {فظن أن لن نقدر عليه}. مراجع [ عدل]
مركز أبي الحسن الأشعري للدراسات والبحوث العقدية [ وصلة مكسورة]
^ من تقديم الشيخ محمد زاهد الكوثري لكتاب الأسماء والصفات المكتبة الأزهرية، ص:4.
قواعد في الأسماء والصفات - موقع مقالات إسلام ويب
فالله الذي خلقنا ورزقنا، ونحن نرجو رحمته ونخاف من سخطه أولى أن نعرف أسماءه ونعرف تفسيرها» (7) في معرفة الله – عز وجل- بأسمائه وصفاته زيادة في الإيمان واليقين وتحقيق للتوحيد، وتذوق لطعم العبودية. يقول الشيخ السعدي رحمه الله تعالى: « فكلما ازداد العبد معرفة بأسماء الله وصفاته، ازداد إيمانه وقوي يقينه» ويقول الإمام ابن القيـم رحمه الله تعالى: « وليست حاجة الأرواح قط إلى شيء أعظم منها إلى معرفة بارئها وفاطرها، ومحبته وذكره، والابتهاج به، وطلب الوسيلة إليه، والزلفى عنده، ولا سبيل إلى هذا إلا بمعرفة أوصافه وأسمائه، فكلما كان العبد بها أعلم كان بالله أعرف، وله أطلب، وإليه أقرب، وكلما كان لها أنكر كان بالله أجهل، وإليه أكره، ومنه أبعد. والله يُنْزِلُ العبد من نفسه حيث يُنْزِلُه العبدُ من نفسه» (8) أنَّ معرفتها سبب للحياة الطيبة وللسعادة الحقيقية: ويقول ابن القيم – رحمه الله-: «والفرح والسرور، وطيب العيش والنعيم؛ إنما هو في معرفة الله وتوحيده، والأُنس به، والشوق إلى لقائه، واجتماع القلب والهمَّة عليه، فإنَّ أنكد العيش: عيشُ من قلبُه مُشتَّتٌ؛ وهمُّه مُفرَّقٌ عن ذلك. كتب الاسماء والصفات لابن ابي زيد - مكتبة نور. فالعيش الطيِّب؛ والحياة النافعة؛ وقرَّة العين: في السكون والطمأنينة إلى الحبيب الأوَّل، ولو تنقَّل القلب في المحبوبات كلِّها لم يسكن، ولم يطمئن، ولم تقرَّ عينه حتى يطمئن إلى إلهه وربِّه ووليِّه؛ الذي ليس له من دونه وليٌ ولا شفيعٌ، ولا غنى له عنه طرفة عين» (9) التلازم الوثيق بين صفات الله تعالى وما تقتضيه من العبادات الظاهرة والباطنة.
باب جماع أبواب إثبات صفات الله عز وجل. باب ما جاء في إثبات صفة الحياة. باب ما جاء في إثبات صفة العلم. باب ما جاء في إثبات القدرة. باب ما جاء في إثبات القوة وهي القدرة. باب ما جاء في إثبات العزة لله عز وجل. باب ما جاء في الجلال والجبروت والكبرياء والعظمة والمجد. باب قول الله عز وجل: {ونقر في الأرحام ما نشاء}. باب قول الله عز وجل: {وما تشاءون إلا أن يشاء الله}. باب قول الله عز وجل: {ما كانوا ليؤمنوا إلا أن يشاء الله}. باب قول الله عز وجل: {يريد الله ليبين لكم}. باب قول الله عز وجل: {ولله ما في السماوات وما في الأرض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء}. باب قول الله عز وجل: {إن الله يفعل ما يشاء}. باب ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن. باب قول الله عز وجل: {ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله}. باب ما جاء عن السلف رضي الله عنهم في إثبات المشيئة. باب ما جاء في قول الله عز وجل: {يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر}. باب ما جاء في إثبات صفة السمع. باب ما جاء في إثبات صفة البصر والرؤية. تعريف الاسماء والصفات للبيهقي. باب ما جاء في إثبات صفة الكلام. باب ما جاء في إثبات صفة القول. باب ما جاء في إثبات صفة التكليم، والتكلم، والقول.
ص79 - كتاب مفهوم الأسماء والصفات - مفهوم الأسماء والصفات - المكتبة الشاملة
ومعنى كلام الإمام مالك: أن الاستواء لغةً معلوم، وهو في آية الاستواء العلو والارتفاع، أما كيفية اتصاف الله عز وجل بهذه الصفة فهذا ما نجهله، والإيمان بهذا القدر – أعني المدلول اللغوي - واجب، وهو إثبات المعنى وتفويض الكيفية، والسؤال عن الكيفية بدعة، نهى عنها الشرع المطهر. فلم ينف الإمام مالك صفة الاستواء عن الله عز وجل، بل أثبتها، ونفى علمه بالكيفية، عملا بهذه القاعدة. ص79 - كتاب مفهوم الأسماء والصفات - مفهوم الأسماء والصفات - المكتبة الشاملة. والذين توهموا أن الصفات الواردة في حق الله سبحانه تماثل صفات المخلوقين وقعوا في محاذير منها:
الأول: أنهم أخطؤوا فهم مراد الله سبحانه فظنوا أن مدلول النصوص هو التمثيل. الثاني: أنهم عندما جعلوا مفهوم الصفات مماثلة لصفات المخلوقين عطلوا الله عن المعاني الإلهية اللائقة بجلاله والتي أودعها في صفاته. الثالث: أنهم وصفوا الرب بنقيض تلك الصفات، من صفات الأموات والجمادات أو صفات المعدومات، فعطلوا الرب عن صفات الكمال التي يستحقها، ومثلوه بالمنقوصات والمعدومات فكان ذلك من الإلحاد في أسماء الله وصفاته.
وفي ذلك يقول الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى: «لكل صفة عبودية خاصة هي من موجباتها ومقتضياتها أعني: من موجبات العلم بها والتحقق بمعرفتها، وهذا مطرد في جميع أنواع العبودية التي على القلب والجوارح. فعلم العبد بتفرد الرب تعالى بالضر والنفع، والعطاء، والمنع، والخلق، والرزق، والإحياء، والإماتة يثمر له: عبودية التوكل عليه باطنًا، ولوازم التوكل وثمراته ظاهرًا. وعلمه بسمعه تعالى وبصره، وعلمه أنه لا يخفى عليه مثقال ذرة وأنه يعلم السر، ويعلم خائنة الأعين وما تُخفي الصدور يثمر له: حفظ لسانه وجوارحه، وخطرات قلبه عن كل ما لا يرضي الله، وأن يجعل تعلق هذه الأعضاء بما يحبه الله ويرضاه فيثمر له ذلك: الحياء باطنًا، ويثمر له الحياء اجتناب المحرمات والقبائح. ومعرفته بغناه وجوده، وكرمه وبره وإحسانه، ورحمته توجب له سعة الرجاء. تعريف الاسماء والصفات المحمدية. وكذلك معرفته بجلال الله وعظمته وعزته تثمر له: الخضوع والاستكانة، والمحبة، وتثمر له تلك الأحوال الباطنة أنواعًا من العبودية الظاهرة هي موجباتها.. فرجعت العبودية كلها إلى مقتضى الأسماء والصفات» (10) فهم معاني أسماء الله – عز وجل- وصفاته أعظم طريق إلى محبة الله، وتعظيمه ورجائه والخوف منه، وفي ذلك يقول العز بن عبد السلام رحمه الله تعالى: «فهم معاني أسماء الله تعالى وسيلة إلى معاملته بثمراتها من الخوف والرجاء، والمهابة، والمحبة والتوكل وغير ذلك من ثمرات معرفة الصفات» (11) العلم بأسماء الله – عزل وجل- وصفاته يزرع في القلب الأدب مع الله تعالى والحياء منه.
كتب الاسماء والصفات لابن ابي زيد - مكتبة نور
باب قول الله عز وجل: {وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب}. باب ما جاء في إسماع الرب عز وجل بعض ملائكته كلامه. باب إسماع الرب جل ثناؤه كلامه من شاء من ملائكته ورسله وعباده. باب رواية النبي صلى الله عليه وسلم قول الله عز وجل في الوعد والوعيد، والترغيب والترهيب. باب قول الله عز وجل: {لمن الملك اليوم لله الواحد القهار}. باب قول الله عز وجل: {يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا أجبتم}. باب قول الله عز وجل: {الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين}. باب قول الله عز وجل: {إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا}. باب قول الله عز وجل: {إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش}. باب قول الله عز وجل: {لله الأمر من قبل ومن بعد}. باب ما روي عن الصحابة والتابعين وأئمة المسلمين رضي الله عنهم في أن القرآن كلام الله غير مخلوق. باب الفرق بين التلاوة والمتلو. باب قول الله عز وجل: {قل أي شيء أكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم}. باب جماع أبواب ما يجوز تسمية الله سبحانه، ووصفه به سوى ما مضى في الأبواب قبلها وما لا يجوز وتأويل ما يحتاج فيه إلى التأويل وحكاية قول الأئمة فيه.
الأسماء والصفات
الاسم
المؤلف
أبو بكر البيهقي
الموضوع
أسماء الله الحسنى ، وتوحيد الأسماء والصفات
العقيدة
أشعرية
الفقه
شافعية
البلد
إيران
اللغة
عربية
حققه
محمد زاهد الكوثري (وكيل المشيخة الإسلامية في الخلافة العثمانية سابقا)
معلومات الطباعة
الناشر
المكتبة الأزهرية للتراث
كتب أخرى للمؤلف
تعديل مصدري - تعديل
الأسماء والصفات كتاب في العقيدة الإسلامية من تأليف أبو بكر البيهقي يحتوي على أحاديث مسندة تتضمن أسماء الله وصفاته. وقد سماه البيهقي (كتاب أسماء الله جل ثناؤه وصفاته التي دل كتاب الله تعالى على إثباتها، أو دلت سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو دل عليه إجماع السلف هذه الأمة قبل وقوع الفرقة وظهور البدع). قال الإمام محمد زاهد الكوثري: « "فقام [أي البيهقي] بتأليف كتاب (الأسماء والصفات) ساعيا في استقصاء ما ورد في الأبواب من الأحاديث مع تبيين الصحيح والسقيم منها، وتثبيت وجه الكلام في النصوص الواردة في الأسماء والصفات ناقلا عن قادة النظر وسادة التأويل المعاني المرادة منها فأحسن جد الإحسان وأجاد كل الإجادة إلا في مواضع يسيرة مغفورة في بحر إفضاله المواج فالله سبحانه يكافئه على هذا العمل المبرور جزاء من أحسن عملا، فإنه بعمله هذا انتشل عقلاء الرواة من أهل عصره ومن بعده مما تورطوا فيه من الزيغ، وعرف أهل النظر الأخبار الصحاح التي لا يسوغ لهم إنكارها من الروايات الكاذبة ردها فشفى وكفى".
· استعمال الملح الفارسيّ علاجياً لعلاج تضخم الجلد، اعصري ليمونة، وأضيفي لها الزنجبيل، والملح الصخري، ويتمّ شربه في الصبح والمساء. · لإزالة الإصفرار تحت الأظافر، فيجعلها تبدو بشكل أجمل. · استعمال الملح الفارسيّ جمالياً يستعمل لعمل سبا للجسم، وذلك لاحتوائه على العديد من المعادن. ·يجدد شباب البشره، ويجعلها تبدو أصغر سناً، كما يزيل خلايا الجلد الميت. ·يستعمل كمطهّر لحبّ الشباب.
استخدام الماء والملح للمنطقة الحساسة - حياتكِ
الملح
يُطلَق على الملح اسم كلوريد الصوديوم، ويُشكّل عنصر الصوديوم 40 في المئة من وزن الملح، بينما يُشكّل عنصر الكلور 60 في المئة، وغالبًا ما يُشار إلى الملح بمصطلح الصوديوم؛ لأنّه يُعدّ من أكبر المصادر الغذائية الغنية بهذا العنصر، كما قد تختلف أنواع الملح في المذاق والملمس واللون، وقد تحتوي بعض أنواعه على نسب قليلة من الكالسيوم والبوتاسيوم والحديد والزنك، بالإضافة إلى اليود الذي غالبًا ما يضاف إلى ملح الطعام، ويوجد بشكل طبيعي في معظم الأطعمة، ويُستخدَم على نطاق واسع لتحسين النكهة، وحفظ الأطعمة، وله العديد من الوظائف في الجسم.
فوائد الملح العلاجية و المنزلية - بحر
4. تعزيز صحة اللسان
يساعد الملح والماء في القضاء على البكتيريا الموجودة في الجزء السفلي للسان، والتي تعد بدورها مسؤولة عن خروج رائحة الفم الكريهة، وعادةً ما تنتقل البكتيريا الموجودة في اللسان إلى اللوزتين مسببة التهاب الحلق. لذلك فإن الغرغرة باستخدام الملح والماء تساعد في الحفاظ على اللوزتين من العدوى البكتيرية. 5. تعزيز صحة اللثة
من فوائد الماء والملح للأسنان أن استخدامهما يساعد في القضاء على البكتيريا الموجودة في اللثة، والتي تسبب الالتهاب في الكثير من الأحيان. فوائد الملح العلاجية و المنزلية - بحر. 6. المساهمة في علاج الجروح
يساعد الملح والماء في شفاء الجروح خصوصًا عند إجراء أي عملية متعلقة بالأسنان، مثل: قلع الأسنان، والزراعة. 7. منع تكون جير الأسنان
تستخدم البكتيريا السكر الموجود في الطعام من أجل التكاثر، وتقوم بإفراز الأحماض التي تدمر الأسنان. إن المضمضة باستخدام الملح والماء تمنع تكاثر البكتيريا، كما تعمل على معادلة الحموضة وجعل الوسط قاعدي، مما يمنع تكون الجير وتلف الأسنان الناتج من البكتيريا. 8. تخفيف ألم الأسنان
تساعد المضمضة بالملح والماء الدافئ 2 – 3 مرات يوميًا في تخفيف الام الأسنان من خلال العمل كمطهر والقضاء على البكتيريا من المنطقة المصابة.
ما طريقة الاغتسال بالملح الخشن للمنطقه الحساسة؟ - موضوع سؤال وجواب
استخدام الماء والملح للمنطقة الحساسة
تعد المنطقة الحساسة لدى المرأة من أهم المناطق التي يجب الحرص على نظافتها خصوصًا لأنها تعكس جزءًا كبيرًا من صحتها، لذلك تحرص جميع النساء على الاهتمام بنظافة المهبل تفاديًا لحدوث الأمراض أو الالتهابات، وتوجد العديد من الأساليب الآمنة للعناية بنظافة المهبل وصحته ومنها استخدام الماء والملح، إذ إنّ للملح أهميةً كبيرةً، إذ يستخدم الملح بالغرغرة فهو يفيد في شفاء الشقوق الموجودة في الحلق، ويمكن استنشاقه لإذابة المخاط الموجود في الجيوب الأنفية، أو نقع أجسامنا فيه لتهدئة العضلات المجهدة وإرخائها. توجد العديد من المنتجات للعناية بالمهبل والتي تحتوي على الأملاح، لكن من المهم التأكد من أن نسبة التركيز الملحي لها مساوية لتركيز الملح في الخلايا المهبلية، إذ إن حدوث خلل في هذا التوازن يجعل الماء يُدفع من خلايا المهبل أو يسحب منه، مما يؤدي إلى تهيج الأنسجة المهبلية أو موت خلاياه وتعطل نظامه البيئي، لذلك يجب أن يكون تركيز الملح مشابهًا لتركيزه في المهبل ليمنح ترطيبًا للأنسجة وللحفاظ على سلامة المهبل وصحته [١].
يعتقد علم الطاقة أن الملح لديه القدرة على خلق التوازن في بيئة هذا المكان وتجعله هادئ للغاية. يمكن استخدام الملح الخشن مع الطعام لأنه أنظف وأخف وخالٍ تمامًا من اليود مما يضيف نكهة معدنية للطعام ويجعل الملح الخشن أكثر صحة لأنه لا يحتوي على أي إضافات. يستخدم الملح الخشن في صنع المعجنات محلية الصنع مثل البسكويت الطري والخبز والكيك. يستخدم كثيرا للقضاء على امراض الفم واللثة والأسنان لأنه مطهر للثة من الالتهابات التى تسببها البكتيريا او بقايا الطعام المختلفة والتي يمكن أن تسبب التهاب اللثة وتسوس الأسنان مع مرور الوقت. إذا انسكبت سوائل مثل صعبة على الملابس أو المفروشات فيمكن ان يمتص الملح السوائل فورًا باستخدام المناشف الورقية. ثم قم بتغطية الملح ووضعه على السجادة لمدة دقائق ثم اغسل الملابس او المفروشات. إذا كنت ترغب في إبعاد النمل عن خزائن المطبخ وخاصة غرف تخزين الطعام أو النوافذ يمكنك تجربة الملح لأنه الحل الصحيح. عن طريق رش بعض الملح على عتبة النافذة أو أي سطح آخر قد يهاجمه النمل. يقلل الملح من الرطوبة في المنزل. يمكنك الاطلاع على فوائد الملح في موقع إقرأ ايضا
يمكنك الاطلاع على فوائد الملح في موقع بوكس نيوز ايضا